أن ما يُنقل عن موافقة الشيخ ابن باز على التطبيع غير صحيح، وأن الشيخ - يرحمه الله - قد وضع شروطاً ...

أن ما يُنقل عن موافقة الشيخ ابن باز على التطبيع غير صحيح، وأن الشيخ - يرحمه الله - قد وضع شروطاً واضحة للهدنة مع العدو، التي تسمّى «صلحاً» في التعبير الشرعي، مثل صلح الحديبية، وليست تطبيعاً، وأن من الشروط الذي ذكرها أنه «لا يجوز إلا للضرورة، وأنه لا بُد أن يحقق مصلحة للمسلمين ويدفع الشر عنهم»، وهو «لا يستلزم ترك العداوة مع العدو»، وأنه «يُعقد إما محدد المدة أو غير محدد المدة، وعلى المسلمين أن يعدوا العدّة لإنهاء غير محدد المدة، وينبذوا للأعداء عهدهم»، و«على المسلمين وجوب جهاد اليهود حتى يخرجوا من بلاد المسلمين»، و«لا يجوز تمليك العدو أملاك المسلمين تمليكاً دائماً»، وهكذا يتبين أن هذه الشروط كلها مناقضة للتطبيع الذي يُفرض اليوم.