سلسلة سؤال وجواب (8)


• ما تعريف الطاغوت لغةً واصطلاحا؟

لغة: مشتق من الطغيان وهو مجاوزة الحد.

اصطلاحا: ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع.

فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله.


• كتاب (تعلموا أمر دينكم) ...المزيد

بركة الجهاد في أرض إفريقية


لا تخطئ عين الناظر بركة الجهاد في أرض إفريقية التي اعتاد الناس أن ينظروا إليها كـ "درجة ثانية" في كل شيء، بينما تتربع اليوم على ذروة السنام، وترفع راية الجهاد والشريعة التي وصلتهم بعد ملاحم إخوانهم في العراق والشام، فحافَظوا عليها خفاقة وأخذوها بقوة وأذكوا جذوتها.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ - العدد 533
"غزوة نيامي؛ دلالات وعبر" ...المزيد

همسةٌ قُرآنية



ثم هذه همسة إيمانية قرآنية في آذان إخواننا ممن ضاق صدرهم جراء هذا المد الكبير من غثاء المواقف والتبعيات؛ فلقد أصاب ذلك نبيكم -صلى الله عليه وسلم- في طريق دعوته وجهاده، فخاطبه مولاه تعالى بهذه الآيات: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ}، فماذا كان التوجيه الإلهي في مثل هذه الحالات؟ قال ابن كثير: "وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك، انقباض وضيق صدر، فلا يهيدنك ذلك، ولا يثنينك عن إبلاغك رسالة الله، وتوكل على الله فإنه كافيك وناصرك عليهم". اهـ.

ثم تذكّروا قول اللطيف الخبير الحكم العدل سبحانه: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}، فالقصة ما زالت لها تتمة وبقية في الدنيا قبل الآخرة، وإنّا نرى مصارع القوم أقرب من ذي قبل، ولكن نسأله تعالى بمنّه وكرمه أن تكون على أيدي المؤمنين.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية النبأ - العدد 531
"هولنا وهولكم لا سواء" ...المزيد

انصروا أعراضكم!


الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على عبده الذي اصطفى، وعلى آله وصحبه ومَن اقتفى، أما بعد؛

قال الله تعالى: ﴿ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ﴾ [ النساء: 75 ].

وقال عزّ وجل: ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [ الحشر: 9 ]

أيها الموحدون الغيارى في كل مكان، يا أهل النخوة والغيرة، يا رجالات الإسلام في بلاد الشام، يا قبائل التوحيد والعزة والكرامة؛ كم تمنيتم نصرة الدين والعرض، وكم كان يتحرق أحدكم لاستنقاذ المسلمات العفيفات في مخيمات العار من قبل، وها هنَّ اليوم أمامكم وبين أيديكم وهنَّ بأمس الحاجة لمن ينصرهن ويؤويهن.

يا أيها المسلمون في مناطق الجزيرة؛ اتقوا الله وانصروا أعراضكم، ولا تتركوهن يتلقفهن المرتد والملحد، فأين الحر الغيور منكم يبذل نفسه وماله نصرةً لهن وسترا عليهن؟ ومن لم يفعل ووقف يتفرج ويُقلب نظره في الأخبار والمشاهد من غير أن يحرك ساكنًا والله سوف يُكتب موقفه، ويقف بين يدي الله يُسأل عن خذلانه وتقاعسه عن نصرة المؤمنين والمؤمنات.

وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة).

وفي الصحيحين أيضًا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوٌ تداعى له سائر الجسد
بالسهر والحمى).

وروى الإمام أحمد وأبو داود عن جابر بن عبد الله وأبي طلحة بن سهل الأنصاري أنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من امرئ يخذل امرءًا مسلمًا في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلمًا في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته).

قال صاحب عون المعبود: "والمعنى ليس أحد يترك نصرة مسلم مع وجود القدرة عليه بالقول أو الفعل عند حضور غيبته أو إهانته أو ضربه أو قتله إلا خذله الله".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "نصر آحاد المسلمين واجب بقوله صلى الله عليه وسلم: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، وبقوله: (المسلم أخو المسلم لا يسلمه ولا يظلمه)".

وقال الشوكاني -رحمه الله- في النيل: "يجب نصر المظلوم ودفع من أراد إذلاله بوجه من الوجوه، وهذا مما لا أعلم فيه خلافًا، وهو مندرج تحت أدلة النهي عن المنكر".

