المنتدی الاومنية ضم ب زمخشري والبيضاوي ۔۔۔ ب5.1 نبيعه منتوج كيف هو وخلقه

المنتدی الاومنية
ضم ب زمخشري والبيضاوي
۔۔۔
ب5.1 نبيعه منتوج
كيف هو وخلقه

سنجرب وكالة تشغيل ونری ما يسمی وطن في ميدان امامنا اثنين من صعاب سوق ذر ۔۔۔ احرق ...

سنجرب وكالة تشغيل ونری ما يسمی وطن في ميدان
امامنا اثنين من صعاب
سوق ذر ۔۔۔ احرق زرعهم وانما هو زرع اشتراكي وطني
سوق نسا ۔۔
كل سينهم بدالنا وخرجهم صحری

متوفر محرك التوربين بديل النفط ضم ج يعني موتوا الان ۔۔۔ طبعا بعد ...

متوفر محرك التوربين
بديل النفط
ضم ج يعني موتوا الان
۔۔۔
طبعا بعد المعارج والحرية في اسفار للفضاءيين
عندها يستحقون سكان الارض الانقاض

اهمم اهممم اهم لماذا تبكي دخلت بارحة جنه اخاف ان اعود بين يدي طفلة

اهمم اهممم اهم
لماذا تبكي
دخلت بارحة جنه اخاف ان اعود بين يدي طفلة

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٢/٢٩🌌 كان الرسول صلى الله عليه وسلم يغذِّي أرواح الصحابة بالقرآن ويربي نفوسهم ...

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/١٢/٢٩🌌
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يغذِّي أرواح الصحابة بالقرآن ويربي نفوسهم بالإيمان ويخضعهم أمام رب العالمين خمس مرات في اليوم عن طهارة بدن وخشوع قلب وخضوع جسم وحضور عقل، فيزدادون كل يوم سمو روح ونقاء قلب ونظافة خلق وتحرراً من سلطان الماديات ومقاومة للشهوات ونزوعاً إلى رب الأرض والسموات، ويأخذهم بالصبر على الأذى والصفح الجميل وقهر النفس، لقد رضعوا حب الحرب وكأنهم ولدوا مع السيف.. ولكن الرسول يقهر طبيعتهم الحربية.. فانقهروا لأمره وكفوا أيديهم، وتحملوا من قريش ما تسيل منه النفوس في غير جبن وفي غير عجز.. ولم يزل الرسول يربيهم تربية دقيقة عميقة، ولم يزل القرآن يسمو بنفوسهم، ولم تزل مجالس الرسول صلى الله عليه وسلم تزيدهم رسوخاً في الدين.. يطيعون الرسل في المنشط والمكره.. قد خرجوا مع الرسول للقتال سبعاً وعشرين مرة في عشر سنين.
(ابو الحسن الندوي في: ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين)
https://t.me/azzadden
...المزيد

هل يجوز ان اقضي الصلاه بدلا من والدي الذي لا يصلي؟ ارجو الرد

هل يجوز ان اقضي الصلاه بدلا من والدي الذي لا يصلي؟ ارجو الرد

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ ...

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

تضمنت الآيات أركان الإيمان وقد ورد في فضلها ما رواه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ )) "متفقٌ عَلَيْهِ." وقد تضمنت ثلاثة مسائل كبرى في العقيدة :

المسألة الأولى في الإيمان : أن تؤمن بالله : أي توحده توحيد الربوبية ( وهو أن تؤمن بأن الله ربك ورب الخلق جميعا وخالقهم ورازقهم وحده لا شريك له وهو مدبر أمورهم) , وتوحيد الألوهية (وهو أن تعبد الله وحده لا شريك له ولا تعتقد الضر والنفع لأحد سواه ولا تتوسل إليه إلا بأسمائه وصفاته ولا تدعوا أحدا من دونه ولا تعتقد التصرف في الكون لأحد سواه ) وبالملائكة أي بوجودهم وأنهم مخلوقات نورانية لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ((لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))" التحريم , 6 " فهم مخلوقات خلقوا لعبادة الله وحده وتعظيمه وتقديسه ولكل منهم ما يؤمر به وينفذه بقدر الله من تصريف هذا الكون والله غني عنهم فهو المتصرف وحده في الكون حقيقة وحكما وبالرسل أنهم أرسلوا من عند الله جميعا فبلغوا وصدقوا لا نفرق بينهم في الإيمان وأن نقول (( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) : أي أن نكون سامعين لأوامر الله ونواهيه طائعين لها راضين بالعبودية والانقياد له مؤمنين بأن المصير إليه أي مؤمنين باليوم الأخر وقد دل على مضمون هذه المسألة حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الإيمان؟ قال ((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ )) " الصحيحين "
المسألة الثانية أن الله لم يكلفنا فيما شرع لنا فوق طاقتنا وما هو ليس بوسعنا فأوامره ونواهيه التي شرع في طاقة البشر ووسعهم لذا يقول (( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا )) وهذه الآية تفسرها أية أخرى في سورة الحج ((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )) " الحج ,78 " : أي ما جعل عليكم في الدين ( وهو ما شرع ) من حرج : أي تضيق دليل على سماحة شرعة الله ((أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ )) " صحيح البخاري " .
المسألة الثالثة أن كل نفس لها ما كسبت من الخير وعليها ما اكتسبت من الشر فذلك قوله تعالى ((لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ )) وهذا التفسير يتوافق مع قوله تعالى ((فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) ))
ثم تختم الآيتين بهذا الدعاء لندعوا به ((رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ))
((وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا )) : الإصر العهد المؤكد الذي يثبط ناقضه عن الخيرات
والثواب قال تعالى ((قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ))" أل عمران , 81" : أي عهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ، أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ)) " الصحيحين " .
...المزيد

