-633-حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ ...
منذ 2023-05-09
-633-حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: مَنْ أَخْطَأَتْهُ سِهَامُ الْمَنَايَا قَيَّدَتْهُ اللَّيَالِي وَالسِّنُونَ
.
.
.
.
.
.
-486-قال حكيم من الحكماء: العبادة - أو قال: الحكمة - عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت والعاشر: عزلة الناس " (1).
* وأخرج (ابن الضريس) (2) في " فضائل القرآن" , وأبو يعلي عن أبي سعيد الخدري (3) (- رضي الله عنه-) (4) قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم -: " عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير , واخزن لسانك إلا من خير , فإنك بذلك تغلب الشيطان" (5).
* وأخرج ابن أبي الدنيا , وابن عساكر , عن عقيل بن مدرك أن رجلا قال لأبي سعيد الخدري: أوصني , قال:" عليك بالصمت إلا في الحق فإنك به تغلب الشيطان " (6).
* وأخرج الحاكم , والبيهقي في " شعب الإيمان " , والخرائطي في " مكارم الأخلاق " عن أنس- رضي الله عنه-:
" أن لقمان كان عند داود -عليه السلام- وهو يسرد الدرع فجعل يفتله (هكذا) (7) بيده (فجعل) (8) لقمان يتعجب , ويريد أن يسأله (وتمنعه حكمته أن يسأله) (9) , فلما فرغ
_________
(1) سقط هذا الحديث بأكمله من"م1"وم2".
(2) في "م1" و"م2" ابن الضرس , والصواب ما أثبتناه , فصاحب كتاب " فضائل القرآن اسمه " ابن الضريس " وليس ابن الضرس , وانظر في ذلك:" تفسير الطبري" (8 450) و (10/ 141) , تحقيق: أحمد محمد شاكر , طبعة مؤسسة الرسالة , الطبعة الأولى1420هـ - 2000م , عدد الأجزاء 24 , وانظر تفسير ابن كثير (1/ 101) و (1/ 150) و (2/ 11) , تحقيق: سامي بن محمد سلامة , طبعة دار طيبة , الطبعة القثانية 1420 - 1999م, عدد الأجزاء: 8.
(3) أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان , استُصغر يوم أحد فرُد , وشهد - رحمه الله - الخندق وما بعدها , مات أبوه في غزوة أحد. ترجمته في " صفة الصفوة " لابن الجوزي (1/ 290 رقم 105).
(4) سقطت من "ل".
(5) أخرجه أبو يعلي في مسنده: (2 - 283) , برقم (1000) في مسند أبي سعيد الخدري , وفيه زيادة " عليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين , عليك بذكر الله وتلاوة كتابه , فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء , ط: دار المأمون - دمشق , وأخرجه ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري: (79 , رقم: 91) بلفظ: " عليك بالصمت إلا في حق؛ فإنك به تغلب الشيطان ".
(6) سقط الحديث من "م1" و"م2" , وروى الحديث ابن المبارك في " الزهد " 289.
(7) في "م1" و"م2": (هذا).
(8) في "ل": وجعل.
(9) ما بين المعكوفتين سقط في م 2 , وفي "ل" حكمه.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.-543-قال ذو النون: بداءة السخاء أن تسخو نفسك بما في يديك، ونهايته أن تسخو نفسك بما في أيدي الناس وأن لا تبالي من أكل الدنيا.
.
.
.
.
.
.
-486-قال حكيم من الحكماء: العبادة - أو قال: الحكمة - عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت والعاشر: عزلة الناس " (1).
* وأخرج (ابن الضريس) (2) في " فضائل القرآن" , وأبو يعلي عن أبي سعيد الخدري (3) (- رضي الله عنه-) (4) قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم -: " عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير , واخزن لسانك إلا من خير , فإنك بذلك تغلب الشيطان" (5).
* وأخرج ابن أبي الدنيا , وابن عساكر , عن عقيل بن مدرك أن رجلا قال لأبي سعيد الخدري: أوصني , قال:" عليك بالصمت إلا في الحق فإنك به تغلب الشيطان " (6).
* وأخرج الحاكم , والبيهقي في " شعب الإيمان " , والخرائطي في " مكارم الأخلاق " عن أنس- رضي الله عنه-:
" أن لقمان كان عند داود -عليه السلام- وهو يسرد الدرع فجعل يفتله (هكذا) (7) بيده (فجعل) (8) لقمان يتعجب , ويريد أن يسأله (وتمنعه حكمته أن يسأله) (9) , فلما فرغ
_________
(1) سقط هذا الحديث بأكمله من"م1"وم2".
(2) في "م1" و"م2" ابن الضرس , والصواب ما أثبتناه , فصاحب كتاب " فضائل القرآن اسمه " ابن الضريس " وليس ابن الضرس , وانظر في ذلك:" تفسير الطبري" (8 450) و (10/ 141) , تحقيق: أحمد محمد شاكر , طبعة مؤسسة الرسالة , الطبعة الأولى1420هـ - 2000م , عدد الأجزاء 24 , وانظر تفسير ابن كثير (1/ 101) و (1/ 150) و (2/ 11) , تحقيق: سامي بن محمد سلامة , طبعة دار طيبة , الطبعة القثانية 1420 - 1999م, عدد الأجزاء: 8.
(3) أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان , استُصغر يوم أحد فرُد , وشهد - رحمه الله - الخندق وما بعدها , مات أبوه في غزوة أحد. ترجمته في " صفة الصفوة " لابن الجوزي (1/ 290 رقم 105).
(4) سقطت من "ل".
(5) أخرجه أبو يعلي في مسنده: (2 - 283) , برقم (1000) في مسند أبي سعيد الخدري , وفيه زيادة " عليك بالجهاد فإنه رهبانية المسلمين , عليك بذكر الله وتلاوة كتابه , فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء , ط: دار المأمون - دمشق , وأخرجه ابن أبي الدنيا عن أبي سعيد الخدري: (79 , رقم: 91) بلفظ: " عليك بالصمت إلا في حق؛ فإنك به تغلب الشيطان ".
(6) سقط الحديث من "م1" و"م2" , وروى الحديث ابن المبارك في " الزهد " 289.
(7) في "م1" و"م2": (هذا).
(8) في "ل": وجعل.
(9) ما بين المعكوفتين سقط في م 2 , وفي "ل" حكمه.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.-543-قال ذو النون: بداءة السخاء أن تسخو نفسك بما في يديك، ونهايته أن تسخو نفسك بما في أيدي الناس وأن لا تبالي من أكل الدنيا.