فيا عباد الله؛ يا أهل الإسلام؛ أين مروءتكم وشجاعتكم؟ مَن كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتن ليلته إلا وهو يسعى لاستنقاذهن من بطش الكفار وبرد الشتاء، فكيف يهنأ الواحد منَّا وهو يتنعم بفراش دافئ بين أهله وبنيه وهو يرى أخواته وأطفالهن مشردات لا مأوى لهن ولا نصير؟ بالله عليكم إذا خذلناهن اليوم فمن ينصرهن، هل ننتظر الإغاثة لهن من عبدة الصليب أم من خدام الصليب وكلاب التحالف الصليبي؟

والله لا خير في مسلم ينام ليله وهو بوسعه أن يُقدّم لنصرة أعراض المسلمين ولا يفعل، وبئست تلك الرجولة التي يكون عبد الطاغوت أشجع فيها منه وأشد، فنناشد كل حر غيور أن ينفر من فراشه إلى حيث يجد عوائل المسلمين فيؤويهن ويجعلهم من أهل بيته؛ لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، فهذه هي حقيقة الأخوة في الدين.

وأخيرًا ليعلم كل مسلم أن ما يحصل اليوم هو ابتلاء واختبار من الله للمسلمين ليرى كيف هو موقف المسلم تجاه إخوانه وأخواته، ويخص هذا الاختبار الأقرب فالأقرب لمكان تواجد المستضعفين والمستضعفات، ألا خذل اللهُ كل مَن خذلهن.

اللهم اجعل لعبادك المؤمنين مخرجًا ومتنفسًا، اللهم من أراد بهن خيرا فوفقه لكل خير، ومن أراد بهن سوءًا فاجعل دائرة السوء عليه، اللهم فك أسر المأسورين، اللهم اجعل لعوائل المسلمين من لدنك سلطانًا نصيرا، اللهم انصرهم، اللهم احفظ عليهم دينهم وأعراضهم، اللهم هيِّئ لهم من أمرهم رشدًا، والحمد لله رب العالمين. ...المزيد

الباب الثامن: الهجرة للجهاد في سبيل الله


عن عبد الله بن السَّعدي رضي الله عنه قال: وَفدنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل أصحابي فقضى حاجتهم، وكنتُ آخرهم دخولًا، فقال: «حاجتك»، فقلت: يا رسول الله، متى تنقطع الهجرة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنقطِع الهجرةُ ما قُوتِل الكفار»

رواه النسائي، وهو حديث حسن صحيح

• من كتاب الأربعون في الجهاد والاستشهاد ...المزيد

جرأة السلطة التشريعية!


وهناك مادة أخرى، لاحظ أخي المسلم جرأةَ لجنة كتابة الدستور على الله، هذه المادة كانت موجودة في القانون العراقي في المسودَّة وعندما سوَّدوها رفعوها، المادة تنص: "إذا وضعت السلطة التشريعية تشريعًا فإنه يعلو على أي تشريع آخر من أي جهة كانت عند التعارض بينهما"، والمقصود بالسلطة التشريعية -كما تعلم- أعضاء البرلمان الذين يُسَمون بالسلطة التشريعية.

لجنة كتابة الدستور أعطت للبرلمان صلاحية وضع التشريعات، فإذا استجد أمر خلال أربع سنوات فإن من حق أعضاء البرلمان أن يضعوا التشريع، فإذا وضعوا تشريعًا وهذا التشريع خالف تشريعًا آخر؛ فإن هذا التشريع يعلو على ذلك التشريع من أي جهة كانت دون استثناء، إذا وضعت السلطة التشريعية تشريعًا فإنه يعلو على أي تشريع آخر من أي جهة كانت.

{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا } [المائدة: 38] هذا شرع ربنا، أما تشريع أولياء الشيطان لجنة كتابة الدستور "السارق والسارقة فاسجنوهما"، إذًا هناك تعارض، فتشريع من يعلو؟ يقينًا الحكم بالسجن سيعلو على الحكم بالقطع؛ لأنهم قالوا من أي جهة كانت، لم يجعلوا لله -تبارك وتعالى- شيئًا، هؤلاء آلهة.



• اقتباسات من سلسلة "البراعة في تبيان شرك الطاعة" للشيخ المجاهد أبي علي الأنباري - تقبله الله - ...المزيد

سلسلة الاجتهاد في الطاعات (6)


• سادسًا: الدعاء

إن الدعاء هو تضرع العبد لربه وسؤاله إياه، فيه إظهار لافتقار العبد وحاجته إلى مولاه، وفيه دليل علـى صدق المؤمن وصلاحه، وهو السبب في تفريج الهموم، وجلب الخير، وتقوية الإيمان، وطمأنة القلوب، وزيادة اليقين بأن الله يجيب الدعاء ويرفع البلاء ولو بعد حين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدعاء هو العبادة) [أخرجه الترمذي]. ...المزيد

مسرحية التسليم

بسيطرة نظام الجولاني على سجون ومخيمات الأهوال، تكتمل فصول مسرحية تسليم الحكم لطاغوت فاق سلفه "النصيري" و "الشيوعي" تبعيةً وولاءً للغرب الصليبي، وهو ما عبّر عنه ترامب في حديثه عن الإدارة الكردية قائلا: "كانوا يعملون من أجل أنفسهم أكثر مما يعملون لأجلنا" في إشارة مقصودة دقيقة بأن ترامب يريد "إدارة سورية" تعمل لأجله أكثر مما تعمل لأجل سوريا، ويبدو أن ترامب وجد بغيته أخيرا.


المصدر:
مقتطف من افتتاحية النبأ - العدد 531
"هولنا وهولكم لا سواء" ...المزيد

مواقف الفصائل الثورية من الميليشيات الكردية


طوال مراحل الثورة المختلفة، تراوحت مواقف الفصائل الثورية من الميليشيات الكردية، بين المد والجزر والعداء والصلح، بحسب المصلحة السياسية البحتة والآنية، ففي وقت حربهم على الدولة الإسلامية يصوّرهم الإعلام الثوري على أنهم جزء لا يتجزأ من النسيج السوري ضد الخوارج المارقين!، وعندما تتصادم معهم الفصائل، يصيّرهم إعلام الثورة جواسيس وخونة انفصاليين و "قنديليين" كما هو الحال اليوم بعد صدامهم الأخير مع النظام الجديد.


• المصدر:
مقتطف من افتتاحية صحيفة النبأ العدد 530
"معضلة المشروع الكردي" ...المزيد

أسباب الصَّبر عَن المَعصِيَة


• السبب الأول
علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءتها، وأن الله إنما حرمها ونهى عنها صيانة لعبده وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمي الوالد الشفيق ولده عما يضره.


• السبب الثاني
الحياء من الله عز وجل، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى منه ومسمع، وكان حييا، استحيا من ربه أن يتعرض لمساخطه.


• السبب الثالث
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك.. فما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمة.. بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمة نعمة حتى يسلب النعم كلها.


• السبب الرابع
خوف الله وخشية عقابه، وهذا إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده، والإيمان به وبكتابه وبرسوله، وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين، ويضعف بضعفهما.


• السبب الخامس
محبة الله سبحانه، وهي من أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه، فإن المحب لمن يحب مطيع.. والمحبة المجردة لا توجب هذا الأثر ما لم تقترن بإجلال المحبوب وتعظيمه.


• السبب السادس
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التي تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها، وتسوي بينها وبين السفلة.


• السبب السابع
قوة العلم بسوء عاقبة المعصية، وقبح أثرها، والضرر الناشئ منها.. فخير الدنيا والآخرة بحذافيره في طاعة الله، وشر الدنيا والآخرة بحذافيره في معصيته.


• السبب الثامن
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله، وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها، أو كراكب قال في ظل شجرة ثم سار وتركها.


• السبب التاسع
مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس، فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأ من هذه الفضلات، فإنها تطلب لها مصرفا، فيضيق عليها المباح، فتتعداه إلى الحرام.


• السبب العاشر
ثبات شجرة الإيمان في القلب، فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه، فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتم، وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر.


[طريق الهجرتين/ لابن القيم]


• المصدر:
صحيفة النبأ – العدد 533
السنة السابعة عشرة - الخميس 17 شعبان 1447 هـ
إنفوغرافيك العدد ...المزيد

فما النصر والغلبة إلا بأمر الله

نوصي جند الخلافة آساد الإسلام، بالتبرؤ من حولكم وقوتكم، وأكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم، وإياكم أن يصيبكم العجب والغرور، في أي عمل تقدمون عليه مهما بذلتم من الأسباب، فما النصر والغلبة إلا بأمر الله العزيز الوهاب، وأكثروا من النوافل والطاعات والقربات، والزموا الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير وقراءة القرآن وتدبر آياته ومعانيه، ونوصيكم بترك القيل والقال والنزاع والاختلاف، قال الله تبارك وتعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}، واجتنبوا اللغو وأعرضوا عنه، قال الله تبارك وتعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}.


مقتطفات نفيسة (63)
من كلام الشيخ المهاجر أبي حمزة القرشي تقبله الله تعالى ...المزيد

مِن أقوال علماء الملّة


قال الإمام ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
"وقد أجمع السائرون إلى الله أن القلوب لا تعطى مناها حتى تصل إلى مولاها، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها، فيصير نفس دوائها، ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها، فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته، فإن استحكم المرض قتل أو كاد". [الجواب الكافي] ...المزيد