*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»* ✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن ...
منذ 2021-10-23
*«نَظْم الفَرائد مِمَّا في سِلسلَتَي الألباني من فوائد»*
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
••• الحلقة الثالثة ••• (3)
*[باب / القدر وحديث القبضتين حق]*
1- عن ابن عمر - رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث القبضتين :
*(هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه)* .
📓صحيح . الصحيحة برقم (46).
2 - وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
*(إن الله - عز وجل - قبض قبضة ، فقال : في الجنة برحمتي ، وقبض قبضة ، فقال : في النار ولا أبالي)*.
📓صحيح . الصحيحة برقم (47) .
3 - وعن عبد الرحمن بن قتادة السلمي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*(إن الله - عز وجل - خلق آدم ، ثم أخذ الخلق من ظهره ، وقال : هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي ، فقال قائل : یا رسول الله فعلى ماذا نعمل؟ قال : على مواقع القدر)*.
📓صحيح . الصحيحة برقم (48) .
4 - وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*(خلق الله آدم حين خلقه ، فضرب كتفه اليمنى ، فأخرج ذُرِّيَّة بيضاء كأنهم الذَّرّ، وضرب كتفه اليسرى ، فأخرج ذرية سوداء كائهم الحُمَم ، فقال للذي في يمينه : إلى الجنة ولا أبالي ، وقال للذي في كتفه اليسرى : إلى النار ولا أبالي)*.
📓صحيح ، الصحيحة برقم (49) .
5 - وعن أبي نضرة - رحمه الله - قال :
مرض رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه أصحابه يعودونه ، فبكى ، فقيل له : ما يبكيك يا عبد الله؟ ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : *"خُذْ مِنْ شَارِبِكَ، ثُمَّ أَقِرَّهُ حَتَّى تَلْقَانِي؟"* فقال : بلى ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
*(إن الله - تبارك وتعالی- قبض قبضه بيمينه ، فقال : هذه لهذه ولا أبالي ، وقبض قبضة أخرى - يعني : بيده الأخرى ، فقال : هذه لهذه ولا أبالي)* .
📓صحيح ، الصحيحة برقم (50).
📌فائدة :
واعلم أن الباعث على تخريج هذا الحديث ... أن كثيرا من الناس يتوهمون أن هذه الأحاديث - ونحوها أحاديث كثيرة - تفيد أن الإنسان مجبور على أعماله الاختيارية ؛ ما دام أنه حُكم عليه منذ القديم وقبل أن يخلق : بالجنة أو النار .
وقد يتوهم آخرون أن الأمر فوضى أو حظ ، فمن وقع في القبضة اليمنى ، كان من أهل السعادة ، ومن كان من القبضة الأخرى ؛ كان من أهل الشقاوة ..
فيجب أن يعلم هؤلاء جميعا أن الله {ليس كمثله شيء} ، لا في ذاته ، ولا في صفاته ، فإذا قبض قبضة ؛ فهي بعلمه وعدله وحكمته ؛ فهو - تعالى - قبض باليمنی على من علم أنه سيطيعه حين يؤمر بطاعته ، وقبض بالأخرى على من سبق في علمه - تعالى - أنه سيعصيه حين يؤمر بطاعته ، ويستحيل على عدل الله - تعالى - أن يقبض باليمنى على من هو مستحق أن يكون من أهل القبضة الأخرى ، والعكس بالعكس ، كيف والله - عز وجل - يقول : {أفنجعل المسلمين كالمجرمين . ما لكم كيف تحكمون} .
ثم إن كلا من القبضتين ليس فيها إجبار لأصحابهما أن يكونوا من أهل الجنة أو من أهل النار ، بل هو حكم من الله - تبارك وتعالى - عليهم بما سيصدر منهم ؛ من إيمان يستلزم الجنة ، أو كفر يقتضي النار، والعياذ بالله - تعالى - منها ، وكل من الإيمان أو الكفر أمران اختیاریان ، لا يكره الله - تبارك وتعالى - أحدا من خلقه على واحد منهما ، {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} ، وهذا مشاهد معلوم بالضرورة ، ولولا ذلك ؛ لكان الثواب والعقاب عبثا ، والله منزه عن ذلك.
