حكم من أنكر معلوماً من الدين بالضرورة شرح قاعدة هامة (كل من أنكر شيئاً من أصول الاعتقاد أو فروعه ...

منذ 2026-05-01
حكم من أنكر معلوماً من الدين بالضرورة
شرح قاعدة هامة (كل من أنكر شيئاً من أصول الاعتقاد أو فروعه المعلومة من الدين بالضرورة فإنه كافر لا شك في كفره).

شرح القاعدة
هذه العبارة من عبارات أهل العلم في باب حكم إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، وهي تحتاج إلى فهم دقيق حتى لا يُساء تطبيقها. وشرحها يكون على النحو الآتي:

أولًا: معنى العبارة إجمالًا
قولهم: "كل من أنكر شيئًا من أصول الاعتقاد أو فروعه المعلومة من الدين بالضرورة فإنه كافر"
أي: أن من جحد أمرًا ثابتًا في الإسلام ثبوتًا قطعيًا، معلومًا عند عامة المسلمين دون حاجة إلى دليل أو اجتهاد، فإنه يكون خارجًا عن الإسلام.

ثانيًا: شرح المصطلحات

1- أصول الاعتقاد
هي المسائل الكبرى في الإيمان، مثل:
الإيمان بالله ووحدانيته
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب والرسل
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقدر

فمن أنكر شيئًا من هذه الأصول (كمن ينكر وجود الله أو ينكر البعث) فقد كفر بإجماع المسلمين.

2- فروع الدين المعلومة من الدين بالضرورة

وهي الأحكام العملية الظاهرة التي:

ثبتت بنصوص قطعية (كالقرآن والسنة المتواترة)
وعلمها عامة المسلمين، لا يختص بها العلماء

مثل:
وجوب الصلاة
وجوب الزكاة
صوم رمضان
تحريم الزنا
تحريم الخمر

فمن أنكر وجوب الصلاة مثلًا أو قال إنها ليست واجبة، فقد أنكر أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة.

3- معنى "المعلوم من الدين بالضرورة"
هو: ما يشترك في معرفته عامة المسلمين، ولا يحتاج إلى استدلال أو نظر
مثل:
أن الإسلام دين
أن القرآن كلام الله
أن الصلاة واجبة
ثالثًا: لماذا يُحكم بالكفر هنا؟
لأن إنكار هذه الأمور ليس مجرد معصية، بل هو:
تكذيب لله ورسوله
وردٌّ للنصوص القطعية
ومناقضة لأصل الدخول في الإسلام

رابعًا: ضوابط غاية في الأهمية

هذه القاعدة ليست مطلقة في التطبيق على الأفراد، بل لها شروط، منها:

1- قيام الحجة
أي أن يكون الشخص:
قد بَلَغَه الحكم الصحيح
وفهمه فهمًا واضحًا

2- انتفاء الشبهة
فمن وقع في الإنكار بسبب:
جهل
أو تأويل
أو شبهة
فلا يُكفَّر مباشرة حتى تُزال شبهته.

3- التفريق بين الحكم العام والمعين
الحكم العام: "من أنكر كذا فهو كافر" (صحيح)
الحكم على شخص معين: يحتاج إلى تحقق الشروط وانتفاء الموانع

خامسًا: أمثلة توضيحية
من قال: "الصلاة ليست واجبة" هذا إنكار لمعلوم من الدين بالضرورة
لكن شخص نشأ في بيئة لا تعرف الإسلام أو حديث عهد بإسلام يُعلَّم أولًا ولا يُكفَّر مباشرة

الخلاصة

العبارة صحيحة في أصلها عند أهل السنة، لكنها:
1. قاعدة علمية عامة
2. تُقيَّد بضوابط شرعية دقيقة
3. ولا يجوز التوسع في تنزيلها على الناس دون علم
  • 0
  • 0
  • 31

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً