. . . . . . . . . . . يا اخوان قال لا يحزن ابدا ...
منذ 2021-06-26
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
يا اخوان قال لا يحزن ابدا ..ضرة
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[31 - Jul-2008, مساء 12:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها , و لا تُعرض إلا على الراغب فيها , فإذا رأى المحدّث بعض الفتور من المستمع فليسكت فإن بعض الأدباء قال: نشاط القائل على قدر فهم المستمع. ص 518
- قال عبد الله بن مسعود: حدِّث القومَ ما رمقوك بأبصارهم , فإذا رأيت منهم فترة فانزع. ص 518
- قال عبد الله: إن للقلوب شهوة و إقبالا , و إن للقلوب فترة و إدبارا , فاغتنموها عند شهوتها , و دعوها عند فترتها و إدبارها. ص 519
- قال أبو خلدة: سمعت أبا العالية يقول: حدث القوم ما حملوا , قال: قلت: ما ما حملوا؟ قال: ما نشطوا. ص 519
- قال أبو داود: و كان لا يحدِّث قدريا و لا صاحب بدعة يعرفه. ص 524
- قال يحيى بن يعلى: حلّفنا زائدة: حلّف حسينا الجعفيّ , و أبا أسامة و علي بن غراب , و معاوية بن عمرو , كلنا أن لا نحدث الرافضة , و لا نحدِّثه إلا أهله.
و قيل لزائدة ابن قدامة - في امتناعه عن تحديث أهل البدع و تثبته في الحديث - يا أبا الصلت! لم تفعل هذا؟ قال: أكره أن يكون العلم عندهم , فيصيروا أئمة يُحتاج إليهم , فبيدِّلوا كيف شاؤوا. ص 524
- قال كثير بن مرّة الحضرمي: لا تحدِّث بالحق عند السفهاء فيكذبوك , و لا تحدّث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك. ص 526
- قال عبيد الله بن أبي جعفر - و كان أحد الحكماء -: إذا كان المرء يحدّث في المجلس , فأعجبه الحديث , فليسكت , و إن كان ساكتا , فأعجبه السكوت , فليتحدث. ص 536
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[01 - Aug-2008, مساء 02:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: من كان يمتنع أن يحدّث من لا نيّة صحيحة له في الحديث ص 536
- قال هارون بن سوار المقرئ: سمعت الفضيل بن عياض - و قيل له: ألا تحدّثنا تؤجر؟ - قال: على أيّ شيء أؤجر , على شيء تتفكّهون به في المجالس؟! ص 537
- قال شريك: ترى أصحاب الحديث هؤلاء , ليس يطلبونه لله عز وجل , إنما يتظرفون به ص 537
- قال سفيان الثوري: لو علمت أن أحدا يطلبه بنية - يعني: الحديث - لاتبعته حتى أحدّثه في بيته. ص 537
- قال أبو بكر: و الذي نستحبه أن يروي المحدّث لكل أحد سأله التحديث , و لا يمنع أحدا من الطلبة. ص 537
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[04 - Aug-2008, مساء 04:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: و كان في السلف من يتألف الناس على حديثه ابتغاء المثوبة في نشره , و يرى أن ذلك من واجب حقه. ص 540
- قال كثير بن مرة الحضرمي: لا تمنع العلم أهله فتأثم , و لا تحدّث به غير أهله فتجهل , و اعلم أن عليك في علمك حقّا كما أن عليك في مالك حقّا. ص542
- روى ابن عبد البر بسنده إلى أبي فروة: لا تمنع الحكمة أهلها فتأثم , و لا تضعها عند غير أهلها فتجهل , و لكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع. ص 542
- قال الأصمعي: إذا كانت في العالم خصال أربع , و في المتعلم خصال أربع اتفق أمرهما و تَمَّ , فإن نقصت من واحد منهما خصلة لم يتم أمرُهما , أما اللواتي في العالم: فالعقل و الصبر و الرفق و البذل , و أما اللواتي في المتعلم: فالحرص , و الفراغ و الحفظ و العقل. لأن العالم إن لم يُحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه أمره , و إن لم يكن له صبر عليه ملَّه , و إن لم يرفق به بغَّض إليه العلم , و إن لم يبذل له علمه لم ينتفع به , و أما المتعلم , فإن لم يكن له عقل لم يفهم , و إن لم يكن له حرص لم يتعلم , و إن لم يفرغ للعلم قلبه لم يعقل عن معلمه و ساء حفظه , و إذا ساء حفظه كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء. ص 543