ومن المؤسف حقا أن نسمع من كثير من الناس - حتى من بعض المشايخ - التصريح بأن الإنسان مجبور لا إرادة له! وبذلك يلزمون أنفسهم القول بأن الله يجوز له أن يظلم الناس مع تصريحه - تعالى - بأنه لا يظلمهم مثقال ذرة ، وإعلانه بانه قادر على الظلم ، ولكنه نزه نفسه عنه ؛ كما في الحديث القدسي المشهور :
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي ....
وإذا جوبهوا بهذه الحقيقة ؛ بادروا إلى الاحتجاج بقوله - تعالى - : {لا يسأل عما يفعل} ؛ مصرين بذلك على أن الله - تعالى - قد يظلم ، ولكنه لا يسأل عن ذلك، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
وفاتهم أن الآية حجة عليهم ؛ لأن المراد بها - كما حققه العلامة ابن القيم في «شفاء العليل» وغيره - أن الله - تعالى - لحكمته وعدله في حكمه ليس لأحد أن يسأله عما يفعل ؛ لأن كل أحكامه - تعالى - عدل واضح؛ فلا داعي للسؤال .
وللشيخ يوسف الدجوي رسالة مفيدة في تفسير هذه الأية ، لعله أخذ مادتها من کتاب ابن القيم المشار إليه آنفا ، فليراجع.
هذه كلمة سريعة حول الأحاديث المتقدمة ؛ حاولنا فيها إزالة شبهة بعض الناس حولها ، فإن وُفِّقْتُ لذلك ؛ فبها ونِعْمَتْ ، وإلا فإني أحيل القارىء إلى المطولات في هذا البحث الخطير ، مثل كتاب ابن القيم السابق ، وكتب شيخه ابن تيمية الشاملة المواضيع هامة هذا أحدها.
📚انظر الصفحة :( 1 /12-15)].
[يُتبع إن شاء الله]
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………
🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/
تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE
انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty
سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil
🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia
🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴
https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link
قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits
🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭
✒تأليف : عبد اللطيف بن محمد بن أحمد بن أبي ربيع.
••• الحلقة الثالثة ••• (3)
*[باب / القدر وحديث القبضتين حق]*
1- عن ابن عمر - رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حديث القبضتين :
*(هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه)* .
📓صحيح . الصحيحة برقم (46).
2 - وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
*(إن الله - عز وجل - قبض قبضة ، فقال : في الجنة برحمتي ، وقبض قبضة ، فقال : في النار ولا أبالي)*.
📓صحيح . الصحيحة برقم (47) .
3 - وعن عبد الرحمن بن قتادة السلمي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*(إن الله - عز وجل - خلق آدم ، ثم أخذ الخلق من ظهره ، وقال : هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي ، وهؤلاء إلى النار ولا أبالي ، فقال قائل : یا رسول الله فعلى ماذا نعمل؟ قال : على مواقع القدر)*.
📓صحيح . الصحيحة برقم (48) .
4 - وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*(خلق الله آدم حين خلقه ، فضرب كتفه اليمنى ، فأخرج ذُرِّيَّة بيضاء كأنهم الذَّرّ، وضرب كتفه اليسرى ، فأخرج ذرية سوداء كائهم الحُمَم ، فقال للذي في يمينه : إلى الجنة ولا أبالي ، وقال للذي في كتفه اليسرى : إلى النار ولا أبالي)*.
📓صحيح ، الصحيحة برقم (49) .
5 - وعن أبي نضرة - رحمه الله - قال :
مرض رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل عليه أصحابه يعودونه ، فبكى ، فقيل له : ما يبكيك يا عبد الله؟ ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم : *"خُذْ مِنْ شَارِبِكَ، ثُمَّ أَقِرَّهُ حَتَّى تَلْقَانِي؟"* فقال : بلى ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
*(إن الله - تبارك وتعالی- قبض قبضه بيمينه ، فقال : هذه لهذه ولا أبالي ، وقبض قبضة أخرى - يعني : بيده الأخرى ، فقال : هذه لهذه ولا أبالي)* .
📓صحيح ، الصحيحة برقم (50).
