مظاهر الغلو والتطرف عند اتباع الطرق الصوفية تظهر مظاهر الغلو والتطرف عند بعض أتباع الطرق الصوفية ...
منذ 2025-10-22
مظاهر الغلو والتطرف عند اتباع الطرق الصوفية
تظهر مظاهر الغلو والتطرف عند بعض أتباع الطرق الصوفية في جوانب اعتقادية وسلوكية تخالف أصول العقيدة والشريعة الإسلامية، مع التأكيد على أن هذه المظاهر لا تمثل التصوف السني المعتدل الذي يلتزم بالكتاب والسنة، بل تمثل انحرافات لدى بعض الفرق.
ومن أبرز هذه المظاهر والانتقادات الموجهة إليها:
مظاهر الغلو في الاعتقاد والسلوك
الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء: يتجلى هذا الغلو في:
1- التوسل الشركي: التوسل بجاه الأولياء، ودعاؤهم من دون الله لقضاء الحاجات أو كشف الكرُبات، وطلب الغوث منهم، مما يراه المنتقدون شركًا أصغر أو أكبر.
2- الإطراء والمبالغة في المدح: إسباغ صفات لا تليق إلا بالله على النبي صلى الله عليه وسلم أو الأولياء.
3- العبادة عند القبور: اتخاذ قبور الأولياء والصالحين مساجد ومواضع للعبادة والصلاة عندها أو الطواف بها.
4- عقيدة الحلول والاتحاد: اعتقاد بعض الفرق الفلسفية الصوفية بأن الله يحل في خلقه (الحلول) أو أن الخالق والمخلوق شيء واحد (الاتحاد أو وحدة الوجود)، وهي عقائد يجمع علماء المسلمين على بطلانها وكفر من اعتقدها.
5- ادعاء سقوط التكاليف: اعتقاد البعض أنهم وصلوا إلى مرتبة الحقيقة التي تُسقط عنهم التكاليف الشرعية من صلاة وصيام، بحجة الوصول إلى مرتبة "عين الجمع" أو "الفناء".
6- الاعتماد على الذوق والكشف: اعتبار الكشوفات والرؤى والمواجيد وسيلة للمعرفة والحقيقة، وتقديمها أحيانًا على النقل الصريح من الكتاب والسنة.
7- الغلو في تقديس الشيخ: الاعتقاد في أن الشيخ (المرشد) يعلم الغيب، أو أن له تصرفات كونية، والمبالغة في طاعته والتعلق به إلى حد يجعله واسطة مطلقة لا تُناقَش بين المريد وربه.
مظاهر الغلو في العبادات والممارسات
1- البدع في الذكر والعبادة: إحداث أشكال جديدة للذكر لم ترد في الشرع، مثل الذكر بالاسم المفرد ("الله، الله") أو الذكر المضمر ("هو، هو")، والقيام ببعض الرقصات أو الحركات في "الحضرات" و"السماع" التي يرى المنتقدون أنها تخالف السنة.
2- المبالغة في الزهد والرهبنة: التشدد على النفس في العبادة إلى حد يخرج عن الوسطية التي جاء بها الإسلام، وهو ما أشار إليه الحديث الشريف: "فإن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم".
3- الجهل وغياب المنهج العلمي: يلاحظ في بعض الزوايا الصوفية المعاصرة جهل الأتباع بأصول الدين وغياب المنهج العلمي، واختزال التصوف في الطقوس والخرافات بدلاً من التربية السلوكية الأخلاقية الأصيلة.
شكراً لك على سؤالك المهم حول مظاهر الغلو والتطرف في الطرق الصوفية في مصر. سأقدم إجابة متوازنة تعتمد على معلومات موضوعية.
من المهم أولاً التوضيح أن الغالبية العظمى من أتباع الطرق الصوفية في مصر يمارسون تعاليمهم بطريقة معتدلة، وأن ما سأذكره يمثل مظاهر محدودة وغير ممثلة للتيار الصوفي الرئيسي.
أبرز مظاهر الغلو المحتملة:
1. الغلو في تقديس الشيوخ والأولياء:
- اعتبار الشيخ الصوفي معصوماً من الخطأ.
- الاعتقاد بقدرات خارقة للطبيعة لدى بعض الشيوخ.
- المبالغة في تبجيل الأضرحة والمقامات.
2. الممارسات المخالفة للشرع:
- بعض البدع في الاحتفالات الدينية.
- المبالغة في استخدام الموسيقى والرقص في الذِكر.
- ممارسات قد تصل حد الشرك الأصغر في بعض الحالات النادرة.
3. التطرف في العزلة الاجتماعية:
- انعزال بعض الأتباع عن المجتمع.
- ترك الواجبات الاجتماعية والأسرية بحجة التفرغ للعبادة.
4. التطرف في التأويل:
- تفسير النصوص الدينية بطريقة تتجاهل السياق.
- تبني تأويلات باطنية متطرفة للنصوص.
5. المبالغة في الأمور المادية:
- الاستغلال المادي للأتباع في بعض الحالات.
- المبالغة في الهبات والعطايا للشيوخ.
الممارسات الشعبية الدخيلة على الإسلام في الاحتفال بموالد الأولياء
1. الممارسات ذات الطابع الشركي أو شبه الشركي:
- الاستغاثة بالأولياء: كطلب الشفاء أو قضاء الحوائج من الأموات.
- الطواف حول الأضرحة: بشكل يشبه الطواف حول الكعبة.
- التمسح بالأضرحة: وتقبيلها طلباً للبركة.
2. الممارسات المخالفة للعقيدة الصحيحة:
- النذور للأموات: بدلاً من النذور لله تعالى.
- الذبح عند الأضرحة: وتقديم القرابين للأولياء.
- الاعتقاد بقدرة الولي على التدبير في الكون.
3. الممارسات الاجتماعية الدخيلة:
- الاختلاط غير الشرعي في الاحتفالات.
- الإسراف والتبذير في الإنفاق على الموالد.
- الاحتفالات الليلية المصحوبة بمخالفات شرعية.
4. الممارسات التجارية والاستغلالية:
- بيع التمائم والأحجبة والشعوذة والخرز المزعوم.
- ادعاء الكهانة والعرافة في محيط الموالد.
- استغلال جهل الناس وبساطتهم.
5. الممارسات الاحتفالية غير المنضبطة:
- استخدام الموسيقى الصاخبة بشكل مبالغ فيه.
- الرقص المختلط بين الذكور والإناث بمبررات دينية.
- الاحتفالات التي تشبه أعياد الوثنيات القديمة.
تظهر مظاهر الغلو والتطرف عند بعض أتباع الطرق الصوفية في جوانب اعتقادية وسلوكية تخالف أصول العقيدة والشريعة الإسلامية، مع التأكيد على أن هذه المظاهر لا تمثل التصوف السني المعتدل الذي يلتزم بالكتاب والسنة، بل تمثل انحرافات لدى بعض الفرق.
ومن أبرز هذه المظاهر والانتقادات الموجهة إليها:
مظاهر الغلو في الاعتقاد والسلوك
الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء: يتجلى هذا الغلو في:
1- التوسل الشركي: التوسل بجاه الأولياء، ودعاؤهم من دون الله لقضاء الحاجات أو كشف الكرُبات، وطلب الغوث منهم، مما يراه المنتقدون شركًا أصغر أو أكبر.
2- الإطراء والمبالغة في المدح: إسباغ صفات لا تليق إلا بالله على النبي صلى الله عليه وسلم أو الأولياء.
3- العبادة عند القبور: اتخاذ قبور الأولياء والصالحين مساجد ومواضع للعبادة والصلاة عندها أو الطواف بها.
4- عقيدة الحلول والاتحاد: اعتقاد بعض الفرق الفلسفية الصوفية بأن الله يحل في خلقه (الحلول) أو أن الخالق والمخلوق شيء واحد (الاتحاد أو وحدة الوجود)، وهي عقائد يجمع علماء المسلمين على بطلانها وكفر من اعتقدها.
5- ادعاء سقوط التكاليف: اعتقاد البعض أنهم وصلوا إلى مرتبة الحقيقة التي تُسقط عنهم التكاليف الشرعية من صلاة وصيام، بحجة الوصول إلى مرتبة "عين الجمع" أو "الفناء".
6- الاعتماد على الذوق والكشف: اعتبار الكشوفات والرؤى والمواجيد وسيلة للمعرفة والحقيقة، وتقديمها أحيانًا على النقل الصريح من الكتاب والسنة.
