مجادلة أهل العقائد الضالة يقول سبحانه {{ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ ...
منذ 2020-11-10
مجادلة أهل العقائد الضالة
يقول سبحانه {{ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }} " آل عمران , 80 " : الآية نزلت لتبين العقيدة الصحيحة والصراط المستقيم الذي ضلت عنه بعض الفرق التي تدين بدين الإسلام ولكنها سلكت طريق الغلو في الأنبياء والصالحين دون تدبر معنى هذه الآية التي تجعل من يفعل ذلك مرتدا بعد إسلامه {{ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }} , فِإذا جادلتهم بهذه الآية قالوا نحن لا نجعلهم أربابا بل نرجوا بركتهم وبركة أعمالهم الصالحة عند الله ولا يدركون أن قولهم واعتقادهم هذا بدعة شركية لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال {{ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَالَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ }}" الصحيحين " , بل إنهم يعتقدون ضلالا وجهلا منهم أن هؤلاء الصالحين أعطاهم الله التصرف في الكون ويستدلون على ذلك بما سخر الله لسليمان من الريح يقول سبحانه {{ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ (37) }} " ص "
ولا يدركون أن معنى سخَّر ليس التصرف بل معناها في هذه الآية أن الله سخر لسليمان الريح تخدمه ولكنه لا يملكها ولا يصرفها ولا يقضي فيها موتا ولا حياة بل شأنه فيها أنه مسخرة له تقضي له مصالحه كما سخرت السفن لنا يقول سبحانه
{{ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ }} " إبراهيم , 32 " , أ ما التصرف فيهما فهو بيد الله وحده وهو الذي يقضي ويصرف كل شيء في خلقه يقول سبحانه
{{ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} " غافر , 20 " : ألا يدركون أن معنى هذه الآية أن التصرف في الكون والقضاء والقدر لله وحده وهو خاص له لا يجوز لغيره نبيا كان أو صالحا ثم ألا يدركون أن إجابة الدعاء وإغاثة المضطر هما الله وحده ومن صفاته يقول سبحانه {{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }} " النمل , 62 " : إجابة المضطر المستغيث وكشف السوء عن الناس هما لله وحده جعلهما دليلا على ألوهيته مما يدل على أنهما لا يجوزان لغيره ويقول سبحانه {{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }} " البقرة , 186 "
الله سبحانه وتعالى يريد أن يسأله عباده وحده لا شريك له فهو قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه فما من أحد يسأل الله ثم يرجع خائبا بل يعطى ويؤجر أما من دعى غيره فقد خالف أمره ودعاءه سيكون شركا بالله ووزرا عليه .
ثم تجدهم يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين من بعده كما عظم النصارى عيسى صلى الله عليه وسلم ألا يرون أن تعظيم الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم الذي رباهم عليه من حبه وفداءه واتباعه هو الطريق المستقيم في ذلك .
وعلى هذا سار السلف الصالح يقو سبحانه {{ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }} " التوبة , 100 "
أما هم فيعظمون النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين كتعظيم النصارى لعيسى صلى الله عليه وسلم مخالفين بذلك نهيه صلى الله عليه وسلم :
{{ لاَتُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصارَى ابْنَ مَرْيَمَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدُ الله فَقُولُوا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ}} " صحيح البخاري "
ثم ألا يدركون أنهم بذلك أشركوا وكفروا كما كفر النصارى .
يقول سبحانه {{ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }} " آل عمران , 80 " : الآية نزلت لتبين العقيدة الصحيحة والصراط المستقيم الذي ضلت عنه بعض الفرق التي تدين بدين الإسلام ولكنها سلكت طريق الغلو في الأنبياء والصالحين دون تدبر معنى هذه الآية التي تجعل من يفعل ذلك مرتدا بعد إسلامه {{ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ }} , فِإذا جادلتهم بهذه الآية قالوا نحن لا نجعلهم أربابا بل نرجوا بركتهم وبركة أعمالهم الصالحة عند الله ولا يدركون أن قولهم واعتقادهم هذا بدعة شركية لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال {{ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَالَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ }}" الصحيحين " , بل إنهم يعتقدون ضلالا وجهلا منهم أن هؤلاء الصالحين أعطاهم الله التصرف في الكون ويستدلون على ذلك بما سخر الله لسليمان من الريح يقول سبحانه {{ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ (37) }} " ص "
ولا يدركون أن معنى سخَّر ليس التصرف بل معناها في هذه الآية أن الله سخر لسليمان الريح تخدمه ولكنه لا يملكها ولا يصرفها ولا يقضي فيها موتا ولا حياة بل شأنه فيها أنه مسخرة له تقضي له مصالحه كما سخرت السفن لنا يقول سبحانه
{{ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ }} " إبراهيم , 32 " , أ ما التصرف فيهما فهو بيد الله وحده وهو الذي يقضي ويصرف كل شيء في خلقه يقول سبحانه
{{ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }} " غافر , 20 " : ألا يدركون أن معنى هذه الآية أن التصرف في الكون والقضاء والقدر لله وحده وهو خاص له لا يجوز لغيره نبيا كان أو صالحا ثم ألا يدركون أن إجابة الدعاء وإغاثة المضطر هما الله وحده ومن صفاته يقول سبحانه {{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }} " النمل , 62 " : إجابة المضطر المستغيث وكشف السوء عن الناس هما لله وحده جعلهما دليلا على ألوهيته مما يدل على أنهما لا يجوزان لغيره ويقول سبحانه {{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }} " البقرة , 186 "
الله سبحانه وتعالى يريد أن يسأله عباده وحده لا شريك له فهو قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه فما من أحد يسأل الله ثم يرجع خائبا بل يعطى ويؤجر أما من دعى غيره فقد خالف أمره ودعاءه سيكون شركا بالله ووزرا عليه .
ثم تجدهم يعظمون النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين من بعده كما عظم النصارى عيسى صلى الله عليه وسلم ألا يرون أن تعظيم الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم الذي رباهم عليه من حبه وفداءه واتباعه هو الطريق المستقيم في ذلك .
وعلى هذا سار السلف الصالح يقو سبحانه {{ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }} " التوبة , 100 "
أما هم فيعظمون النبي صلى الله عليه وسلم والصالحين كتعظيم النصارى لعيسى صلى الله عليه وسلم مخالفين بذلك نهيه صلى الله عليه وسلم :
{{ لاَتُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصارَى ابْنَ مَرْيَمَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدُ الله فَقُولُوا عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ}} " صحيح البخاري "
ثم ألا يدركون أنهم بذلك أشركوا وكفروا كما كفر النصارى .
