أ- أذكار الركوع : 1- " سبحان ربي العظيم " من حديث حذيقة بن يمان رضي الله عنه , أخرجه مسلم ...
منذ 2022-04-29
أ- أذكار الركوع :
1- " سبحان ربي العظيم "
من حديث حذيقة بن يمان رضي الله عنه , أخرجه مسلم 1/536,ح772
التسبيح يعني : تـنزيه الله عن ثلاثة أمور :
* مطلق النقص , كالجهل والعجز .
* النقص في كماله , فينزه مثلاً عن التعب والإعياء فيما يخلقه ويفعله .
* مشابهة المخلوقين .
و "العظيم " أي : في ذاته وصفاته , فإنه سبحانه في ذاته أعظم من كل شيء .انظرالشرح الممتع3/128,129,والمنهل العذب5/315.
2- " سبحان ربي العظيم وبحمده "
من حديث حذيفة رضي الله عنه أخرجه الدارقطي في سننه ,1/341,وقال ابوالطيب آبادي في التعليق النغني-بعدان ذكرطرق هذا الحديث : وقدأنكرهذه الزيادة – وبحمده- ابن الصلاح وغيره , ولكن هذه الطرق تتعاضد , فيردبها هذا الانكار وسئل أحمدعنها فقال:((أماأنافلاأقول:وبحمده.ا هـ . ))وصحح هذه الزيادة الشيخ الألباني في صفة صلاةالنبي صلى الله عليه ةسلم ص133."وبحمده":الحمدهوالوصف بصفات الكمال مع المحبة والتعظيم .
3- " سبوح قدوس رب الملائكةوالروح "
من حديث عائشة رضي الله عنها,أخرجه مسلم في صحيحه1/353ح487.
"سبوح": صيغة مبالغة من سبحان , وهو تـنزيه الله عزوجل عن كل نقص , و"قدوس" أي : الطاهرالمبارك , و "الروح"قيل :ملك عظيم , وقيل يحتمل أن يكون جبرائيل عليه السلام , وقيل :خلق لا تراهم الملائكة كما لا نرى نحن الملائكة , والله سبحانه وتعالى أعلم .
انظرمسلم بشرح النووي4/204,205,والمنهل العذب8/68.
4- " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك , اللهم اغفرلي "
من حديث عائشة رضي الله عنها,أخرجه البخاري في صحيحه1/315ح182,ومسلم في صحيحه1/350.
التسبيح : التـنزيه, أي : براءة وتـنزيهاً لله جل وعلا من كل نقص .
"وبحمدك"أي : وبحمدك سبحتك , ومعناه : بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك على سبحتك , لا بحولي وقوتي , ففيه شكرالله تعالى على هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الى الله تعالى .
انظرمسلم شرح النووي4/201,202, والمنهل العذب5/325.
5- "اللهم لك ركعت , وبك آمنت , ولك أسلمت , خشع لك سمعي وبصري , ومخي , وعظمي , وعصبي "
من حديث علي رضي الله عنه أخرجه مسلم في صحيحه ,1/534ح771, وأبوعوانةفي مسنده2/101.
" خشع لك سمعي وبصري" أي : خضع لك , فلا يسمع إلا ما أذنت في سماعه , وخضع بصري , فلا يبصرإلا ما أذنت في إبصاره , وخص السمع والبصر بالذكرمن بين الحواس , لأن أكثرالآفات بهما , فإذاخشعا قلت الوساوس , ولأن تحصيل العلم النقلي والعقلي بهما .
" ومخي , وعظمي , وعصبي " المرادخضع لك كل جسمي باطناً كما خضع لك ظاهراً , وكنى بهذه الثلاثة عن الجسم لأن مدار قوامه عليها , والغرض من هذا كله المبالغة في الانقياد والخضوع لله جل وعلا.
انظرالمنهل العذب5/170.