📌فائدة :
واعلم أن الباعث على تخريج هذا الحديث ... أن كثيرا من الناس يتوهمون أن هذه الأحاديث - ونحوها أحاديث كثيرة - تفيد أن الإنسان مجبور على أعماله الاختيارية ؛ ما دام أنه حُكم عليه منذ القديم وقبل أن يخلق : بالجنة أو النار .
وقد يتوهم آخرون أن الأمر فوضى أو حظ ، فمن وقع في القبضة اليمنى ، كان من أهل السعادة ، ومن كان من القبضة الأخرى ؛ كان من أهل الشقاوة ..
فيجب أن يعلم هؤلاء جميعا أن الله {ليس كمثله شيء} ، لا في ذاته ، ولا في صفاته ، فإذا قبض قبضة ؛ فهي بعلمه وعدله وحكمته ؛ فهو - تعالى - قبض باليمنی على من علم أنه سيطيعه حين يؤمر بطاعته ، وقبض بالأخرى على من سبق في علمه - تعالى - أنه سيعصيه حين يؤمر بطاعته ، ويستحيل على عدل الله - تعالى - أن يقبض باليمنى على من هو مستحق أن يكون من أهل القبضة الأخرى ، والعكس بالعكس ، كيف والله - عز وجل - يقول : {أفنجعل المسلمين كالمجرمين . ما لكم كيف تحكمون} .
ثم إن كلا من القبضتين ليس فيها إجبار لأصحابهما أن يكونوا من أهل الجنة أو من أهل النار ، بل هو حكم من الله - تبارك وتعالى - عليهم بما سيصدر منهم ؛ من إيمان يستلزم الجنة ، أو كفر يقتضي النار، والعياذ بالله - تعالى - منها ، وكل من الإيمان أو الكفر أمران اختیاریان ، لا يكره الله - تبارك وتعالى - أحدا من خلقه على واحد منهما ، {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} ، وهذا مشاهد معلوم بالضرورة ، ولولا ذلك ؛ لكان الثواب والعقاب عبثا ، والله منزه عن ذلك.
ومن المؤسف حقا أن نسمع من كثير من الناس - حتى من بعض المشايخ - التصريح بأن الإنسان مجبور لا إرادة له! وبذلك يلزمون أنفسهم القول بأن الله يجوز له أن يظلم الناس مع تصريحه - تعالى - بأنه لا يظلمهم مثقال ذرة ، وإعلانه بانه قادر على الظلم ، ولكنه نزه نفسه عنه ؛ كما في الحديث القدسي المشهور :
يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي ....
وإذا جوبهوا بهذه الحقيقة ؛ بادروا إلى الاحتجاج بقوله - تعالى - : {لا يسأل عما يفعل} ؛ مصرين بذلك على أن الله - تعالى - قد يظلم ، ولكنه لا يسأل عن ذلك، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
وفاتهم أن الآية حجة عليهم ؛ لأن المراد بها - كما حققه العلامة ابن القيم في «شفاء العليل» وغيره - أن الله - تعالى - لحكمته وعدله في حكمه ليس لأحد أن يسأله عما يفعل ؛ لأن كل أحكامه - تعالى - عدل واضح؛ فلا داعي للسؤال .
وللشيخ يوسف الدجوي رسالة مفيدة في تفسير هذه الأية ، لعله أخذ مادتها من کتاب ابن القيم المشار إليه آنفا ، فليراجع.
هذه كلمة سريعة حول الأحاديث المتقدمة ؛ حاولنا فيها إزالة شبهة بعض الناس حولها ، فإن وُفِّقْتُ لذلك ؛ فبها ونِعْمَتْ ، وإلا فإني أحيل القارىء إلى المطولات في هذا البحث الخطير ، مثل كتاب ابن القيم السابق ، وكتب شيخه ابن تيمية الشاملة المواضيع هامة هذا أحدها.
📚انظر الصفحة :( 1 /12-15)].
[يُتبع إن شاء الله]
❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………
🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚
ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/
تويتر :
Https://twitter.com/y_shoman71?s=09
قوقل :
https://pin.it/1YMk8qE
انستجرام :
Https://www.instagram.com/invites/contact/?i=io83cwwqlofp&utm_content=1kybcty
سلاسل البطاقة الدعوية :
https://t.me/bitaqatsalasil
🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia
🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴
https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link
قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة
❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits
🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭
