📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧. حكم تأخير تكبيرات العيد حتى بعد الانتهاء من ...
منذ 2025-10-12
📖📚 *من فتاوى الشيخ/عبدالله رفيق السوطي*🌧.
حكم تأخير تكبيرات العيد حتى بعد الانتهاء من القراءة
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2
🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 193 00 >
⚫➖ #الــــســــــؤال:
◆- صلينا صلاة العيد وقرأ الإمام الفاتحة، وسورة بعدها، ثم كبر التكبيرات، فهل صلاتنا صحيحة، وقد استنكرنا فعل هذا الإمام، فهل فعله صحيح؟
افتنا يا شيخ حفظك الله.
✍➖ #الـــــجــــواب:
❁- فعله ليس بصواب، وهو خلاف السنة الصحيحة الصريحة قولًا وفعلًا للنبي صلى الله عليه وسلم، والتي هي البدء بالتكبيرات، ثم القراءة بعد ذلك، وهو ما سار عليه السلف، ولم يعرفوا غيره، ولم يقولوا بسواه، وإن كان فعل الإمام الذي ذكرت في سؤالك هو مذهب الهادوية من الزيدية، لكن لا يحل اتباعه؛ لمخالفته الصريحة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وفعل السلف الصالح قاطبة، ولا يقدم قول أحد كائنـًا من كان على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كيف والله يقول: ﴿وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا﴾[النساء: ١١٥]، ويقول: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُقَدِّموا بَينَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾[الحجرات: ١]، ويقول: ﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾[الأحزاب: ٣٦]، والآيات والأحاديث في ذلك أكثر من أن تحصر، وللمزيد يراجع كتيبي ومنشوري أحكام صلاة العيدين وقد أحلت عليه مرات عديدة.
حكم تأخير تكبيرات العيد حتى بعد الانتهاء من القراءة
#سلسلة_من_فتاوى_فقه_الصيام_2
🔖- رقـــم الــفـتـوى: < 193 00 >
⚫➖ #الــــســــــؤال:
◆- صلينا صلاة العيد وقرأ الإمام الفاتحة، وسورة بعدها، ثم كبر التكبيرات، فهل صلاتنا صحيحة، وقد استنكرنا فعل هذا الإمام، فهل فعله صحيح؟
افتنا يا شيخ حفظك الله.
✍➖ #الـــــجــــواب:
❁- فعله ليس بصواب، وهو خلاف السنة الصحيحة الصريحة قولًا وفعلًا للنبي صلى الله عليه وسلم، والتي هي البدء بالتكبيرات، ثم القراءة بعد ذلك، وهو ما سار عليه السلف، ولم يعرفوا غيره، ولم يقولوا بسواه، وإن كان فعل الإمام الذي ذكرت في سؤالك هو مذهب الهادوية من الزيدية، لكن لا يحل اتباعه؛ لمخالفته الصريحة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، وفعل السلف الصالح قاطبة، ولا يقدم قول أحد كائنـًا من كان على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، كيف والله يقول: ﴿وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا﴾[النساء: ١١٥]، ويقول: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُقَدِّموا بَينَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾[الحجرات: ١]، ويقول: ﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾[الأحزاب: ٣٦]، والآيات والأحاديث في ذلك أكثر من أن تحصر، وللمزيد يراجع كتيبي ومنشوري أحكام صلاة العيدين وقد أحلت عليه مرات عديدة.
