كما ذكر بعض الحكماء ما ذو والد وإن كان بهيمة إلا ويذنب لأجل أًولاده وعلى هذا المعنى قيل: فلان يجرم ...
منذ 2021-12-17
كما ذكر بعض الحكماء ما ذو والد وإن كان بهيمة إلا ويذنب لأجل أًولاده
وعلى هذا المعنى قيل: فلان يجرم لأهله، وقوله تعالى: (أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) أي لأجل أن صدوكم.
وقولهه: (أَن تَعتَدُوا) أي على أن تعتدوا، ونهى المسلمين عن الاعتداء على من ظلمهم فأبغضوهم لظلمهم إياهم، وقرأ إن صدوكم، ويكون في تقدير المستقبل.
إن قيل كيف قال هاهنا هذا، وقد قال: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) قيل الأمور به في قوله: (فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ) إباحة المُجازاة للظالم بمثل فعله فسماه باسم الأول.
وقوله تعالى: (أَن تَعتَدُوا) نهى عما هو أكثر من المجازاة، أو حث على العفو، وقوله:
(شَنَئَانُ) إذا قرأ بفتح النون فمصدرٌ، نحو نَزوَان وطَيَران، وإذا قرأ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
top4up
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمٍ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثَنَا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: " قَرَأْتُ فِي الْحِكْمَةِ: ابْنَ آدَمَ ابْدَأْ أَهْلَكَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّ الثَّوَاءَ مَعَهُمْ قَلِيلٌ "
وعلى هذا المعنى قيل: فلان يجرم لأهله، وقوله تعالى: (أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) أي لأجل أن صدوكم.
وقولهه: (أَن تَعتَدُوا) أي على أن تعتدوا، ونهى المسلمين عن الاعتداء على من ظلمهم فأبغضوهم لظلمهم إياهم، وقرأ إن صدوكم، ويكون في تقدير المستقبل.
إن قيل كيف قال هاهنا هذا، وقد قال: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ) قيل الأمور به في قوله: (فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ) إباحة المُجازاة للظالم بمثل فعله فسماه باسم الأول.
وقوله تعالى: (أَن تَعتَدُوا) نهى عما هو أكثر من المجازاة، أو حث على العفو، وقوله:
(شَنَئَانُ) إذا قرأ بفتح النون فمصدرٌ، نحو نَزوَان وطَيَران، وإذا قرأ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
top4up
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمٍ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ: ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: ثَنَا عَامِرُ بْنُ يَسَافٍ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: " قَرَأْتُ فِي الْحِكْمَةِ: ابْنَ آدَمَ ابْدَأْ أَهْلَكَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّ الثَّوَاءَ مَعَهُمْ قَلِيلٌ "
