الغنائم والفيء والسلب والنفل يقول سبحانه {{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ ...
منذ 2020-10-18
الغنائم والفيء والسلب والنفل
يقول سبحانه {{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}} " الأنفال , 41 "
الغنائم هي المال والأرض التي يستولي عليها المسلمون عند قتالهم للكفار فإذا هزموهم كانت أموالهم وأرضهم غنائم للمسلمين حلالا طيبا عليهم يقول سبحانه
{{ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} " الأنفال , 69 "
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: {{ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رَجُلٍ مِن أُمَّتي أدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وأُحِلَّتْ لي المَغَانِمُ ولَمْ تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً }} " الصحيحين " .
وهذه الغنائم تقسم على من شهد المعركة من المسلمين بعد أن يخرج منها الخمس وهو الخمس المذكور في الآية {{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ }} : فيرجع إلى بيت مال المسلمين ويقسم على مصالحهم وعلى المذكورين في الآية والأربعة أخماس الباقية تقسم على من شهد المعركة من المسلمين للراجل منهم سهم وهو من لا خيل له ولصاحب الخيل ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهم " الصحيحين " ويشترط فيه أن يكون بالغا عاقلا ذكرا حرا فلا يسهم للنساء والأطفال والعبيد إذا شهدوا المعركة وإنما يرضخ لهم : أي يعطون من الغنائم أجرا بقدر جهدهم عن أم عطية قالت كنا نغزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنداوي الجرحى ونمرض المرضى وكان يرضخ لنا من الغنيمة " " ويستوي في الأسهم القوي والضعيف ومن قاتل ومن بعثه الأمير في مصلحة غير القتال روى أحمد عن سعد ابن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ويكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك أمك ابن أم سعد {{ وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلاَّ بِضُعَفَاءِكُمْ }} " رواه أحمد وله شواهد في الصحيحين "
وقد أسهم النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان ابن عفان من الغنائم في غزوة بدر وكان قد تخلف عنها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل مرض رقية بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجة عثمان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
{{ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَنْ شَهِدَ بَدْراً وَسَهْمُهُ }} " راجع صحيح البخاري "
وأما الفيء وهو ما استولى عليه المسلمون من أموال المحاربين من الكفار دون قتال فهو لله وللرسول خاصة يصرف في مصالح المسلمين وعلى من ذكرهم الله في الآية {{ وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) }} " الحشر " : الآيات نزلت بعد غزوة بني النضير وقد نقضوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاولوا قتله فجهز لهم جيشا وحاصرهم ستة ليال فألقى الله في قلوبهم الرعب وصالحوه على أن لهم ما حملت الإبل من المال والمتاع إلا السلاح والذهب ويخرجوا إلى الشام فكانت أموالهم مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب : يعني دون قتال على الخيل أو الإبل فكانت أموالهم خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على مصالح المسلمين ويجعلها حيث أراه الله {{ مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ }}
مِنْ أَهْلِ الْقُرَى : أي من أهل القرى بعد بني النضير
عن عمر رضي الله عنه قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق على أهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله " الصحيحين " : الكراع : الخيل
أما السلب فهو ما حاز عليه القاتل من سلاح المقتول ودرعه فيكون لصاحبه كما في حديث أبي قتادة الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {{ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلْبُهُ }} " الصحيحين "
وأما النفل فهو ما يعطيه الأمير لمن أعجبه قتاله من الجند زيادة على سهامهم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فكانت سهامهم إثنا عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا " الصحيحين " .
يقول سبحانه {{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}} " الأنفال , 41 "
الغنائم هي المال والأرض التي يستولي عليها المسلمون عند قتالهم للكفار فإذا هزموهم كانت أموالهم وأرضهم غنائم للمسلمين حلالا طيبا عليهم يقول سبحانه
{{ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }} " الأنفال , 69 "
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: {{ أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وجُعِلَتْ لي الأرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، فأيُّما رَجُلٍ مِن أُمَّتي أدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وأُحِلَّتْ لي المَغَانِمُ ولَمْ تَحِلَّ لأحَدٍ قَبْلِي، وأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمِهِ خَاصَّةً وبُعِثْتُ إلى النَّاسِ عَامَّةً }} " الصحيحين " .
وهذه الغنائم تقسم على من شهد المعركة من المسلمين بعد أن يخرج منها الخمس وهو الخمس المذكور في الآية {{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ }} : فيرجع إلى بيت مال المسلمين ويقسم على مصالحهم وعلى المذكورين في الآية والأربعة أخماس الباقية تقسم على من شهد المعركة من المسلمين للراجل منهم سهم وهو من لا خيل له ولصاحب الخيل ثلاثة أسهم سهم له وسهمان لفرسه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم في النفل للفرس سهمين وللرجل سهم " الصحيحين " ويشترط فيه أن يكون بالغا عاقلا ذكرا حرا فلا يسهم للنساء والأطفال والعبيد إذا شهدوا المعركة وإنما يرضخ لهم : أي يعطون من الغنائم أجرا بقدر جهدهم عن أم عطية قالت كنا نغزوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنداوي الجرحى ونمرض المرضى وكان يرضخ لنا من الغنيمة " " ويستوي في الأسهم القوي والضعيف ومن قاتل ومن بعثه الأمير في مصلحة غير القتال روى أحمد عن سعد ابن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ويكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك أمك ابن أم سعد {{ وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلاَّ بِضُعَفَاءِكُمْ }} " رواه أحمد وله شواهد في الصحيحين "
وقد أسهم النبي صلى الله عليه وسلم لعثمان ابن عفان من الغنائم في غزوة بدر وكان قد تخلف عنها بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل مرض رقية بنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجة عثمان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
{{ إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَنْ شَهِدَ بَدْراً وَسَهْمُهُ }} " راجع صحيح البخاري "
وأما الفيء وهو ما استولى عليه المسلمون من أموال المحاربين من الكفار دون قتال فهو لله وللرسول خاصة يصرف في مصالح المسلمين وعلى من ذكرهم الله في الآية {{ وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) }} " الحشر " : الآيات نزلت بعد غزوة بني النضير وقد نقضوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاولوا قتله فجهز لهم جيشا وحاصرهم ستة ليال فألقى الله في قلوبهم الرعب وصالحوه على أن لهم ما حملت الإبل من المال والمتاع إلا السلاح والذهب ويخرجوا إلى الشام فكانت أموالهم مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب : يعني دون قتال على الخيل أو الإبل فكانت أموالهم خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق منها على مصالح المسلمين ويجعلها حيث أراه الله {{ مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ }}
مِنْ أَهْلِ الْقُرَى : أي من أهل القرى بعد بني النضير
عن عمر رضي الله عنه قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة وكان ينفق على أهله نفقة سنته ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله " الصحيحين " : الكراع : الخيل
أما السلب فهو ما حاز عليه القاتل من سلاح المقتول ودرعه فيكون لصاحبه كما في حديث أبي قتادة الطويل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال {{ مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلْبُهُ }} " الصحيحين "
وأما النفل فهو ما يعطيه الأمير لمن أعجبه قتاله من الجند زيادة على سهامهم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة فكانت سهامهم إثنا عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا " الصحيحين " .