ملاحظة مهمة // الواجب في الركوع قول
(( سبحان ربي العظيم مرة ))
أما الأدعية الأخرى (( مستحبة )) المذكورة ((أعلاه))
1- " سبحان ربي العظيم "
من حديث حذيقة بن يمان رضي الله عنه , أخرجه مسلم 1/536,ح772
التسبيح يعني : تـنزيه الله عن ثلاثة أمور :
* مطلق النقص , كالجهل والعجز .
* النقص في كماله , فينزه مثلاً عن التعب والإعياء فيما يخلقه ويفعله .
* مشابهة المخلوقين .
و "العظيم " أي : في ذاته وصفاته , فإنه سبحانه في ذاته أعظم من كل شيء .انظرالشرح الممتع3/128,129,والمنهل العذب5/315.
2- " سبحان ربي العظيم وبحمده "
من حديث حذيفة رضي الله عنه أخرجه الدارقطي في سننه ,1/341,وقال ابوالطيب آبادي في التعليق النغني-بعدان ذكرطرق هذا الحديث : وقدأنكرهذه الزيادة – وبحمده- ابن الصلاح وغيره , ولكن هذه الطرق تتعاضد , فيردبها هذا الانكار وسئل أحمدعنها فقال:((أماأنافلاأقول:وبحمده.ا هـ . ))وصحح هذه الزيادة الشيخ الألباني في صفة صلاةالنبي صلى الله عليه ةسلم ص133."وبحمده":الحمدهوالوصف بصفات الكمال مع المحبة والتعظيم .
3- " سبوح قدوس رب الملائكةوالروح "
من حديث عائشة رضي الله عنها,أخرجه مسلم في صحيحه1/353ح487.
"سبوح": صيغة مبالغة من سبحان , وهو تـنزيه الله عزوجل عن كل نقص , و"قدوس" أي : الطاهرالمبارك , و "الروح"قيل :ملك عظيم , وقيل يحتمل أن يكون جبرائيل عليه السلام , وقيل :خلق لا تراهم الملائكة كما لا نرى نحن الملائكة , والله سبحانه وتعالى أعلم .
انظرمسلم بشرح النووي4/204,205,والمنهل العذب8/68.
4- " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك , اللهم اغفرلي "
من حديث عائشة رضي الله عنها,أخرجه البخاري في صحيحه1/315ح182,ومسلم في صحيحه1/350.
التسبيح : التـنزيه, أي : براءة وتـنزيهاً لله جل وعلا من كل نقص .
"وبحمدك"أي : وبحمدك سبحتك , ومعناه : بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك على سبحتك , لا بحولي وقوتي , ففيه شكرالله تعالى على هذه النعمة والاعتراف بها والتفويض الى الله تعالى .
انظرمسلم شرح النووي4/201,202, والمنهل العذب5/325.
5- "اللهم لك ركعت , وبك آمنت , ولك أسلمت , خشع لك سمعي وبصري , ومخي , وعظمي , وعصبي "
من حديث علي رضي الله عنه أخرجه مسلم في صحيحه ,1/534ح771, وأبوعوانةفي مسنده2/101.
" خشع لك سمعي وبصري" أي : خضع لك , فلا يسمع إلا ما أذنت في سماعه , وخضع بصري , فلا يبصرإلا ما أذنت في إبصاره , وخص السمع والبصر بالذكرمن بين الحواس , لأن أكثرالآفات بهما , فإذاخشعا قلت الوساوس , ولأن تحصيل العلم النقلي والعقلي بهما .
" ومخي , وعظمي , وعصبي " المرادخضع لك كل جسمي باطناً كما خضع لك ظاهراً , وكنى بهذه الثلاثة عن الجسم لأن مدار قوامه عليها , والغرض من هذا كله المبالغة في الانقياد والخضوع لله جل وعلا.
انظرالمنهل العذب5/170.
ملاحظة مهمة // الواجب في الركوع قول
(( سبحان ربي العظيم مرة ))
أما الأدعية الأخرى (( مستحبة )) المذكورة ((أعلاه))
