القران هداية تتجلى فى معانيه آثار اسماءه الحسنى القرآن الكريم هداية الله والله اسمه الهادى فإذا ...
منذ 2020-09-21
القران هداية تتجلى فى معانيه آثار اسماءه الحسنى
القرآن الكريم هداية الله والله اسمه الهادى
فإذا مررت بآية فها توجية وإرشاد أو بيان حكم أو جزاء أو رد شيهة أو إقامة حجة أو تبصرة بأمر فاعلم أن كل ذلك أثر من آثار اسمه الهادى
لكن هذه التوجيهات والأحكام والتبصرة والبيان ورد الشبهات فيها آثار اسماءه الحسنى فهذه الأحكام من الله الحكم الذى له الحكم والأمر
وفيها تتجلى حكمة الله فهو الحكيم
والجزاء يتجلى فيه آثار اسمة المنتقم واسمه الرحمن الرحيم ومضاعفة الأعمال يتجلى فيها اسمه الشكور وبها يفوز بود الودود وكرم الكريم والأمن والسلامة من ربنا الملك القدوس السلام المؤمن وترتيب هذا الجزاء على الأعمال دليل اسمه العدل والحساب عليها أثر من آثار اسمه الحسيب وسبق الإنذار وبعثة الرسل آثر اسمه العدل
والحديث عن القيامة وما فيها من ثواب وعقاب يتجلى فيه عدل الله ورحمته وبطشه وانتقامه كذلك مغفرته وعفوه وكرمه وما يفوز به المؤمن من الأمن والسلامة كذلك يتجلي فيها آثار اسمه الحسيب واسمه الشهيد واسمع العزيز القهار واسمه الباعث واسمه الجامع واسمه القادر واسمه المحيي المميت وإن كان الحديث كله أثر من آثار اسمه الهادى
وفى قصص الأنبياء يتجلى اسمه الهادي الباعث للرسل العدل شديد العقاب المنتقم الرحمن الرحيم الذى منه الرحمة والأمان والسلامة ويتجلى اسم الله المؤمن الذي يصدق رسله بالمعجزات ويتجلى اسمه الشافى الهادى فهو بهذه القصص يبصر الناس بهذه الحقائق فى معرض رد شبهاتهم ومعالجة النفس من أمراضها ووساوسها ويتجلى أنه الولي الوكيل الحفيظ لرسله وعباده الصالحين
ومادار بين الرسول وقومه من رد الإفتراءات والشبهات وبيان الجزاء والمصير نقول فيه مثل ما نقول فى الذى قبله من آثار الهداية والإرشاد والتبصرة ومعالجة وشفاء النفوس وإقامة الحجة وإظهار الحق وددعوة إلى مافية رحمة أو مغفرة أو عفو أو أمن وسلام ونجاة من بطش وعقاب وانتقام
وحديث القرآن عن الأديان الأخرى إنما هو تبصرة لنا ودعوة لهم إلى الدخول فى دين الحق وكلاهما أثر من آثار اسمه الهادى
كما يتجلى فى ذللك معانى أخرى عند التأمل نجد فيها من آثار اسماءه الحسنى من قدرة الله ومن حلمه وعفوه ومن رحمته ومن بطشه وانتقامه ....
والحديث عن المخلوقات جاء هداية إلى أنه سبحانه هو الإله الحق الذى لاشريك له وعلى عظمته وكماله وعلى قدرته على البعث كذلك نجد فيها ما يدلنا على آثار رحمته وآثار لطفه وآثار قبضه وبسطه وآثار قدرته وعزته وقهره ومظاهر الإحياء والإماته وآثار الإبداع والتصوير والحفظ والحكمة والتقدير والحساب
وحياة الناس يتجلى فيها من آثار اسماء ربنا الملك فدعوة تستجاب ونعمة ترسل أو تسلب ورؤيا مبشرة أو منذرة ومنحة تنزل وبلاء يرفع ومنحة بلطفه تكون سبب لنعمة ومريض يشفى وفقير يغتنى وغني يفتقر وعزيز يذل وذليل يعز وضر يدفع ونعمة تساق وحكمة تتجلى فى ضر قدره ولطف فى نجاة إنسان الى غير تلك المعانى من آثار التدبير
ثم هو سبحانه يقص علينا ذلك بعلم فهو العليم
وكذلك غزوات الرسول وحديث القرآن عنها يتجلى فيها هداية بتبصرة القاريء بحقيقة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان بينه وبين قومه مع ما فيها من توجيهات وإرشادات مثل التي تخص الحرب والسلم وإعداد العدة والصبر وطاعة القائد وتجنب الإعتداء والغرور ومثل بيان أمر الغنائم وغيرها فهذه هداية وإرشاد وفيا يتجلى حفظ الله لرسوله واستجابة الدعاء وتتجلى قدرته وعزته وقهره فى نصرة نبيه
ويتجلى فيها تصديقه لرسوله بالنصر وتحقيق الوعد وأنه وليه ووكيله ومولاه
إن القرآن دعوة إلى الله وعبادته وتوثيق الصلة به مع التوكل وحسن الظن فيه بقلب سليم فيه العلم والمعرفة واليقين التى هى سبب فى صلاح القلب الذى من صفته اليقين والإيمان والحب والتعظيم والرغبة والطمع والخوف والرهبة والخشوع والإنابة
القرآن الكريم هداية الله والله اسمه الهادى
فإذا مررت بآية فها توجية وإرشاد أو بيان حكم أو جزاء أو رد شيهة أو إقامة حجة أو تبصرة بأمر فاعلم أن كل ذلك أثر من آثار اسمه الهادى
لكن هذه التوجيهات والأحكام والتبصرة والبيان ورد الشبهات فيها آثار اسماءه الحسنى فهذه الأحكام من الله الحكم الذى له الحكم والأمر
وفيها تتجلى حكمة الله فهو الحكيم
والجزاء يتجلى فيه آثار اسمة المنتقم واسمه الرحمن الرحيم ومضاعفة الأعمال يتجلى فيها اسمه الشكور وبها يفوز بود الودود وكرم الكريم والأمن والسلامة من ربنا الملك القدوس السلام المؤمن وترتيب هذا الجزاء على الأعمال دليل اسمه العدل والحساب عليها أثر من آثار اسمه الحسيب وسبق الإنذار وبعثة الرسل آثر اسمه العدل
والحديث عن القيامة وما فيها من ثواب وعقاب يتجلى فيه عدل الله ورحمته وبطشه وانتقامه كذلك مغفرته وعفوه وكرمه وما يفوز به المؤمن من الأمن والسلامة كذلك يتجلي فيها آثار اسمه الحسيب واسمه الشهيد واسمع العزيز القهار واسمه الباعث واسمه الجامع واسمه القادر واسمه المحيي المميت وإن كان الحديث كله أثر من آثار اسمه الهادى
وفى قصص الأنبياء يتجلى اسمه الهادي الباعث للرسل العدل شديد العقاب المنتقم الرحمن الرحيم الذى منه الرحمة والأمان والسلامة ويتجلى اسم الله المؤمن الذي يصدق رسله بالمعجزات ويتجلى اسمه الشافى الهادى فهو بهذه القصص يبصر الناس بهذه الحقائق فى معرض رد شبهاتهم ومعالجة النفس من أمراضها ووساوسها ويتجلى أنه الولي الوكيل الحفيظ لرسله وعباده الصالحين
ومادار بين الرسول وقومه من رد الإفتراءات والشبهات وبيان الجزاء والمصير نقول فيه مثل ما نقول فى الذى قبله من آثار الهداية والإرشاد والتبصرة ومعالجة وشفاء النفوس وإقامة الحجة وإظهار الحق وددعوة إلى مافية رحمة أو مغفرة أو عفو أو أمن وسلام ونجاة من بطش وعقاب وانتقام
وحديث القرآن عن الأديان الأخرى إنما هو تبصرة لنا ودعوة لهم إلى الدخول فى دين الحق وكلاهما أثر من آثار اسمه الهادى
كما يتجلى فى ذللك معانى أخرى عند التأمل نجد فيها من آثار اسماءه الحسنى من قدرة الله ومن حلمه وعفوه ومن رحمته ومن بطشه وانتقامه ....
والحديث عن المخلوقات جاء هداية إلى أنه سبحانه هو الإله الحق الذى لاشريك له وعلى عظمته وكماله وعلى قدرته على البعث كذلك نجد فيها ما يدلنا على آثار رحمته وآثار لطفه وآثار قبضه وبسطه وآثار قدرته وعزته وقهره ومظاهر الإحياء والإماته وآثار الإبداع والتصوير والحفظ والحكمة والتقدير والحساب
وحياة الناس يتجلى فيها من آثار اسماء ربنا الملك فدعوة تستجاب ونعمة ترسل أو تسلب ورؤيا مبشرة أو منذرة ومنحة تنزل وبلاء يرفع ومنحة بلطفه تكون سبب لنعمة ومريض يشفى وفقير يغتنى وغني يفتقر وعزيز يذل وذليل يعز وضر يدفع ونعمة تساق وحكمة تتجلى فى ضر قدره ولطف فى نجاة إنسان الى غير تلك المعانى من آثار التدبير
ثم هو سبحانه يقص علينا ذلك بعلم فهو العليم
وكذلك غزوات الرسول وحديث القرآن عنها يتجلى فيها هداية بتبصرة القاريء بحقيقة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان بينه وبين قومه مع ما فيها من توجيهات وإرشادات مثل التي تخص الحرب والسلم وإعداد العدة والصبر وطاعة القائد وتجنب الإعتداء والغرور ومثل بيان أمر الغنائم وغيرها فهذه هداية وإرشاد وفيا يتجلى حفظ الله لرسوله واستجابة الدعاء وتتجلى قدرته وعزته وقهره فى نصرة نبيه
ويتجلى فيها تصديقه لرسوله بالنصر وتحقيق الوعد وأنه وليه ووكيله ومولاه
إن القرآن دعوة إلى الله وعبادته وتوثيق الصلة به مع التوكل وحسن الظن فيه بقلب سليم فيه العلم والمعرفة واليقين التى هى سبب فى صلاح القلب الذى من صفته اليقين والإيمان والحب والتعظيم والرغبة والطمع والخوف والرهبة والخشوع والإنابة
