اللهم اهدنا وثبتنا على دينك واحفظنا وأهلنا يارب

يا أيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون يأمرون

نورٌ أَضاءَ عَلى البَرِيَّةِ كُلِّها
مَن يُهدَ لِلنّورِ المُبارَكِ يَهتَدِ

يا رَبِّ فَاِجمَعنا مَعاً وَنَبِيّنا
في جَنَّةٍ تُنبي عُيونَ الحُسَّدِ

في جَنَّةِ الفِردَوسِ وَاِكتُبها لَنا
يا ذا الجَلالِ وَذا العُلا وَالسُّؤددِ

صَلّى الإِلَهُ وَمَن يَحُفُّ بِعَرشِهِ
وَالطَيِّبونَ عَلى المُبارَكِ أَحمَدِ
ﷺ
- ...المزيد

قال مالك بن دينار رحمه الله: من علامات المنافق : يحب أن ينفرد بالصيت.

بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله
لقد كنت تخطبُ الناس على جذعِ نخلة، فلما كثرَ الناسُ اتخذوا لك مِنبرا، فَحَنَّ ذلك الجذعُ إليكَ حتى وضعتَ يدكَ الشريفةَ عليه فسكتْ
فأمتُكَ أَولى بالحنينِ إليكَ

بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله
إن الله جعل طاعتكَ طاعتَهُ
فقال "من يطعِ الرسولَ فقد أطاعَ الله"

بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله
لقد دعا نوحٌ على قومهِ فقالَ: ربِّ لا تَذَرْ على الأرضِ من الكافرينَ دَيّارا. وانتَ قد ضُرِبتَ وَأُخْرِجتَ وَأوذيتَ وشُجَّ وجهُكَ وَكُسِرَتْ رُباعِيّتُكَ ولم تَزِدْ على أن قلتَ "اللهم اهْدِ قومي فإنهم لا يعلمون". ولو دعوتَ علينا لهَلَكنا.

بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله
لقد تَبِعَكَ على قِصَرِ عُمُرِكَ وقلة دعوتك، ما لم يتبع نوحا على طول عمره وطول دعوته فآمن معك كثير وما آمن معه إلا قليل.

بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله
يا سيدي يا رسول الله ...المزيد

وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين))

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء.
رواه الترمذي بسند حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تعجزوا في الدعاء ، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد.
رواه الشوكاني بسند حسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه .
صححه الألباني ...المزيد

اللهم اصلحني رغما عني

*💡قال الإمام مالك رحمه الله*

إن اقواما ابتغوا العبادة،
وأضاعوا العلم فخرجوا على أمة محمد بأسيافهم
ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك.

*(مفتاح دار السعادة119/1)*

سبحان الله معجزة عددية فى سورة الكوثر لا يعلمها كثير من المسلمين : عدد كلماتها ١٠ ، كل اية تتضمن ١٠ حروف هجائية ، أكثر الحروف تكرارا فى السورة هو الألف وتكرر أيضا ١٠ مرات ، وجميع ايات السورة ختمت بحرف الراء والترتيب الهجائي لحرف الراء من الحروف هو ١٠ ، ولكن لماذا الرقم عشرة ؟! الرقم عشرة يدل على العاشر من ذى الحجة وهذا ليس مذكورا فى السورة صراحة ولكن معنى الآية الثانية " فصلى لربك و انحر " المقصود بيها يوم عيد الأضحى أى العاشر من ذى الحجة وهذا ان دل على شئ فإنما يدل على عظمة القرآن وأنه كلام الله عز وجل ...المزيد

اللهم توفني مسلما والحقني بالصالحين

الصدقه حبيبى فى الله
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، النار أولى به، يا كعب بن عجرة، الناس غاديان، فغاد في فكاك نفسه فمعتقها، وغاد فموبقها، يا كعب بن عجرة، الصلاة قربان، والصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا».
[رواه ابن حبان في صحيحه]
وعن معاذ بن جبل قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر.. فذكر الحديث إلى أن قال فيه: ثم قال – يعني النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أدلك على أبواب الخير؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار».
[رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح]
وإتمامًا للفائدة نروي الحديث الآتي الذي رواه الطبراني في الكبير والبيهقي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور، إنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته»
[رواه الطبراني في الكبير والبيهقي عن عقبة بن عامر]
وروي عن ميمونة بنت سعد أنها قالت: يا رسول الله، أفتنا عن الصدقة؟ فقال:
«إنها حجاب من النار، لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله عز وجل».
[رواه الطبراني]. ...المزيد