- قال عبَّاد أبو محمد البصري: تُوسَّع المجالس لثلاثة: لحامل القرآن , و لحامل الحديث , و لذي شيبة في الإسلام. ص 545
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: رأيت أبي إذا جاءه الشيخ و الحدَثُ من قريش أو غيرهم من الأشراف لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجهم فيكون هم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم. ص 547
- قال الأصمعي: قال أعرابي: من لانَت كلمته وجبت محبَّته. ص 554
- قال حماد بن زيد: ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل. ص 555
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[06 - Aug-2008, مساء 10:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (ما نقصت صدقة من مال , و ما زاد الله عبدًا بعفو إلاَّ عزًّا , و ما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه) صحيح مسلم. ص 555
- قال عبد الله بن المعتز: (التواضع سُلَّم الشرف) و قال أيضا (متواضع العلماء أكثرهم علما). ص 556
- قال سليمان بن حرب: زين هذا العلم حلمُ أهله. ص 560
- قيل لأعرابي: من الأريب العاقل؟ قال: الفَطن المتغافل. ص 560
- قال وكيع: من أراد أن يحدِّث فليصبر , و إلا فليسكت. ص 561
- قال حفص بن غياث: بعث العباس بن موسى أمير الكوفة إلى الأعمش بألف درهم و صحيفة , فقال: اكتب لي فيها من حديثك , فأخذ الألف درهم و كتب له فاتحة الكتاب , فبعث بها إليه , فبعث إليه: أبَلغك أنا لا نحسن القرآن؟! فبعث إليه: أبلغك أنا نبيع العلم. ص 562
- قال عيسى بن يونس: ما رأيت الأغنياء و السلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش , مع فقره و حاجته. ص 562
- قال محمد بن عيسى بن الطباع: أهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحديث , فلما اجتمعوا قال لهم: أنتم بالخيار , إن شئتم قبلت هديتكم و لم أحدّثكم , و إن شئتم حدَّثتكم و رددت هديتكم. ص 563
- قال بشر بن مطر: سمعت سفيان بن عيينة يقول لأصحاب الحديث: أعلمتم أني كنت قد أوتيت فهم القرآن , فلما قبلت الصُّرَّة من أبي جعفر سُلِبتُه. ص 578
(يُتْبَعُ)
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
يا اخوان قال لا يحزن ابدا ..ضرة
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[31 - Jul-2008, مساء 12:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: حق الفائدة أن لا تساق إلا إلى مبتغيها , و لا تُعرض إلا على الراغب فيها , فإذا رأى المحدّث بعض الفتور من المستمع فليسكت فإن بعض الأدباء قال: نشاط القائل على قدر فهم المستمع. ص 518
- قال عبد الله بن مسعود: حدِّث القومَ ما رمقوك بأبصارهم , فإذا رأيت منهم فترة فانزع. ص 518
- قال عبد الله: إن للقلوب شهوة و إقبالا , و إن للقلوب فترة و إدبارا , فاغتنموها عند شهوتها , و دعوها عند فترتها و إدبارها. ص 519
- قال أبو خلدة: سمعت أبا العالية يقول: حدث القوم ما حملوا , قال: قلت: ما ما حملوا؟ قال: ما نشطوا. ص 519
- قال أبو داود: و كان لا يحدِّث قدريا و لا صاحب بدعة يعرفه. ص 524
- قال يحيى بن يعلى: حلّفنا زائدة: حلّف حسينا الجعفيّ , و أبا أسامة و علي بن غراب , و معاوية بن عمرو , كلنا أن لا نحدث الرافضة , و لا نحدِّثه إلا أهله.