7- الغلو في تقديس الشيخ: الاعتقاد في أن الشيخ (المرشد) يعلم الغيب، أو أن له تصرفات كونية، والمبالغة في طاعته والتعلق به إلى حد يجعله واسطة مطلقة لا تُناقَش بين المريد وربه.
مظاهر الغلو في العبادات والممارسات
1- البدع في الذكر والعبادة: إحداث أشكال جديدة للذكر لم ترد في الشرع، مثل الذكر بالاسم المفرد ("الله، الله") أو الذكر المضمر ("هو، هو")، والقيام ببعض الرقصات أو الحركات في "الحضرات" و"السماع" التي يرى المنتقدون أنها تخالف السنة.
2- المبالغة في الزهد والرهبنة: التشدد على النفس في العبادة إلى حد يخرج عن الوسطية التي جاء بها الإسلام، وهو ما أشار إليه الحديث الشريف: "فإن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم، فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم".
3- الجهل وغياب المنهج العلمي: يلاحظ في بعض الزوايا الصوفية المعاصرة جهل الأتباع بأصول الدين وغياب المنهج العلمي، واختزال التصوف في الطقوس والخرافات بدلاً من التربية السلوكية الأخلاقية الأصيلة.
شكراً لك على سؤالك المهم حول مظاهر الغلو والتطرف في الطرق الصوفية في مصر. سأقدم إجابة متوازنة تعتمد على معلومات موضوعية.
من المهم أولاً التوضيح أن الغالبية العظمى من أتباع الطرق الصوفية في مصر يمارسون تعاليمهم بطريقة معتدلة، وأن ما سأذكره يمثل مظاهر محدودة وغير ممثلة للتيار الصوفي الرئيسي.
أبرز مظاهر الغلو المحتملة:
1. الغلو في تقديس الشيوخ والأولياء:
- اعتبار الشيخ الصوفي معصوماً من الخطأ.
- الاعتقاد بقدرات خارقة للطبيعة لدى بعض الشيوخ.
- المبالغة في تبجيل الأضرحة والمقامات.
2. الممارسات المخالفة للشرع:
- بعض البدع في الاحتفالات الدينية.
- المبالغة في استخدام الموسيقى والرقص في الذِكر.
- ممارسات قد تصل حد الشرك الأصغر في بعض الحالات النادرة.
3. التطرف في العزلة الاجتماعية:
- انعزال بعض الأتباع عن المجتمع.
- ترك الواجبات الاجتماعية والأسرية بحجة التفرغ للعبادة.
4. التطرف في التأويل:
- تفسير النصوص الدينية بطريقة تتجاهل السياق.
- تبني تأويلات باطنية متطرفة للنصوص.
5. المبالغة في الأمور المادية:
- الاستغلال المادي للأتباع في بعض الحالات.
- المبالغة في الهبات والعطايا للشيوخ.
الممارسات الشعبية الدخيلة على الإسلام في الاحتفال بموالد الأولياء
1. الممارسات ذات الطابع الشركي أو شبه الشركي:
- الاستغاثة بالأولياء: كطلب الشفاء أو قضاء الحوائج من الأموات.
- الطواف حول الأضرحة: بشكل يشبه الطواف حول الكعبة.
- التمسح بالأضرحة: وتقبيلها طلباً للبركة.
2. الممارسات المخالفة للعقيدة الصحيحة:
- النذور للأموات: بدلاً من النذور لله تعالى.
- الذبح عند الأضرحة: وتقديم القرابين للأولياء.
- الاعتقاد بقدرة الولي على التدبير في الكون.
3. الممارسات الاجتماعية الدخيلة:
- الاختلاط غير الشرعي في الاحتفالات.
- الإسراف والتبذير في الإنفاق على الموالد.
- الاحتفالات الليلية المصحوبة بمخالفات شرعية.
4. الممارسات التجارية والاستغلالية:
- بيع التمائم والأحجبة والشعوذة والخرز المزعوم.
- ادعاء الكهانة والعرافة في محيط الموالد.
- استغلال جهل الناس وبساطتهم.
5. الممارسات الاحتفالية غير المنضبطة:
- استخدام الموسيقى الصاخبة بشكل مبالغ فيه.
- الرقص المختلط بين الذكور والإناث بمبررات دينية.
- الاحتفالات التي تشبه أعياد الوثنيات القديمة.