المتسول الاخرس
في أثناء الحرب الأهلية (1990 – 1975)
كان يتنقل في بعض شوارع بيروت رجلٌ متسول ، رث الثياب ، كريه الرائحة ، وسخ الوجه و اليدين ، حافي القدمين ، أشعث شعر الرأس و اللحية ، و هو فوق ذلك أبكم (أخرس)،
لم يكن يملك ذلك (المتسول الأخرس) سوى معطف طويل أسود بائس ممزق قذر يلبسه صيفاً و شتاءً.
و كان بعض أهل بيروت الطيبين يتصدقون على ذلك (المتسول الأخرس) و يلاطفونه ،
كان عفيف النفس إلى حدّ كبير ، فإن تصدّق عليه أحدهم برغيف خبز قبل منه ، و إن تصدق عليه بربطة خبز (عشرة أرغفة) لم يقبل ،
وزإن أعطاه أحدهم كأس شاي قبِل منه ، و إن أعطاه مالاً لم يقبل ،
و إن أعطاه أحدهم سيكارة قبِل منه ، و إن أعطاه علبة (20 سيكارة) لم يقبل ؛ كان دائم البسمة ، مشرق الوجه ، مؤدباً لطيفاً مع الصغير و الكبير.
لم يكن له اسم يُعرف به سوى : (الأخرس).
لم يشتكِ منه أحد ، فلا آذى إنسانا ً، و لا اعتدى على أحد ، و لا تعرض لامرأة ، و لا امتدت يده إلى مال غيره ، و لا دخل إلى بناء لينام فيه ، فقد كان يفترش الأرض ، و يلتحف السماء .
مرة أخرى بعد انسحاب الجيش الإسرائيلي ؛ و كان الموت أقرب إلى أحدهم من سريره الذي ينام عليه.
كانت الحرب الأهلية الطاحنة ما زالت مستعرة ، و كان الحديث عن ظروف الاجتياح و أخبار الناس و أحوالهم و الحوادث التي وقعت مثيرة ،
و تربع على عرش الحديث الكلام عن القصص الغريبة و العجيبة التي وقعت أثناء اجتياح الجيش الإسرائيلي لبيروت.
و كانت المفاجأة الكبرى في الحديث عن (المتسول الأخرس)، الذي ظهر فجأة ، و اختفى فجأة ،
ظهر وكأنه قادم من زمن آخر ، و مكان آخر ، بل و من كوكب آخر ،
و اختفى بشكل دراماتيكي أصاب الناس بصدمة و ذهول لا ينتهيان ،
فقد دخل الجيش الإسرائيلي بيروت ، و اجتاحها من عدة محاور ، و لاقى أثناء تقدمه البطيء مقاومة شرسة من أهلها الأبطال ، و عانى أهل بيروت من القصف الوحشي و القنص المخيف و القذائف المدمرة ، و استغرق ذلك عدة أشهر .
بينما كان (المتسول الأخرس) غير عابئ بكل ما يجري حوله ، و كأنه يعيش في عالم آخر.
و لأن الحرب تشبه يوم القيامة {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} فلم ينفع تنبيه بعض الناس (للمتسول الأخرس) عن خطورة وصول الجيش الإسرائيلي إلى تلك الشوارع و الأزقة التي كان يتجول فيها و ينام على قارعتها في بيروت الغربية.
و مع اشتداد ضراوة الحرب و وصول طلائع الجيش الإسرائيلي إلى بيروت الغربية يئس الناس من (المتسول الأخرس)، فتركوه لشأنه ، و وقف بعضُهم عند زوايا الطرق و أبواب الأبنية يراقبون مصيره.
و تقدمت جحافل الجيش الإسرائيلي ، و اقتربت من (المتسول الأخرس) عربة عسكرية مصفحة تابعة للمهمات الخاصة ، و ترجل منها ثلاثة ضُبَّاط ، واحد برتبة مقدم ، و اثنان برتبة نقيب ، و معهم خمسة جنود ، و من ورائهم عدة عربات مدججة بالعتاد ، مليئة بالجنود .
كانت المجموعة التي اقتربت من (المتسول الأخرس) يحملون بَنادقهم المذخرة بالرصاص ، و يضعون أصابِعهم على الزناد ، و هم يتلفتون بحذر شديد .
كان الجو رهيبا ً، مليئاً بالرعب ، و المكان مليئ بالجثث و القتلى ، و رائحة الدم ، و دخان البارود تنبعث من كل مكان .
تقدموا جميعاً من (المتسول الأخرس)، و هو مستلقٍ على الأرض ، غير مُبال بكل ما يجري حولَه ، و كأنه يستمع إلى سيمفونية بيتهوفن (القدر يقرع الباب)،
و عندما صاروا على بُعد خطوتين منه انتصب قائماً ، و رفع رأسه إلى الأعلى كمن يستقبل الموت سعيداً ،
رفع المقدم الإسرائيلي يده نحو رأسِه ،
و أدَّى التحية العسكرية (للمتسول الأخرس)، قائلاً بالعبرية :
[باسم جيش الدفاع الإسرائيلي أحييكم سيدي الكولونيل (العقيد)، و أشكركم على تفانيكم في خدمة إسرائيل ، فلولاكم ما دخلنا بيروت].
و ردَّ (المتسول الأخرس) التحية بمثلها بهدوء ، و على وجهه ذات البسمة اللطيفة ، و قال مازحاً بالعبرية : [لقد تأخرتم قليلاً]، و صعد العربة العسكرية المصفحة ، و تحركت العربة المصفحة ، و خلفها ثلاث عربات مرافقة ، تاركة في المكان كل أنواع الصدمة و الذهول ، و أطناناً من الأسئلة .
كان بعض المثقفين الفلسطينيين ممن يتقنون العبرية قريبين من المكان ، و كانوا يسمعون الحوار ، لقد ترجموا الحوار ، لكنهم عجزوا عن ترجمة وجوه الناس المصدومة من أهالي تلك الأحياء البيروتية التي عاش فيها الجاسوس الإسرائيلي (المتسول الأخرس). ...المزيد