-584-حدثنا محمد: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْنِ أَبِي الدنيا: حدثني إبراهيم بن عبد الله، عن شيخ من قريش، قال: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: من كان الليل والنهار مطيتاه سارا به وإن لم يسر.
.
.
.
.
.
..
.
.
.
.
ف4ف
-412-
وعند الترمذي الحكيم من حديث عائشة، رفعته: "إن الله أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بإقامة الفرائض".
ومنها مصابرة العدو وإن كثر عددهم.
ومنها تغيير المنكر إذا رآه، لكن قد يقال: كل مكلف تمكن من تغييره يلزمه تغيير، فيقال: المراد أنه لا يسقط عنه صلى الله عليه وسلم بالخوف بخلاف غيره.
__________
"وعند الترمذي الحكيم" محمد بن علي، وكذا عند الديلمي بسند ضعيف "من حديث عائشة، رفعته: "إن الله أمرني بمداراة الناس" أي: بملاطفتهم وملاينتهم، ومن ذلك المشاورة والأمر للوجوب، "كما أمرني بإقامة الفرائض" وفي رواية بدله القرآن، أي أمرني بملاطفتهم قولا وفعلا والرفق بهم وتألفهم ليدخل من يدخل في الدين، وبقي المسلمون شر من قدر عليه الشقاء، ولذا قال حكيم: هذا أمر لا يصلحه إلا لين من غير ضعف، وشدة بلا عنف، وهذه هي المداراة.
أما المداهنة، وهي بدل الدين لصلاح الدنيا، فمحرمة، وأمره بالمداراة لا يعارض أمره بالإغلاظ على الكفار وبعثه بالسيف، لأن المداراة تكون أولا، فإن لم تفد، فالإغلاظ، فإن لم يفد فالسيف.
"ومنها: مصابرة العدو" أي قتال الكفار "وإن كثر عددهم" جدًا، قال بعض أصحابنا: ولو أهل الأرض، لأن الله وعده بالعصمة من الناس، ولأنه كما قال الرازي من العلم بأعلى مكان، كبقية الرسل، فيعلمون أنه لا يتعجل شيء عن وقته، ولا يتأخر شيء عن وقته بخلاف غيرهم من المكلفين، فليس لهم مثل هذا الإيمان، ولا مثل هذا اليقين.
قال الجلال البلقيني: وهو حسن إقناعي، زاد الأنموذج: وإذا بارز رجلا في الحرب لم يول عنه قبل قتله.
"ومنها: تغيير المنكر" وهو ما قبحه الشرع قولا أو فعلا ولو صغيرة، "إذا رآه" مطلقًا، ووجه الخصوصية أنه فرض عين عليه بخلاف غيره، فكفاية الجرجاني وغيره، ففي قوله: "لكن قد يقال كل مكلف تمكن من تغييره يلزمه تغييره" شيء، لأنه كفائي، "فيقال" في دفع هذا الاستدراك: "المراد أنه لا يسقط عنه صلى الله عليه وسلم بالخوف" على نفسه أو عضوه أو ماله، فإن الله وعده بالعصمة، أي: يحفظ روحه، فلا يرد نحو شج رأسه على أنه قبل نزول الآية فالعصمة محققة له، {إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} ، "بخلاف غيره" من الأمة، فيسقط عنه إظهار الإنكار للخوف على ما ذكر، زاد الأنموذج: ولا يسقط إذا كان المرتكب يزيده الإنكار إغراء، لئلا يتوهم

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
-650-ـ طلب الرئاسة:
قال قاسم الجوعي: "حب الرئاسة أصل كل موبقة، وقليل العمل مع المعرفة خير من كثير العمل بلا معرفة".
قال شعيب بن حرب:"من طلب الرياسة ناطحته الكباش، و من رضي أن يكون ذنبا أبى الله إلا أن يجعله رأسا".
قال يزيد بن هارون:" من طلب الرئاسة في غير أوانها حرمه الله إياها في أوانها".
قال يوسف بن أسباط: "الزهد في الرياسة أشد من الزهد في الدنيا":
سئل ذو النون المصري عن الآفة التي يخدع بها المريد عن الله عز وجل فقال:" برؤية الكرامات، قيل: فبم يخدع قبل وصوله إلى هذه الدرجات؟ قال: بوطء الأعقاب و تعظيم الناس له".
...المزيد

فصل

1/................2/...........................3/..قال نفتالين ليس هناك ليس جاهز قيل لكم من قبل ادعموه ب1 سنه

لماذا لا يكون لدينا مركز متخصص عن صحيح البخاري ويجري دراسات ويرد على الشبهات بشكل منظم وقوي.

العشر درة ليالي العام ولكن يوجد: جمهور للأسواق، وجمهور للشاشات الصغيرة أو الكبيرة، جمهور لمجالس اللعب واللهو، جمهور للتفرج على المباريات، وهناك جمهور صغير بالنسبة لما سبق داخل في قول الله (وقليل من عبادي الشكور)، وفي قول الله (يسارعون في الخيرات)
(ن) ...المزيد

اللهم صل وسلم وبارك على رسولنا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين

:
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


.
.
.
.
.
.
.
.
مَنْ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ ثُمَّ غَضَّ طَرْفَهُ عَنْهَا ثُمَّ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ؛ لَمْ يَرُدَّ طَرْفَهُ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ

.
.
.
.
.
.
.
.
: مُعَالَجَةُ الْمَوْجُودِ خَيْرٌ مِنَ انْتِظَارِ الْمَفْقُودِ.
1- ...المزيد

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا

كثيرة هي المذاهب والنظريات من حولنا وكل يدعي أنها تحقق العدالة والرفاهية ومن أبرزها الديمقراطية ... السؤال هنا أي من هذه الأطروحات سليمة ومفيدة للناس فعلاً؟
الجواب سهل جداً.. هذه الاتجاهات إما أن تكون من عند الله سبحانه وتعالى وإما أن تكون من أفكار البشر أي وضعيِّة أو ربانية.. فإن كانت وضعية فلا شك أن فيها اختلافا كثيراُ (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )... أما ما جاء من عند الله ففيه خيري الدنيا الدنيا واآخرة (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى). ...المزيد

الحمد لله على نعمة الإسلام

حكم الصائم يصبح جنبا ومن جامع زوجته في نهار رمضان
الجواب: كون الإنسان أصبح جنبا ما يمنع من الصوم، له يجامع في الليل ولكن لا يغتسل إلا بعد الصبح لا يضر هذا الشيء، ولا يجوز له الفطر بسبب ذلك، النبي ﷺ ربما جامع أهله ليلا ثم أصبح جنبا ثم اغتسل وذهب للصلاة عليه الصلاة والسلام، فلا حرج في أن الإنسان يؤخر ...المزيد

استغفر الله العظيم