ا
وطيف أسود أدمى جفونى ،، وسال الدمع من حولى عيونِ
فتاة فى زهور العمر يكسو ،، محياها ثياب من معينِ
قد افترشت أمام البيت بيعا ،، فبيت الله للخير معينِ
تبيع المصحف الوضاء ترجو ،، شريف الكسب من قول كريمِ
ومسواكا ومسكا بل وطيبا ،، يفوح شذا أريج الياسمينِ
رآها ناظرى فاهتز يبكى ،، وشق الحزن من حولى السكونِ
رأيت الله أكسبها حياءا ،، وطهرا ناضرا يكسو الجبينِ
دعوت الله ربى أن يصون ،، نساء المسلمين من (المئينِ)
وأن يرزق فتاة البيت قصرا،، بجنة ربنا المولى الكريمِ
ألا يا رب أكرم من تولى ،، عن الزلات والذنب العظيمِ
...المزيد

يناقشون دعوى لخلع النقاب!!!
قبحكم الله
ألا تناقشون دعوى لمنع العري المنتشر في شوارعنا وفي ساحات مدارسنا وجامعاتنا .
ألا تناقشون دعوى لمنع الرزيلة .
ألا تناقشون دعوى لمنع البارات وأماكن العهر والفسق
ألا تناقشون دعوى للقضاء على صالات الديسكو والرقص والمجون والفجور وبيع الخمور .
ألا تناقشون دعوى لمنع التحرش في الأماكن العامة فضلاً عن غيرها .
ألا تناقشون دعوى لخلع قلة الحياء والميوعه والسفور .
ألا تناقشون دعوى للفضيلة ومنع الرذيلة .
ضاقت عليكم فلم تجدوا قضايا تناقشونها غير منع النقاب .
والله وبالله وتالله لن نوافق على جعل نسائنا يتبرجنَ تبرج الجاهلية الأولى
أما بالنسبة لنسائكم وبناتكم فانتم وشأنكم لا بارك الله فيكم والله أسأل أن يقطع نسلكم .
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

االله الله أََنْ تحدث مخلوقا من العوام بما لا يتحمله دون احتيال وتلطف؛ فانه لا يزول ما في نفسه و يخاطر المحدِّث له بنفسه.
نقلاً عن: صيد الخاطر

إلى طلاب العلم :
هذا ما وقفت عليه من أسماء الكتب الطويلة جداً.
( ولمن يعرف المزيد يتحفنا )
كتاب : تاريخ ابن خلدون
سماه مؤلفه : العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر .
كتاب : الإعلام للإمام القرطبي
سماه مؤلفه : الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإظهار محاسن دين الإسلام وإثبات نبوة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام .
كتاب : الاستذكار لابن عبد البر
سماه مؤلفه : الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار .
وأطول اسم لكتاب عرفته لعله للإمام العقيلي وهو معروف بـ ( كتاب الضعفاء للعقيلي ) ، ولكن اسمه الكامل كما أسماه المؤلف هو :
كتاب الضعفاء ، ومن نُسب إلى الكذب ووضع الحديث ، ومن غلب على حديثه الوهم ، ومن يُتهم في بعض حديثه ، ومجهول روى ما لايتابع عليه ، وصاحب بدعة يغلو فيها ويدعو اليها ، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة مؤلف على حروف المعجم .
كتاب: ميدان السابقين للحافظ الكلاعي
سماه مؤلفه : ميدان السابقين وحلبة الصادقين المصدقين في ذكر الصحابة الأكرمين ومن في عدادهم بإدراك العهد الكريم من أكابر التابعين .
كتاب: كتبه الشيخ الألباني في رده على الشيخ حمود التويجري
وقد وسمه بـ : الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب ، وألزم المرأة بأن تستر وجهها وكفيها وأوجب ، ولم يقنع بقولهم : أنه سنة ومستحب . وقد غير اسمه الى جلباب المرأة المسلمة
كتاب : تاريخ ابن عساكر او تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر
سماه مؤلفه : تاريخ مدينة دمشق ، حماها الله وذكر فضلها ، وتسمية من حلها من الأماثل ، أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها .
كتاب : الجهاد للشيخ عبد العزيز الراجحي
سماه مؤلفه : قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الأخذ بحديث الآحاد في مسائل الإعتقاد .
كتاب : ما حكم عليه الأساطين بأنه على شرط الشيخين أو على شرط احدهما مما ليس في الصحيحين من كلام سيد المرسلين . أبو مسلم الصيودي الأثري ( يسر الله لي ما تبقى منه)
وكتبه
أبو مسلم الصيودي الأثري
#الصيودي حمدي حامد ...المزيد

اللَّهُمُّ اني تَبَرَّأَتْ مِنْ حَوْلي وَقُوتَيْ وَاِلْتَجَأْتِ لحَوْلكَ وَقُوتَكَ
آللهم قوه

من روائع بن القيم رحمه الله:
"إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده، تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، و فرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته ،،،، و إن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها، وغمومها، وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، وشغل لسانه عن ذكره بذكرهم، و جوارحه عن طاعته بخدمتهم و أشغالهم، فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه، ويعصر أضلاعه في نفع غيره، فكل من أعرض عن عبودية الله، و طاعته، ومحبته بلي بعبودية المخلوق، ومحبته، وخدمته . قال تعالى:
﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾ " ...المزيد

مولاي ضاقت بي الأرجاء فخذ بيدي
مالي سواك لكشف الضّر يا سندي


حسبي الوقوف بباب الذلّ مُنكسراً

أُمرّغ الخـدّ في الأعتاب لم أَحِـد


مولاي جُد بالرّضا والعفو عمّا مضى

لقد أتيت ذنوباً أتلفت جسدي


ساء المصير إذا لم تنجلي أمـلي

طال المدى فأغثني منك بالمدد ...المزيد

*⚪ أكثِروا الصَّلاةَ على النبي ﷺ ليلة الجمُعة ويومها ⚪*

▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
*(( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))*
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم: (1209)

▪ ‏قال ابن عثيمين رحمه الله :
*«الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام قُربة، والثناء عليه قُربة، وإحياء ذكراه في القلوب قُربة»*
📚 نور على الدرب : (٥٠٧/١)

*جـزَى اللهُ خَـيـراً مَن قَـرأهَا وساعدنا على نشرها ✅* ...المزيد

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في يوم من الأيام وكعادتي دخلت حسابي على أحد مواقع التواصل الإجتماعي

وأخذت أتجول هنا وهناك بين مشاركة وأخرى وإذ بعيني تسقط على أحدها وكانت كالتالي

( صديق السوء هو ليس فقط من يدفعك إلى فعل المعاصي .. بل هو أيضاً من لم يعينك على فعل الطاعات ! )

فنزلت على أذني كالصاعقة فأردت أن أقف مع نفسي وقفة جادة

فكثيراً ما تعصف بنا رياح الفتن وتطرحنا أرضاً فلا نقوى على النهوض من جديد !

وكل هذا نابعاً من افتقادنا للصحبة الصالحة .. للأسف !!

فكلما مررت على هذه الآيات ارتفع معدل ضربات قلبي ♥ وشعرت أني أتصبب عرقاً ~

( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا )

ولكن سرعان ما أتذكر هذه الآية فأهدئ من روعي

( الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ )

ولكن هل حقاً أصحابنا هم المقصودون في هذه الآية ؟

يظل السؤال يطرح نفسه وكلنا أمل في أن نلقى الإجابة ؟

ولكن هل سنظل مكتوفي الأيدي هكذا ننتظر الإجابة يوم لا ينفع مال ولا بنون !!

أم سنشمر عن سواعدنا ونبدأ رحلة عاجلة للبحث عن هؤلاء المفقودين قبل فوات الأوان !!

بقلمي: فاطمة كرم ||~

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...المزيد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبه نستعين
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم ارزقنا مع العلم تقوى
تعصمنا من السيئات
وتعيننا على الطاعات
سلسلة
قلوب المتدبرين من الغفلة الى اليقين

سئل احد العارفين
هل الطريق الى الله طويل لأقطعة
فأجاب بل هو حجاب عن قلبك ترفعة

مقدمة:
القرآن رسالة من الله الى قلبك
انت المخاطب بالقرآن

لماذا القلب؟
قال تعالى
{يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}الشعراء

يوجد عقبة فى الطريق وصول الرسالة الربانية الى القلب
ماهى هذه العقبة ؟
الأقفال التى على القلب
قال تعالى{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)}محمد

اذاالمطلوب منا تدبر القرآن حتى تفتح الأقفال وتصل الرسالة الربانية الى القلب

ماهو التدبر ؟
(النظر فى عواقب الشئ ونهاياته )

انواع التدبر ؟
--تدبر ممنوع 2- تدبر مسموح1

اولا : التدبر الممنوع
القول على الله بغير علم حرم وأثم عظيم-1

2-التغير فى معاني التفسير الأصلية

3- تأتي بمعنى مختلف عن سياق الآية

مجموعة يتدارسونه بينهم
الاستاذة / دعاء عبد الهادي ...المزيد

ا
في ظلمة الأحداث تاهت مهجتي ** وضللت عن دربي وضاعت بهجتي ~
وعقدت يمناي بيمني شقوتي ** ورسمت بالأحزان كل حكايتي ~
وقطعت أميالا أضلل وجهتي ** تبا لعمري حين حانت ساعتي ~
فتشت لو أدركت سر سعادتي ! ** غير المعاصي لم أجد في جعبتي ~
مرغت وجهي في التراب لعلني ** أعلوا فتعلوا همتي في صحوتي ~
فكرت في الأيام حين أضعتها ** فأخذت بالبيداء أصرخ ويحتي !! ~
ياليتني كنت التراب تدوسه ** أقدامهم فتقودني للجنة ~
حامت ذنوبي في السماء فلا أري ** غير ابتعادي واقتراب نهايتي ~
أدركت أني بارتكاسي لم أزل ** أهوي وألفظ للنهاية شهقتي ~
سالت دموعي من مجامع دمعتي ** من غير قصد حين ضاعت لوعتي ~
في ظلمة الأحداث عني باحث ** وأنا أمامي لا تراني مقلتي ~
يارب اني قد دعوتك أرتجي ** عفو الكريم فهل أبوء بدعوتي ؟! ~
فقد اقتربت الي النهاية ذا أنا ** ومن النهاية قد بدأت حكايتي ~ !!!
...المزيد

وصية إلى طالب العلم تأتيك من الخطيب البغدادي .
قال رحمه الله :
: إني موصيك يا طالب العلم بإخلاص النية في طلبه, وإجهاد النفس على العمل بموجبه, فإن العلم شجرة والعمل ثمرة.
وليس يُعَدُّ عالما من لم يكن بعلمه عاملا.
وقيل العلم والد والعمل مولود.
والعلم مع العمل والرواية مع الدراية.
فلا تأنس بالعمل ما دمت مستوحشا من العلم.
ولا تأنس بالعلم ما كنت مقصراً في العمل.
ولكن اجمع بينهما وإن قلَّ نصيبك منهما.
وما شيء أضعف من عالم ترك الناس علمه لفساد طريقته وجاهل أخذ الناس بجهله لنظرهم إلى عبادته, والقليل من هذا مع القليل من هذا أنجى في العاقبة إذا تفضل الله بالرحمة وتمم على عبده النعمة.
فأما المدافعة والإهمال وحُبّ الهوينى والاسترسال وإيثار الخفضِ والدعة والميل مع الراحة والسعة, فإن خواتم هذه الخصال ذميمة وعقباها كريهة وخيمة.
والعلم يراد للعمل كما العمل يراد للنجاة.
ونعوذ بالله من علم عاد كلاًّ وأورث ذلاًّ وصار في رقبة صاحبه غلا .
اقتضاء العلم العمل (ص: 15) ...المزيد