و قيل لزائدة ابن قدامة - في امتناعه عن تحديث أهل البدع و تثبته في الحديث - يا أبا الصلت! لم تفعل هذا؟ قال: أكره أن يكون العلم عندهم , فيصيروا أئمة يُحتاج إليهم , فبيدِّلوا كيف شاؤوا. ص 524
- قال كثير بن مرّة الحضرمي: لا تحدِّث بالحق عند السفهاء فيكذبوك , و لا تحدّث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك. ص 526
- قال عبيد الله بن أبي جعفر - و كان أحد الحكماء -: إذا كان المرء يحدّث في المجلس , فأعجبه الحديث , فليسكت , و إن كان ساكتا , فأعجبه السكوت , فليتحدث. ص 536
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[01 - Aug-2008, مساء 02:38]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: من كان يمتنع أن يحدّث من لا نيّة صحيحة له في الحديث ص 536
- قال هارون بن سوار المقرئ: سمعت الفضيل بن عياض - و قيل له: ألا تحدّثنا تؤجر؟ - قال: على أيّ شيء أؤجر , على شيء تتفكّهون به في المجالس؟! ص 537
- قال شريك: ترى أصحاب الحديث هؤلاء , ليس يطلبونه لله عز وجل , إنما يتظرفون به ص 537
- قال سفيان الثوري: لو علمت أن أحدا يطلبه بنية - يعني: الحديث - لاتبعته حتى أحدّثه في بيته. ص 537
- قال أبو بكر: و الذي نستحبه أن يروي المحدّث لكل أحد سأله التحديث , و لا يمنع أحدا من الطلبة. ص 537
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[04 - Aug-2008, مساء 04:57]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال الخطيب: و كان في السلف من يتألف الناس على حديثه ابتغاء المثوبة في نشره , و يرى أن ذلك من واجب حقه. ص 540
- قال كثير بن مرة الحضرمي: لا تمنع العلم أهله فتأثم , و لا تحدّث به غير أهله فتجهل , و اعلم أن عليك في علمك حقّا كما أن عليك في مالك حقّا. ص542
- روى ابن عبد البر بسنده إلى أبي فروة: لا تمنع الحكمة أهلها فتأثم , و لا تضعها عند غير أهلها فتجهل , و لكن طبيبا رفيقا يضع دواءه حيث يعلم أنه ينفع. ص 542
- قال الأصمعي: إذا كانت في العالم خصال أربع , و في المتعلم خصال أربع اتفق أمرهما و تَمَّ , فإن نقصت من واحد منهما خصلة لم يتم أمرُهما , أما اللواتي في العالم: فالعقل و الصبر و الرفق و البذل , و أما اللواتي في المتعلم: فالحرص , و الفراغ و الحفظ و العقل. لأن العالم إن لم يُحسن تدبير المتعلم بعقله خلط عليه أمره , و إن لم يكن له صبر عليه ملَّه , و إن لم يرفق به بغَّض إليه العلم , و إن لم يبذل له علمه لم ينتفع به , و أما المتعلم , فإن لم يكن له عقل لم يفهم , و إن لم يكن له حرص لم يتعلم , و إن لم يفرغ للعلم قلبه لم يعقل عن معلمه و ساء حفظه , و إذا ساء حفظه كان ما يكون بينهما مثل الكتاب على الماء. ص 543
- قال عبَّاد أبو محمد البصري: تُوسَّع المجالس لثلاثة: لحامل القرآن , و لحامل الحديث , و لذي شيبة في الإسلام. ص 545
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: رأيت أبي إذا جاءه الشيخ و الحدَثُ من قريش أو غيرهم من الأشراف لا يخرج من باب المسجد حتى يخرجهم فيكون هم يتقدمونه ثم يخرج بعدهم. ص 547
- قال الأصمعي: قال أعرابي: من لانَت كلمته وجبت محبَّته. ص 554
- قال حماد بن زيد: ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل. ص 555
ـ[عبدالحي]•---------------------------------•[06 - Aug-2008, مساء 10:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (ما نقصت صدقة من مال , و ما زاد الله عبدًا بعفو إلاَّ عزًّا , و ما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه) صحيح مسلم. ص 555
- قال عبد الله بن المعتز: (التواضع سُلَّم الشرف) و قال أيضا (متواضع العلماء أكثرهم علما). ص 556
- قال سليمان بن حرب: زين هذا العلم حلمُ أهله. ص 560
- قيل لأعرابي: من الأريب العاقل؟ قال: الفَطن المتغافل. ص 560
- قال وكيع: من أراد أن يحدِّث فليصبر , و إلا فليسكت. ص 561
- قال حفص بن غياث: بعث العباس بن موسى أمير الكوفة إلى الأعمش بألف درهم و صحيفة , فقال: اكتب لي فيها من حديثك , فأخذ الألف درهم و كتب له فاتحة الكتاب , فبعث بها إليه , فبعث إليه: أبَلغك أنا لا نحسن القرآن؟! فبعث إليه: أبلغك أنا نبيع العلم. ص 562
- قال عيسى بن يونس: ما رأيت الأغنياء و السلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش , مع فقره و حاجته. ص 562
- قال محمد بن عيسى بن الطباع: أهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحديث , فلما اجتمعوا قال لهم: أنتم بالخيار , إن شئتم قبلت هديتكم و لم أحدّثكم , و إن شئتم حدَّثتكم و رددت هديتكم. ص 563
- قال بشر بن مطر: سمعت سفيان بن عيينة يقول لأصحاب الحديث: أعلمتم أني كنت قد أوتيت فهم القرآن , فلما قبلت الصُّرَّة من أبي جعفر سُلِبتُه. ص 578
(يُتْبَعُ)
