رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .

هل يجوز الزواااج من امرأه مطلقه اكثر من ثلاث مرااات بالزاااوج كلاما فقط وليس بعقد

حب لاخيك ما تحب ما تحب لنفسك

اللهم بغلنا رمضان وارزقنا حسن العباده .. وتوفنا وانت راض عنا

رأس الحكمة مخافة الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد
طالب جديد معكم ينتظر دعمكم ..
بإذن الله إن كان في العمر بقية أرجو أن يمن الله علي لأكون قارئا للقرآن الكريم

التصميم الحالي سيء جدا

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

ابتسم ولا تخف واعلم ان رزقك مضمون ومستقبلك محتوم

استشارة... السلام عليكماخوتي واخواتي
اانا فتاة تقدم شخص لخطبتي وكان خلقه حسن وصادق ولكن كان يعاني من مرض البرص في يديه فقط تقبلت واستمرت خطبتنا لسنة والان بدا مرض ينتشر واشعر اني لم اعد اتقبل الامر وانا متعبة جدا من التفكير لانه يحبني ويعاملني معاملة طيبة ولكن دخل هذا الامرالي عقلي ولم اعد ارتاح ماذا افعل دلوني بالخير ارجوكم ...المزيد

* وتل قال الراغب يجوز ان يكون الأصل فى الحدب حدب الظهر وهو خروجه ودخول الصدر والبطن ثم شبه به ما ارتفع من الأرض فسمى حدبا ومنه محدب الفلك يَنْسِلُونَ ينزلون مسرعين وأصله مقاربة الخطو مع الاسراع وفى بحر العلوم من نسل الذئب إذا اسرع فى مشيه- روى- انهم يسيرون فى الأرض ويقبلون على الناس من كل موضع مرتفع
* قال الكاشفى [همه عالم را فرا كيرند وآبهاى درياها تمامى بياشامند واز خشك وتر هر چهـ يابند بخورند] وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ عطف على فتحت والمراد ما بعد النفخة الثانية من (البعث والحساب والجزاء) فَإِذا هِيَ شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا جواب الشرط وإذا للمفاجأة والضمير للقصة وشاخصة خبر مقدم لابصار والجملة خبر ضمير القصة مفسرة له يقال شخص بصره فهو شاخص إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف وبصره رفعه وشخص شخوصا ارتفع والمعنى بالفارسية [پس آنجا قصه آنست كه خيره وباز مانده است از هول رستخيز ديدهاى كفار] وفى الآية دلالة على ان قيام الساعة لا يتأخر عن خروج يأجوج ومأجوج
* ساخذ علقة عند اهم شيئين ترجمة المحرك ومقاومته و الطاقة ناهيك عن خلق المحرك نفسه-التي نراها الخط المستقيم-عندي المتزنة المستقرة في اي ارتفاع . من العلوم تفقدها ترجمة اشياء الى قيم رقمية والعكس صحيح كما روى عن حذيفة رضى الله عنه انه قال لو ان رجلا اقتنى فلو ابعد خروج يأجوج ومأجوج لم يركبه حتى تقوم الساعة والفلو المهر اى ولد الفرس فان قيل فتح السد واقتراب الوعد الحق يحصل فى آخر ايام الدنيا والجزاء وشخوص الابصار انما يحصل يوم القيامة والشرط والجزاء لا بد وان يكونا متقاربين فالجواب ان التفاوت القليل يجرى مجرى العدم يا وَيْلَنا [واى بر ما] وهو على تقدير قول وقع حالا من الموصول اى يقولون يا ويلنا تعال فهذا أوان حضورك قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ تامة فى الدنيا والغفلة سهو يعترى من قلة التحفظ والتيقظ مِنْ هذا اى من البعث والرجوع اليه للجزاء ولم نعلم انه حق بَلْ كُنَّا ظالِمِينَ إضراب عما قبله من وصف أنفسهم بالغفلة اى لم نكن غافلين عنه حيث نبهنا عليه بالآيات والنذر بل كنا ظالمين بتلك الآيات والنذر مكذبين بها او ظالمين لانفسنا بتعريضها للعذاب الخالد بالتكذيب فليتفكر العاقل فى هذا البيان والتذكار فقد نبه الله وقطع الاعذار وفى الحديث (يقول الله يا معشر الجن والانس انى قد نصحت لكم فانما هى أعمالكم فى صحفكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه)
* وعن بعض الحكماء انه نظر الى أناس يترحمون على ميت خلف جنازته فقال لو تترحمون على أنفسكم لكان خيرا لكم اما انه قدمات ونجا من ثلاثة اهوال. أولها رؤية ملك الموت. والثاني مرارة الموت. والثالث خوف الخاتمة: قال الشيخ سعدى
خبر دارى اى استخوانى قفس ... كه جان تو مرغيست نامش نفس
چومرغ از قفس رفت بگسست قيد ... دكرره نكردد بسعى تو صيد
سر از جيب غفلت بر آور كنون ... كه فردا نماند بخجلت نكون
اگر مرد مسكين زنان داشتى ... بفرياد وزارى فغان داشتى
كه اى زنده چون هست إمكان كفت ... لب از ذكر چون مرده بر هم مخفت
جو ما را بغفلت بشد روزكار ... تو بارى دمى چند فرصت شمار
إِنَّكُمْ يا اهل مكة وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ اى والأصنام التي تعبدونها متجاوزين
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
37 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ، قَالَ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: أَيُّ عِقَابِ الْحِلْمِ أَصْعَبُ؟ قَالَ: أَنْ تُسْمِعَ صَاحِبَكَ مَا فِيهِ فَيَكْظُمُ، وَلَيْسَ الْحَلِيمُ مَنْ قَرَفَ وَلَكِنْ مَنْ صَدَقَ فَصَبَرَ " ...المزيد

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم