وكان بيت الذي نبنيه خشبيا
واصوات جبل من كل مخلوقات نغمة اغاني

اما سياح جزيرة والاصليين سكان جبل
وكانو متوجهين لاحد مرافق صحون ف قمم
التقينا بهم وزادونا زيت مازوت وجرى ما جرى

روح ولا يصح
ثم ضهرت حقيقتهم نارية وكانوا ياوؤن ال حمم والنار ومنافستهم ف قوة ونار في عنقها قلادة من روح فحم

🌃رسائل الفجر١٤٤٧/١٠/٣🌃
العارفُ لا يأمر الناسَ بترك الدنيا؛ فإنهم لا يقدرون على تركها، ولكن يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على دنياهم؛ فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضةٌ؛ فكيف يُؤمَر بالفضيلة من لم يُقِم الفريضة؟!
🔻 🔻 🔻
فإن صعُب عليهم ترك الذنوب؛ فاجتهد أن تحبّب الله إليهم بذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وصفات كماله ونعوت جلاله؛ فإن القلوب مفطورةٌ على محبته؛ فإذا تعلقتْ بحبه هانَ عليها ترك الذنوب والاستقلال منها والإصرار عليها.
وقد قال يحيى بن معاذ: طلبُ العاقلِ للدنيا خيرٌ من ترك الجاهل لها.
🔻 🔻 🔻
والإخلاص والتوحيد شجرةٌ في القلب؛ فروعها الأعمال، وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعةٌ ولا ممنوعةٌ؛ فثمرة التوحيد والإخلاص في الدُّنيا كذلك.(ابن القيم)
https://t.me/azzadden ...المزيد

وبلد كان ف ضفة اخرى -ملطناه ملطي بل قال مزارعهم لا تشغلني بالترهات عن يومي ف قوته

لافا ايضا بالانجليزية

https://www.alsharkalarabi-pub.com/index.php?page=category&category_id=5&prdId=490

ورجع امير للمبرد لاسلحته وقال نمكث الان زمانا

الروح قلت لكم
فتاتيف -خامسة ساكن من سكان جبل
والروح كان معنا ف بداية قصة

مسرحية " ليلى والذئب " فرقة الفتافيت إخراج فاطمة الخطيب

https://www.youtube.com/watch?v=ZZwbo6eaSuY

وسنطرح فكرة فرامة عربيا وهناك محركات جافاسكريبت على نت
بولة او مرفق او زخرف مثل خزانة بنصف ملك كسرى

تركته ساجدا لبعث بلورة
لكن اميرة قال ومزارع فقير تنتضر موسم جني ريح
قال امير استو في صف
امير طار ف جعبته ف اللعبة عصا نغم اوراق (= تلفون)
ما ينتضرنا ف جبل فرامة رسم مخلوقات نادرة وحمم نار ...المزيد

كلكم اخر القطار قال الحكيم تيمي

عجبًا لمن عطَّل الجهاد منتظرًا المهديّ!

وعجبا لمن أصيب بداء الرافضة فعطّل الجهاد منتظرا "مهديا" يقاتل معه، فأمثال هؤلاء المنتظِرين لن يجاهدوا اليوم ولن يجاهدوا غدا، وهم كحال بني إسرائيل: {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ}، أو كحال يهود المدينة مع بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- كما روى ابن إسحاق قال: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن رجال من قومه، قالوا: "إن مما دعانا إلى الإسلام، مع رحمة الله تعالى وهداه لنا، لما كنا نسمع من رجال يهود، وكنا أهل شرك أصحاب أوثان، وكانوا أهل كتاب عندهم علم ليس لنا، وكانت لا تزال بيننا وبينهم شرور، فإذا نلنا منهم بعض ما يكرهون، قالوا لنا: إنه قد تقارب زمان نبي يبعث الآن نقتلكم معه قتل عاد وإرم! فكنا كثيرا ما نسمع ذلك منهم، فلما بعث الله رسوله -صلى الله عليه وسلم- أجبناه، حين دعانا إلى الله تعالى، وعرفنا ما كانوا يتوعدوننا به، فبادرناهم إليه، فآمنا به وكفروا به، ففينا وفيهم نزل هؤلاء الآيات من البقرة: {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}" [السيرة]. ...المزيد