السلام عليكم اريد ان اطرح مشكلة . اختي من مواليد 1967 تزوجت و هي في 22 و خلفت ولدين وراء بعض المهم ...

السلام عليكم اريد ان اطرح مشكلة . اختي من مواليد 1967 تزوجت و هي في 22 و خلفت ولدين وراء بعض المهم وبعد 9 سنوات و نصف توفي زوج اختي الاول ترملت اختي و هي في 32 و اولادها حينها 9 و 8 سنوات المهم بعد خمس سنوات تقدم لي اخت صهرنا اخو زوج اختي الاخرى و هوا ارمل يبلغ من العمر 43 لديه بنتين و دكتور و اختي حينها 37 اختي تزوجت به بالسر عن اولادها لما ذهبوا لمنزل جدهم لابوهم لقضاء عطلة الصيف خوفا من افتعالهم للمشاكل طبعا كان زواجها بموافقة ابي لكن لم تخبر اولادها لانهم شديدي التعلق بها و انهم سيرفضون زواجها و يغارون عليها كثيراا زواجها الثاني هذا تم سنة 2004 لاكن المصيبة و بعد انتهاء عطلة الصيف عاد اولادها و اكتشفوا الامر و صارت مشاكل كبيرة صراخ و بكاء شديد منهم لحد ان واحد منهم اغمي عليه حينها هم 13 و 12 سنة للعلم زوج اختي انسان طيب جدا قام بتجهيز غرفة لكل منهم لاكنهم رفضوا و اصروا على الذهاب لمنزل جدهم الذي يبعد عنها 650 كلم طلبوا من اختي ان لا تتصل بهم و مع الاسف اختي لم تتصل بهم فاختي امراة قوية جدا فهي تشتغل قاضية و جدية جدا في الحياة و تعتبر نفسها مقدسة جداا و لايمكن لاحد ان يرفض قرار اتخذته فهي كما قلت لكم صارمة جداا و تعشق القوة و النجاح و زوجها الثاني هذا جراح و يملك فيلا اختارته علا ابناءها بل خيرة ابناءها اما ان يعيشوا معها او ان يذهبوا لبيت جدهم لابيهم و الان بعد مرور 20 سنة من زواجها قلبها لم يحن على اولادها الاولين و خلفت من زوجها الحالي بنت و دائما تقول بنت تكفيني و كذالك اولادها لم يسئلوا عنها اخبارهم تاتينا من عمتهم لانها صديقة العائلة و تخبرنا عنهم الكبير يعيش في اسبانيا و الصغير في انقلترا مما اثار دهشتي و هي اختي قلبها ميت لم تسال عن اولادها بل هي شخصية نرجسية بامتياز تعتبر نفسها مقدسة لايمكن لاحد مناقشتها في قرار اول اي شيء تقوم به حتى زوجها يحثها على زيارة اولادها بل هي ترفض ذالك تقول طالما لم يتقبلوا زواجي و يرفضون سعادتي فانا شطبتهم من حياتي و اولادها كذالك عشرين سنة لم يسئلوا عنها كل الاخبار تاتينا من عمتهم و نحن نخبر اختي للعلم اختي تعاني من ضغط الدم و السكري و تذهب الى طبيب نفسي بسبب بعد اولادها بس كبرايئها يمنعها من الافصاح عن الامر و زوجها دائما يخبرنا بانها في الليل دائما تحلم و تنادي باسماء اولادها و للعلم هم الان في تونس يقضواا عطلة الصيف اعمارهم 34و 33 و عزابية و طبعا هم طباعهم مثل اختي لما اختي تزوجت حالهم انقلب و طباعهم مثلها و نحن قعدنا في المنتصف لا الام اراد قلبها ان يحم و لاهم ...المزيد

8 الطامة كبری1 تكلفت لها نعلين من نار نحن في خسارة وتحت 0 في ...

8
الطامة كبری1 تكلفت لها نعلين من نار
نحن في خسارة وتحت 0 في مقياس صحة😷

۔
رافع مقابل البقاء احياءا
1/ 2/ 3/
تمطر سمااء وتمسك الارض
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
1 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً