اوإِذا بحثْتَ عن التقيِّ وجدتهُ ... رجلاً يصدقُ قولهُ بفعالِ
وإذا اتقى اللّه امرؤٌ وأطاعَهُ ... فيداه بين مكارمٍ وفعالِ
وعلى التقى إِذا تراسخَ في التقى ... تاجان : تاجُ سَكينةٍ وجمالِ
وإِذا تناسَبَتِ الرجالُ فما أرى ... نسباً يكونُ كصالحِ الأعمالِ ...المزيد

اللهم يسرلي امرى كله ولاتكلني لنفسي طرفة عين

أعوذ بالله العظيم من قسوة القلب وشتات الأمر وتضييع الأوقات هدر .

ا

حلمت ان انا معتكف في الحرم المكي وان قابلت الرسول صلي الله عليه وسلم وانا ذاهب لصلاة العشاء وكان وجه النبي يشع نوراً شديدا وأن الرسول صلي الله عليه وسلم مد لي ايده ليسلم علي فسلمت عليه ثم ذهبت لصلاة العشاء فناداني وقال لي عليك بالفرائض والنوافل وقيام الليل ثم بعد ذلك لم أراه وفي نهاية الحلم طلبت من امام المسجد أن أكون إماماً للمصلين فسجل بياناتي كي أكون إماماً للناس ثم بعد ذلك أستيقظت من النوم
فمن كان لديه تفسيراً فليخبرني به
جزاكم الله خيراً ...المزيد

ا الحمد لله والصلاة والسلام علي النبـــــــــــــــي
يا من يرى هذا العصر بقلبه وليس بعينـــــــــــه
هل ترى ما نحن فيه من عبادة الأوث تــــــــــــان
نحن نرى اليهود ولا يتحرك إحساسنا ولا شــــعرة
تناسينا ما أوصانا به الرسول صلى الله عليه وسلم
من يريد أن يقف أمام رصاصة فلا أحد منا يتصدى
الموت لا ريب فيه فلماذا الخذلان والكســــــــــــــل
...المزيد

تفسير الايات القرآنيه أو التعمق في لغة خطاب جبريل للرسول بمناداته ك عبدالله وهم يصفون الرسول بالعظمه الله سبحانه وتعالى كرمه برفعه للسماء ثم انزله الى الارض ومع ذالك كثيرمن الناس لايتاكدون من الاخبار التي تنقل عن رسول الله وهيا اخبار القرآن فلهاذا ذكر في القرآن (وأمرهم شورى بينهم) الآيه تذكر مواضع متعدده لمعنى الآيه ...المزيد

اللهم لك الحمد كله ، و لك الشكر كله

انحن الان فى اشد احتياج الى ثوره
ثوره على الاخلاق الفاسده لكى نعيد اخلاقنا الى ضاعت ونسينا انها من ديننا وهى من الاسس التى ارسلت الانبياء اليها فلو نظرنا جيدا الى االانبياء فستجدهم يقولون اول كلمه ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
والكلمه الثانيه تجدهم يحثونهم على الفضيله فتجد سيدنا شعيب خطيب الانبياء يأمر اهله بعدم الاطفاف فى الكيل
وايضا لو نظرنا فى القران ترى ان العبادات والاخلاف شئ متلاصق
فعندما تنظر الى الصلاه تجد الله قال ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
ولو نظرة الى الزكاه تجده تزيح عن الانسان الشح والبخل
ولو نظرة الى الصيام يجده يعلمنا التقوى
ولو نظرة الى الحج ترى انه يعلمنا التعارف والصبر وحب الاطلاع
ولو تأملت جيدا فى الحج ستجد فيه من المعجزات
فى اول شئ لو نظره الى هذا العدد لا تجد فيه من يتشاجر مع احد ولو نظرة الى اى تجمع ستجد فيه تشاجر وسب اما فى الحج لا تجد هذا بل تجد الجميع يحب التعارف مع الرغم انهم لا يعرفون بعض واختلفت الالوان واختلفت اللغات وتجد بعضهم يريد ان يتعرف

يا ساده نحن فى اشد الاحتياج الى ثورة على الاخلاق الفاسهد ونريد ان نحسن من اخلاقنا ونجملها

اخلاقى هى حياتى
انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
وتذكر فى الاخر جيدا
ان الرسول صل الله عليه وسلم قال انا زعيم ببيت فى اعلى الجنه لمن حسن خلقه

قلم هدايه ...المزيد

هل المراه التي تطلب الطلاق من زوج لايضلي ولا يحسن معاملتها ولا يصرف عليها اذا طلقها هل تعتبر خلع ام طلاق ام انه لا يصلي باطل العقد فماهي عدتها اذا طلقها

وٱجعَله يـ ربى مُلتزم ، تقيًا ، نقيًا ، قَلبه معلق بـ المسآجد ، ملتحي ، ذا صوت عذب في تلاوته لـ القرآن ?

العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
ومهما ابتغى الإنسان عزة في غير ذلك أذله الله وإن بدا للناس أنه عزيزا

* وقولُه: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدين مَا وصى بِهِ نُوحاً} الآية، إِشارة إِلى الأُصول التى تتساوى فيها المِلَل، ولا يصحّ عليها النَّسْخ، كمعرفة الله تعالى، ونحو ذلك ممّا دلّ عليه قوله: {وَمَن يَكْفُرْ بالله وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ واليوم الآخر} .
* وقال بعضهم: سُمِّيت الشَرِيعة تشبيهًا بشريعة الماءِ، مِن حيث إِنَّ مَن شرع فيها على الحقيقة والمصدوقة رَوِى وتطهّر. قال: وأَعنى بالرىّ ما قال بعض الحكماءِ: كنت أَشرب فلا أَرْوَى، فلمّا عرف [الله تعالى] رَوِيت (فلا أَشرب) . وبالتَّطهّر ما قال تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرجس أَهْلَ البيت وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} . يقال: الشرائِع نِعْمَ الشرائع، من وردها رَوِىَ، وإِلاَّ دَوِىَ.
* وقوله: {يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً} جمع شارع. و (شارعة الطريق) جمعها: شوارع. وشرَعَ البابُ إِلى الطريق، وأَشرعته. والنَّاس فيه شَرْع: سواءٌ. وشَرْعُك ما بلَّغك المَحَلَّ. وضربوا الشِّرَع والأَوتار، الواحدة شِرْعة.
ومَدّ البعير شِرَاعهُ: عُنُقه. وبعيرٌ شِرَاعىّ العُنُق وشُراعِيُّها. قال:

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَبِيئةٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ». (1) =صحيح
فصل
* قَالَ يَعْقُوب الْمَكْفُوف رَحِمَهُ اللهُ: «الْمُخْلِص مَنْ يَكْتُمُ حَسَنَاتِهِ كَمَا يَكْتُمُ سَيِّئاتِهِ». (2)
* وَقِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ رَحِمَهُمُ الله: «مَا غَايَة الإِخْلاَصِ؟». قَالَ: «أَنْ لا تُحِبَّ مَحْمَدَة النَّاس» (3). (4)
مَا جَاءَ فِي الرِّيَاء
973 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ عَلَينَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ: «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ؟». قَالَ: قُلنَا: بَلَى، فَقَالَ: «الشِّركُ الْخَفِيّ، أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيّنُ صَلاَتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ». (5) =حسن
974 - عَنْ عَبَّاد بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «يَا نَعَاياَ الْعَرَب (6) يَا نَعَايَا الْعَرَب - ثَلاَثاً - إِنَّ أَخْوَفَ.مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرِّيَاءُ وَالشَّهْوَةُ الْخَفِيَّة (1)». (2) =حسن
__________
(1) الأحاديث المختارة (883 ("عن الزبير موقوفا عليه"، تعليق عبد الملك بن دهيش "إسناده صحيح"، مسند الشهاب للقضاعي (414)، "عن ابن عمر، مرفوعا"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6018)، الصحيحة (2313).
(2) إحياء علوم الدين (4/ 378).
(3) محمدة الناس: أي: ثناؤهم.
(4) الكبائر للذهبي (1/ 9).
(5) ابن ماجه (4204) باب الرياء والسمعة، تعليق الألباني "حسن".
(6) يا نعايا العرب: الناعي هو الذي يأتي بخبر الموت، وكأنه أراد بذلك انعوهم فقد هلكوا. ...المزيد