موضوع القرآن هو تحيق الهداية ………………………………………………….. الهداية معنى شامل يشمل بناء العقيدة والإيمان ...
منذ 2020-08-05
موضوع القرآن هو تحيق الهداية
…………………………………………………..
الهداية معنى شامل يشمل بناء العقيدة والإيمان ويشمل الأحكام
ويشمل التزكية والتربية ويشمل تثبيت الحق وتزييف الباطل
وتحقيق البصيرة ….الى غير ذلك
…………………………………………………....
تحقيق الهداية فى نفوس المخاطبين وهو عليم بأحوالهم ومكنونات أنفسهم
فجاء الخطاب ليحقق الهداية فى نفوسهم موافقا لأحوالهم على اختلاف أشكالهم
وإن كان المخاطبين يختلفون من مخاطب إلى مخاطب فهذا مؤمن وهذا غير مؤمن وأهل الإيمان يختلفون فى درجة الإيمان من شخص إلى شخص آخر كذلك يختلف مرضى النفوس فهذا مرضه غير هذا والمرض وإن كان واحدا فإنه يختلف فى مقداره من مخاطب إلى مخاطب كذلك يختلف الناس فى ذكائهم وفطنتهم
ولذلك فإننا نلحظ حين تلاوة الكتاب العزيز أن خطابه جاء سهلا فى عمومه يكيل لكل مخاطب بالمقدار الذى يليق به
وفى القرآن الكريم وهذا كتاب أنزلناه مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب وفى القرآن ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
…………………………………………………....
فهو خطاب واحد ولكنه يتسلل فى نفوس المخاطبين والسامعين بمقدار حالة كل إنسان مثلما ترسل الماء فى الأرض فهو ماء واحد ولكن تجد هذه البقعة من الأرض تشرب ماءا أكثر من غيرها لأن عطشها أشد وتجد أرضا تشرب الماء وأرض تمسك الماء ولعل فى الحديث عن أبى موسى قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: إِنَّ مَثَل مَا بعَثني اللَّه بِهِ منَ الْهُدَى والْعلْمِ كَمَثَلَ غَيْثٍ أَصَاب أَرْضاً فكَانَتْ طَائِفَةٌ طَيبَةٌ، قبِلَتِ الْمَاءَ فأَنْبَتتِ الْكلأَ والْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمسكَتِ الماءَ، فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاس فَشَربُوا مِنْهَا وسَقَوْا وَزَرَعَوا. وأَصَابَ طَائِفَةٌ مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعانٌ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلا تُنْبِتُ كَلأ فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينَ اللَّه، وَنَفَعَه بمَا بعَثَنِي اللَّه بِهِ، فَعَلِمَ وعَلَّمَ، وَمثلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذلِكَ رَأْساً وِلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ متفقٌ عَلَيهِ.
…………………………………………………..
الهداية معنى شامل يشمل بناء العقيدة والإيمان ويشمل الأحكام
ويشمل التزكية والتربية ويشمل تثبيت الحق وتزييف الباطل
وتحقيق البصيرة ….الى غير ذلك
…………………………………………………....
تحقيق الهداية فى نفوس المخاطبين وهو عليم بأحوالهم ومكنونات أنفسهم
فجاء الخطاب ليحقق الهداية فى نفوسهم موافقا لأحوالهم على اختلاف أشكالهم
وإن كان المخاطبين يختلفون من مخاطب إلى مخاطب فهذا مؤمن وهذا غير مؤمن وأهل الإيمان يختلفون فى درجة الإيمان من شخص إلى شخص آخر كذلك يختلف مرضى النفوس فهذا مرضه غير هذا والمرض وإن كان واحدا فإنه يختلف فى مقداره من مخاطب إلى مخاطب كذلك يختلف الناس فى ذكائهم وفطنتهم
ولذلك فإننا نلحظ حين تلاوة الكتاب العزيز أن خطابه جاء سهلا فى عمومه يكيل لكل مخاطب بالمقدار الذى يليق به
وفى القرآن الكريم وهذا كتاب أنزلناه مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب وفى القرآن ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
…………………………………………………....
فهو خطاب واحد ولكنه يتسلل فى نفوس المخاطبين والسامعين بمقدار حالة كل إنسان مثلما ترسل الماء فى الأرض فهو ماء واحد ولكن تجد هذه البقعة من الأرض تشرب ماءا أكثر من غيرها لأن عطشها أشد وتجد أرضا تشرب الماء وأرض تمسك الماء ولعل فى الحديث عن أبى موسى قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: إِنَّ مَثَل مَا بعَثني اللَّه بِهِ منَ الْهُدَى والْعلْمِ كَمَثَلَ غَيْثٍ أَصَاب أَرْضاً فكَانَتْ طَائِفَةٌ طَيبَةٌ، قبِلَتِ الْمَاءَ فأَنْبَتتِ الْكلأَ والْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمسكَتِ الماءَ، فَنَفَعَ اللَّه بِهَا النَّاس فَشَربُوا مِنْهَا وسَقَوْا وَزَرَعَوا. وأَصَابَ طَائِفَةٌ مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعانٌ لا تُمْسِكُ مَاءً وَلا تُنْبِتُ كَلأ فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينَ اللَّه، وَنَفَعَه بمَا بعَثَنِي اللَّه بِهِ، فَعَلِمَ وعَلَّمَ، وَمثلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذلِكَ رَأْساً وِلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ متفقٌ عَلَيهِ.
