كثرة العلم ليست دليل هداية

ومن الأمثلة على عدم ارتباط الهداية بالعلم، سواء كان العلم دينيا أو دنيويا، أنك تجد اليوم حمَلة شهادات عليا في الاختصاصات الدقيقة، يعبدون الأصنام والقبور والأحجار والأبقار وعجائب المخلوقات فكان العلم الذي أفنـوا أعمارهم في طلبه حجة عليهم إذ لم يستخدموه في التعرف على الحق، {وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}
وقد يلبّس الشيطان الرجيم على بعض الناس، فيكون العلم عندهم غاية بحدّ ذاته لا وسيلة، فيشغلهم عن العمل به، وعن الفاضل بالمفضول، وقد أحسن ابن القيم -رحمه الله- في تبيان تلبيس الشيطان في هذا الباب فقال: .. فيشغله بطلب علم الكفاية عن فرض العين من الجهاد، ويزين له جهاد الدعوة وقد انفتح باب جهاد السيف على مصراعيه [افتتاحية النبأ بين الهداية والعلم- 441] ...المزيد

• الابـتـلاء بالسجـن ٧ مـرات
سُجن شيخ الإسلام رحمه الله سبع مرات لمدد متفاوتة

١ - سُجن أول مرة بسبب سب أحد النصارى للرسول، وعمره ٣٢ سنة
٢ - سُجن للمرة الثانية بسبب الحموية والواسطية، وعمره ٤٤ سنة
٣ - بسبب كتابه (الاستغاثة) في الرد على البكري، وعمره ٤٦ سنة
٤ - ومرة أخرى في نفس السنة، بسبب رده على ابن عربي والحلولية
٥ - سُجن للمرة الخامسة لمدة سبعة أشهر، وعمره ٥٠ سنة
٦ - سجن لمدة ستة أشهر، بسبب فتياه بالطلاق، وعمره ٥٩ سنة
٧ - سُجن بسبب مسألة شد الرحال إلى القبور، وعمره ٦٥ سنة

توفي شيخ الإسلام في السجن سنة ٧٢٨هـ وعمره ٦٧ سنة وقد ترك موروثا كبيرا من المؤلفات.
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء. ...المزيد

حتى يغيروا ما بأنفسهم

حتى يتحقق موعود الله عز وجل، لا بدَّ من تحقيق سنة التغيير، فالله عز وجل لا يغيّر حال قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم؛ ويبدأ التغيير من النفس بأن يتفقد المرء نفسه التي بين جنبيه ويصلح ما أفسد ويزيد فيما أحسن، قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ } [الرعد]، تم يسعى جاهدا لإصلاح واقعه وما حوله بالسبل المشروعة قولا وعملا، دعوةً وجهادا، لقوله سبحانه: { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } [هود]، ومصلحون يعني أصلحوا أنفسهم ومن حولهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسعوا في إصلاح واقعهم وتغييره وفق شرع الله تعالى، وتحقيقُ التوحيد لله والجهاد في سبيله والثبات عليه وتجديد التوبة والتحلل من المظالم وإقامة القسط؛ كلها من التغيير المحمود الذي يستجلب به المؤمن معية الله تعالى وتأييده.

افتتاحية النبأ "تواصوا وتذاكروا" 437 ...المزيد

سبب استبعاد النصر على الكفار في عصرنا

هذه الهزيمة الداخلية والهزة الكبيرة في نفوس هؤلاء، هي من نتائج تراكم الحروب الدينية التي يشنها الكافرون على المسلمين والتي أفرزت هذه النفوس المريضة المهزومة المهزوزة ، والتي ترى أن استجداء العدو أخف ضررا من مواجهته ، وأن الذلة والصغار مضروب على المسلمين لا الكافرين! وأن الحل في تقبل الواقع كما هو دون تغييره ومسايرة التيار أيا كان وأن السلامة لا يعدلها شيء حتى لو كانت على حساب دين الله تعالى ودماء المسلمين وحرماتهم بل ذهب الحال ببعضهم أن سارعوا بالكفر لیس اقتناعا به بل خوفا من بطش أهله كما قال تعالى:
{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ ..} ،
قال ابن كثير:" ( يسارعون فيهم) أي: يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر ،(يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة) أي: يتأولون في مودتهم وموالاتهم أنهم يخشون أن يقع أمر من ظفر الكفار بالمسلمين ، فتكون لهم أياد عند اليهود والنصارى فينفعهم ذلك" [ التفسير).

افتتاحية النبأ" المهزومون المهزوزون" ٤٤٠ ...المزيد

فضائـل القرآن

③ - باب فضائـل تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه

ولأحمد أيضا عن بريدة مرفوعا:
"تعلموا سورة البقرة" فذكر مثل ما تقدم في الصحيح في البقرة وآل عمران، وفيه: "وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنــا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة. فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويُكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذه؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ واصعد في درجة الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا". وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" رواه أحمد والنسائي.

[فضائـل القرآن للشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب] ...المزيد

قـــــآلَوُآ فــــقــــلَ (٢)

ويا جنود الدولة الإسلامية بقي أمر أنبهكم إليه ؛ فسيبحثون لكم عن مطاعن وسيقولون لكم شبهاً:

فإن قالوا لكم:
كيف تعلنون خلافة ولم تجمع عليكم الأمة ؟ فلم تقبل بكم الفصائل والجماعات والكتائب والألوية والسرايا والأحزاب والفرق والفيالق والتجمعات والمجالس والهيئات والتنسيقيات والرابطات والائتلافات والجيوش والجبهات والحركات والتنظيمات ؟

فقولوا لهم:
{وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} ، لم يُجمعوا على أمر يوما ، ولن يجمعوا على أمر أبدًا إلا من رحم الله ثم إن الدولة تجمع من أراد الاجتماع.

وإن قالوا لكم: لقد افتأتّم عليهم! فهلّا كنتم استشرتموهم فأعذرتمــــوهـم واستملتموهم ؟

فقولوا لهم:
إن الأمر أعجل من ذلك ؛ {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} ، وقولوا لهم: من نشاور ؟! ولم يقرّوا أنها دولة ، وقد أقرّت أمريكا وبريطانيا وفرنسا أنها دولة ، من نشاور ؟! أنشاور من خذلنا ؟ أم نشاور مَن خاننا ؟ أم نشاور من تبرأ منا وحرّض علينا ؟ أم نشاور من يعادينا ؟ أم نشاور من يحاربنا ؟ من نشاور ؟ وعلى من افتأتنا ؟!

وإن قالوا لكم: "لا نقبل بكم"
فقولوا لهم لقد قدرنا بفضل الله على إقامتها ، فوجب علينا ذلك ، فسارعنا امتثالاً لأمر الله تبارك وتَعَالَى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}. وقولوا لهم: لقد سكبنا لأجلها أنهارًا من دمائنا ، نسقي غرسها ، وأسسنا قواعدها من جماجمنا وبنينا صرحها على أشلائنا ، وصبرنا سنين على القتل والأسر والكسر والبتر ، وتجرعنا المرار نحلم بهذا اليوم ، أفنتأخر لحظة وقد بلغناها ؟

[وعد الله] للشيخ ابي محمد العدناني -تقبله الله- ...المزيد

تجارة الظالمين بدين رب العالمين

وفي عصرنا هذا توسعت قاعدة المتاجرة بالدين لتشمل الحكام والعلماء والأدعياء والسفهاء والكتاب وكثيرا من الناس وكثيرٌ حق عليه العذاب. فدعاة السلاطين مثلا شابهوا أحبار اليهود، فأكثرهم يعلمون الحق لكن يكتمونه أو يحرّفونه أو يلبسونه بالباطل، كل ذلك ترقيعا لدين الملوك خشية انقطاع مددهم عنهم من متاع الدنيا الزائل. كما لم تقتصر هذه التجارة الخاسرة على أخلاف أحبار اليهود، بل وجد فيها الطواغيت المرتدون بغيتهم أيضا، فكثيرا ما تتصدر صورهم الجرائد والصفحات وهم يؤدون حركات الصلوات في الجُمع والمناسبات ويفتتحون مراكز التحفيظ ويكرّمون الحُفاظ والحافظات، ويسيّرون الزيارات ويعقدون اللقاءات مع بعض"الرموز العلمية" الرسمية التي لا تخرج عن فلكهم... إلى غير ذلك من صور المتاجرة والتمسح بالدين، وذلك بهدف التستر على حربهم وعداوتهم للإسلام وأهله، وكذلك لتوفير الحجج والمبررات للمنافحين عنهم من علماء الترقيع.

🗞️ افتتاحية النبأ "وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا" 447 ...المزيد

شـحـذ الـهـمــم

أمسك دموعك واسكب دماءك إن كنت صادقًا! فما نفعت دموع الملايين وإن ادعوا أنهم صادقون! قـم أخــا الإسلام وبالحسام أذق الكفر أصناف المنايا! اغضب لله وترجم غضبك ويلاتٍ على أهل الكفر والضلال لا تركع لغير الله، فما كان الجبن يومًا من شيم الأخيار! أشرب الأعـداء كـؤوس الذل وأذقهم من البأس أشده! ...المزيد

والقـادم أدهـى وأمـر

لا تحسبوا أننا ننام على الضيم أو نخضع للهوان، ولا تظنوا أننا ننسى ثأرنا وجراح إخواننا وأنات أسرانا وآهات حرائرنا! لا والله! بل إننا أهل الشكيمة وسادة الإقدام، نجندلكم ونقعد لكم في كل مرصد، ولعمر الله إن القادم أدهى وأمر! ...المزيد

فلسطين ثكلى ما الذي أنت صانع؟

أمِن فقدِ ليلى أنتَ بِالْمَوتِ قَانِعُ؟
أم الشوق للمولى بقلبك واسعُ؟

أم الدّينَ جَثّامَ بِصَدركَ إِنَّهَ
لَهُ غُصْةٌ تَنهَالُ مِنهَا الْمَدَامِعَ؟!

