سجدة7
نبا الخصمين اذ دخلوا على داود(ت)
قالوا خصمين بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا
هذا اخي له 99 ولي نعجه واحده فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.حمله كثير من المفسّرين على أَنَّهم رَمَوه بكونه آتِيا بشِعْر منظوم، [حتى تأَوّلوا ما جاءَ فى القرآن من كل كلام يشبه الموزون، من نحو {وَجِفَانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِيَاتٍ} ] .
* وقال بعض المحصّلين: لم يقصدوا هذا المقصِد فيما رمَوه به. وذلك أَنَّه ظاهر من القرآن المجيد أَنَّه ليس على أَساليب الشّعر، وهذا ممّا لا يخفى على الأَغتام من الأَعجام، فضلاً عن بُلَغَاءِ العرب. وإِنَّما رمَوه بالكذب: فإِنَّ الشّعر يعبّر به عن الكذب، والشَّاعرُ الكاذبُ: حتى سَمّى قوم الأَدلة الكاذبة: (الأَدلَّة) الشعريّة. ولكون الشعر مَقَرّا للكذب قيل: أَحسن الشعر أَكذبه. وقال بعض الحكماء: لم يُرَ متديّن صادق اللَّهجه مُفْلِقا فى شعره.
والمشاعر: الحواسّ، {وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} ونحوه معناه: لا تدركونه بالحواسّ. ولو قال فى كثير ممّا جاءَ فيه {لاَ يَشْعُرُونَ} : لا يعقلون، لم يكن يجوز؛ إِذ كان كثير ممّا لا يكون محسوساً قد يكون معقولاً.
والشِّعار: الثَّوب الَّذى يلى الجَسَد لمماسّة الشَّعَر. والشعار أَيضاً: ما يُشعِر الإِنسان به نفسَه فى الحرب، أَى يُعلم.
.
.
.
.
.
.
.
.
380 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا يَقُولُ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: لِمَ صَارَتِ الْمُلُوكُ أَقْسَى النَّاسِ قُلُوبًا؟ قَالَ: «تَبَاعَدَتْ عَنْهَا الْفِكَرُ، وَقَرُبَتْ . مِنْهَا الشَّهَوَاتُ، وَتَمَكَّنَتْ مِنَ اللَّذَّاتِ فَاسْوَدَّتْ» ...المزيد

بعد ثلاث ايام.............
1/فَإِن طَلَّقَهَا
2/فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ
3/حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ
فَإِن طَلَّقَهَا
فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا
إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
8/يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ...المزيد

كثيرا ما يرجف العلمانيون حول الخلافات الفقهية...
هل تعرفون مسألة خلافية واحدة فقط قدمت لها العلمانية حل....
يثيرون الشغب ولا يملكون الحلول...
إثارة البلبة يحسنها حتى أجهل الناس فاعرفوا قدركم.
(ن)

خطر نفاد المخزون ..... . و0 لمدة سنة فقط ...على السلام العالمي
فيها بعثة لحفض السلام والامن(الى الدول المتازمة ) للاطراف المعنية بالدفاع عن الهواء والتنفس..

تم ربط العيون بالبلد..... تصلها قطرة.... نودعها
الم اعهد اليكم......
...... و ... و... ليس البلاء بواحد

أَعجبتكُم كثرتكم فَلم تغن عَنْكُم شَيْئا وَضَاقَتْ عَلَيْكُم الأَرْض بِمَا رَحبَتْ ثمَّ وليتم مُدبرين
وَقَالَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ الْإِعْجَاب ضد الصَّوَاب وَآفَة الْأَلْبَاب
وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء إعجاب الْمَرْء بِنَفسِهِ أحد حساد عقله
وَقَالَ آخر الْعجب حمق وتيه ينتجه الْكبر
وَكَانَ يُقَال مَا أعجب بِنَفسِهِ عَاقل لِأَن الْعجب فضل حمق ...المزيد

يوم العيد تاج في جبين العام، وواسطة العقد من بين الأيام، والبدر التمام في سماء الزمان، العيد التكبير لله، الحمد للوهاب، والتسبح للقدوس.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
https://www2.0zz0.com/2021/05/25/17/753756953.jpg
https://www2.0zz0.com/2021/05/25/17/488979022.png
.ومن كلامهم في الإخلاص قال سهل: الإخلاص أن يكون سكون العبد وحركاته لله خاصة.
وقال: الإخلاص أشد شيء على النفس، لأنه ليس له فيها نصيب.
وقال الآخر: الإخلاص في العمل أن لا يريد صاحبه عليه عوضاً في الدارين.
وقال المحاسبي: الإخلاص إخراج الخلق عن معاملة الرب تعالى.
وقال آخر: الإخلاص دوام المراقبة المراقبة ونسيان الحظوظ كلها
وقال الجنيد: الإخلاص تصفية العمل من الكدورات.
قال يحيى بن معاذ: الطاعة خزانة من خزائن الله مفتاحها الدعاء وأسنانها لقمة الحلال.
وقيل لبشر الحافي: من أين تأكل؟ قال من حيث تأكلون، ولكن ليس من يأكل وهو يبكي كمن يأكل وهو يضحك.
من كلام بعض العارفين: إذا صحت المحبة لم يبق من المحب ولا حبه.
مر رجل ببعض العارفين وهو يأكل بقلاً، وملحاً، فقال: يا عبد الله أرضيت من الدينا بهذا؟ فقال العارف: ألا أدلك على من رضي بشر من هذا، فقال: نعم قال: من رضي بالدنيا عوضاً عن الآخرة.

مر ديوجانس بشرطي يضرب لصاً، فقال: انظروا إلى لص العلانية يؤدب لص السر.
قال أنوشيروان لبوذرجمهر: أي الأشياء خير للمرء؟ فقال عقل يعيش به، قال، فإن لم يكن، قال: إخوان يشيرون عليه قال: فإن لم يكن، قال: فمال يتحبب به إلى الناس قال: فإن لم يكن، قال فعي صامت، قال: فإن لم يكن قال: فوت جارف.
للشيخ كمال الدين ابن ميثم البحراني:
جمعت فنون العلم أبغي بها الغنى ... فقصر بي عما سموت به القل
فقد بان لي أن المعالي بأسرها ... فروع وأن المال فيها هو الأصل

بعض الحكماء لابنه: يا بني ليكن عقلك دون دينك، وقولك دون فعلك ولباسك دون قدرك.
وقال: صحائف أعمالك، فجلدها بأجمل أفعالك. وقال آخر: اعملوا لآخرتكم في هذه الأيام التي تسير كأنها تطير. ...المزيد

قال ابن عباس . التحية ترد باحسن منها ..
باب التسليم على مجلس فيه المسلم و المشرك
..
باب كيف يدعوا للذمي.
.
باب كيف يكتب الى اهل الكتاب

أكرمني الله تبارك وتعالى بالتوبة عن التدخين وتبقي معي ٦ علب سجائر هل يجوز بيعهم واسترداد مالي ام لا يجوز او ماذا افعل بهم؟ افيدوني جزاكم الله خيرا

كثير من الشباب يفضل أن يكون في مستقبل حياته لاعباً مشهورا على أن يكون عالما فذًّا، وهناك الكثير من الفروق بين الاثنين، واحدا منها هو أنَّ اللاعب يَقِل عطائه بتقدمِه في العمر ، وتبتعد عنه الأضواء بمجرد تراجع مستواه فضلاً عن توقفه، بينما العالم يزداد تألقاً وإشعاعاً ويزيد عطاءه وينضج أكثر بتقدمه في العمر وكلما تقدم العالم في العمر كلما توهج أكثر وأفاد أمته وعم نفعه. ...المزيد