⛓️/سلسلة الفتاوىٰ: 🗒️/ما حكم الإيداع في البنوك الربوية دون فائدة؟ نص ...
منذ 2021-03-05
⛓️/سلسلة الفتاوىٰ:
🗒️/ما حكم الإيداع في البنوك الربوية دون فائدة؟
نص الجواب. ✍️
🏷️.المتفق على تحريمه في هذه المسألة : هو فتح حساب في بنكٍ ربوي،وإيداع المال فيه،وأخذ الفوائد الربوية على ذلك.
-أما مجرد فتح حساب في هذه البنوك دون فوائد ربوية سواء مع الإيداع أو دونه: فهذا مما اختلف فيه أهل العلم بين مانع ومبيح.
ولا شك أن الأحوط والأبرأ للذمة:عدم فتح حساب مطلقاً في بنك ربوي إلا لحاجة تقتضي ذلك.
ومن الحاجات التي تبيح ذلك:الحاجة إلى حفظ المال،أو كون الإنسان تاجراً تتعطل مصالحه التجارية إذا لم يكن له حسابات في هذه البنوك،أو نزول راتبه في هذا البنك ولا يمكن استلامه إلا بفتح حساب فيه...إلخ من الحاجات المعتبرة.
وقد نص على الترخيص في ذلك عند وجود الحاجة جمع من أهل العلم الثقات .
🏷️.فمن المسائل الموجهة من جمعية البر إلى اللجنة الدائمة للإفتاء: جرى بحث مسألة حسابات متعددة للجمعية في البنوك المحلية لغرض تسهيل إيصال المساعدات والاشتراكات والزكوات والصدقات وغيرها للجمعية،عن طريق تعدد حساباتها؛لتسهيل الدفع من قبل الأفراد والبنوك والشركات ، حيث قرب حساب الجمعية لكل جهة أو فرد،ونعرض هذا الموضوع على سماحتكم للتوجيه بما ترون.
-فكان الجواب:لا بأس بفتح حسابات لجمعية البر وغيرها في البنوك.
-إذا كان الغرض من ذلك ما ذكر في السؤال؛لما فيه من التسهيل وعدم المحذور،وإنما الممنوع فتح الحساب من أجل الاستثمار الممنوع،وأخذ الفوائد الربوية على الودائع؛لحديث:﴿لعن رسول الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه﴾
📘/[فتاوى اللجنة الدائمة(13/375)].
🌡️.وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
وضع المال في البنوك بدون فوائد:لا مانع منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك،وإن تيسر إيداعه عند غيرها فهو أحوط وأحسن؛
🌊.عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿دع ما يريبك إلى ما لا يريبك﴾،
🌊.وقوله عليه الصلاة والسلام:﴿من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه﴾.
📘/[مجموع فتاوى ابن باز(19/413)].
🌡️.وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إذا احتجت إلى أن تفتح حساباً في بنك ربوي:فلا بأس،وإن لم تحتج إلى ذلك:فلا تفتح.
📘/[لقاء الباب المفتوح(180/ 22)].
🌡️.وسئل الشيخ عبد العزيز الراجحي:ما حكم فتح حساب جار في البنوك الربوية مع عدم أخذ فوائد عليه؟
-فقال:إذا احتاج الإنسان إلى ذلك أو اضطر إليه:فلا بأس،ولا يأخذ فائدة،وإن استغنى فهو أولى.إنتهىٰ.والله تعالىٰ أعلىٰ وأعلم...
📘/[فتاوى منوعة(35/23)].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
🗒️/ما حكم الإيداع في البنوك الربوية دون فائدة؟
نص الجواب. ✍️
🏷️.المتفق على تحريمه في هذه المسألة : هو فتح حساب في بنكٍ ربوي،وإيداع المال فيه،وأخذ الفوائد الربوية على ذلك.
-أما مجرد فتح حساب في هذه البنوك دون فوائد ربوية سواء مع الإيداع أو دونه: فهذا مما اختلف فيه أهل العلم بين مانع ومبيح.
ولا شك أن الأحوط والأبرأ للذمة:عدم فتح حساب مطلقاً في بنك ربوي إلا لحاجة تقتضي ذلك.
ومن الحاجات التي تبيح ذلك:الحاجة إلى حفظ المال،أو كون الإنسان تاجراً تتعطل مصالحه التجارية إذا لم يكن له حسابات في هذه البنوك،أو نزول راتبه في هذا البنك ولا يمكن استلامه إلا بفتح حساب فيه...إلخ من الحاجات المعتبرة.
وقد نص على الترخيص في ذلك عند وجود الحاجة جمع من أهل العلم الثقات .
🏷️.فمن المسائل الموجهة من جمعية البر إلى اللجنة الدائمة للإفتاء: جرى بحث مسألة حسابات متعددة للجمعية في البنوك المحلية لغرض تسهيل إيصال المساعدات والاشتراكات والزكوات والصدقات وغيرها للجمعية،عن طريق تعدد حساباتها؛لتسهيل الدفع من قبل الأفراد والبنوك والشركات ، حيث قرب حساب الجمعية لكل جهة أو فرد،ونعرض هذا الموضوع على سماحتكم للتوجيه بما ترون.
-فكان الجواب:لا بأس بفتح حسابات لجمعية البر وغيرها في البنوك.
-إذا كان الغرض من ذلك ما ذكر في السؤال؛لما فيه من التسهيل وعدم المحذور،وإنما الممنوع فتح الحساب من أجل الاستثمار الممنوع،وأخذ الفوائد الربوية على الودائع؛لحديث:﴿لعن رسول الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه﴾
📘/[فتاوى اللجنة الدائمة(13/375)].
🌡️.وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
وضع المال في البنوك بدون فوائد:لا مانع منه إذا دعت الحاجة إلى ذلك،وإن تيسر إيداعه عند غيرها فهو أحوط وأحسن؛
🌊.عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿دع ما يريبك إلى ما لا يريبك﴾،
🌊.وقوله عليه الصلاة والسلام:﴿من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه﴾.
📘/[مجموع فتاوى ابن باز(19/413)].
🌡️.وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إذا احتجت إلى أن تفتح حساباً في بنك ربوي:فلا بأس،وإن لم تحتج إلى ذلك:فلا تفتح.
📘/[لقاء الباب المفتوح(180/ 22)].
🌡️.وسئل الشيخ عبد العزيز الراجحي:ما حكم فتح حساب جار في البنوك الربوية مع عدم أخذ فوائد عليه؟
-فقال:إذا احتاج الإنسان إلى ذلك أو اضطر إليه:فلا بأس،ولا يأخذ فائدة،وإن استغنى فهو أولى.إنتهىٰ.والله تعالىٰ أعلىٰ وأعلم...
📘/[فتاوى منوعة(35/23)].
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