أم الموت - إن الموتَ حَقٌّ وَرُودُهُ
تَخَطَّفَ مَنْ تَهوَاهُ فالقلبُ صَادِعُ

أم استعبرت عينيك أحداثُ غزة
فَوَاهَا لَـهَا كَمْ أَغرَقَتِهَا فَجَائِعُ

تَنَادِي بَنَاتُ الْقُدْسِ هَلْ مِنْ أَخٍ لَنَا
يُجَالِدُ عَنْ حَرَمَاتِنَا وَيُدَافِعُ!؟

تَنَادِي وَجَمْرُ الْحُزْنِ يَفْرِي بِقَلْبِهَا
أيا جارنا جارت عَلَيْنَا الْمَدَافِعَ!

سمعت أزيز الطَّائِرَاتِ فَأظرمَتْ
على كبدي نارٌ مِنَ الْقَلْبِ رَاتِعُ

فَيَا أَيُّهَا الْحَرُّ الْمُفَدَّى سَمَاحَةً
فَلَسْطِينَ ثكلّى مَا الَّذِي أَنْتَ صَانِعُ؟

فَلَسْطِينَ يدمَى جَرْحَهَا وَأَنِينُهَا
يُذِيبَ الْحَشَا، هَلْ أَنْتَ رَائٍ وَسَامِعُ؟

أخُوكَ عَلَى مَسْرَى رَسُولِكَ صَارخ
بنصرك يا سِبْطَ الْمَكَارِمِ طَامِعُ

أَيَا لَهْفَ قلبي كَيْفَ تُخذَلُ غَزْةُ
وَمِنْ دُونِهَا إِخْوَانَهَا وَالطَّلَائِعُ

يَقُولُونَ لِي قَاطِعُ يَهودًا تَجَبَّرُوا
وَمَنْ نَصَرُوهُمْ وَاصْطَفُوهُمْ وَبَايَعُوا

فَإِن كَانَ كَلُّ العَرَبِ شَدُّوا رِحَالَهُمْ
إليهم، فقُل لِي يَا تُرَى مَن أَقَاطِعَ؟

أَلَا قَطَّعَ اللَّهُ الْعَظِيمُ وَصَالَهُمْ
وَفُكّ عُرَاهُمْ مَنْ لَهُ الْكُلَّ خَاضِع

• شعر: أبي عبد الرحمن الأموي (حفظه الله تعالى) ...المزيد

{ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا}

هذا الصبر في القتال هو دِينٌ يتعبد المجاهدون به مولاهم سبحانه وتعالى ، فهم ليسوا في عجلة من أمرهم ، لأنهم يبذلون الأسباب المكلفين بها ، ويرجون ربهم أن يتيبهم عليها ، أما النتائج بالنسبة لهم فمحسومة سلفا طال الزمان أو قصر ، ولذلك ؛ نراهم في كل ساحة ينحازون منها ، يبدأون بإعادة تنظيم صفوفهم والانطلاق من جديد لبناء المفارز تم السرايا والكتائب لمواصلة حربهم ضد عدوهم في إصرار لا يفهمه من يسأل عن جدواه ، بقياسه وفق الموازين الأرضية التي تخرج حسابات عقيدة التوحيد من تصوراته ، وما غزوة ( ماكوميا) الأخيرة إلا مثال على ذلك.

افتتاحية النبأ" فشل في الصميم" 443. ...المزيد

عقوبة أمم الكفر الغابرة بعد تجبرها

وقد ذكر الله تعالى صورا من العذاب الذي لحق بتلك الأمم الكافرة الغابرة ، إذ أخذ الله كلا منهم بما يناسب جريمته ، في الموعد الذي حدده سبحانه وبالطريقة التي أرادها ، كما قال سبحانه بعد أن عدد جرائم تلك الأمم في سورة العنكبوت:

{فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنبِهِ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}

قال ابن كثير:" أي: كانت عقوبته بما يناسبه ،(فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا) وهم عاد ، وذلك أنهم قالوا: من أشد منا قوة ؟ فجاءتهم ريح صرصر باردة شديدة البرد عاتية شديدة الهبوب جدا..(ومنهم من أخذته الصيحة) وهم ثمود ، قامت عليهم الحجة وظهرت لهم الدلالة.. ومع هذا ما آمنوا بل استمروا على طغيانهم وكفرهم... فجاءتهم صيحة أخمدت الأصوات منهم والحركات ( ومنهم من خسفنا به الأرض) وهو قارون الذي طغى وبغى وعتا ، وعصى الرب الأعلى ، ومشى في الأرض مرحا... واختال في مشيته فخسف الله به وبداره الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ،( ومنهم من أغرقنا) وهم فرعون ووزيره هامان وجنوده عن آخرهم ، أغرقوا في صبيحة واحدة ، فلم ينج منهم مخبر".

افتتاحية النبأ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مُوْعِدًا ٤٤٤

محرم 1446 هـ ...المزيد