من حكم ابن عطاء : ============ إذا أَرَدْتَ أنْ تَعْرِفَ قَدْرَكَ عِنْدَهُ فانْظُرْ في ماذا ...

من حكم ابن عطاء :
============
إذا أَرَدْتَ أنْ تَعْرِفَ قَدْرَكَ عِنْدَهُ فانْظُرْ في ماذا يُقيمَكَ.
(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ) وأهل السعادة الناجون درجات ومراتب :
(فَمِنْهُم ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَات)
(وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً (*) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (*) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ(*) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ...) وعصاة أهل الايمان غير مخلدين .
وميزان معرفة العبد نفسه في أمثال قوله تعالى { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (*) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (*) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (* ) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (*) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (*) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (*) }
فهل انت ممن آمن بقلبه وصدق عمله ايمانُه بجوارحه .
هل أنت ممن انقاد لمن عرفك بربك ودلك عليه وهو رسوله صلى الله عليه وسلم .
فانت ممن سبقت لهم الحسنى فيما يرى عليك من آثار الطاعة .
وان كنت غير ذلك وعلى نقيضه فهذه طريق أهل الشقاء .
وهل أنت ممن يسارع الى الخيرات ويبادر في الاتباع ويستجيب لمن والاه وأحبه .
فان كنت كذلك فأنت من المكرمين . وان كنت ممن يتساهل في المحرمات ويتكاسل في الطاعات فأنت من المهانين المحرومين .