بدأت ببسم الله في التدوين أولا ... تبارك رحمانا رحيما وموئلا
وثنيت صلى الله ربي على الرضا ... محمد المهدى إلى الناس مرسلا
أعرفكم على نفسي
براهيم لشكر من المغرب من مدينة الدار البيضاء طالب علم شرعي ومهتم بشؤون البرمجة و التطوير في مجال الويب والتطبيقات والتسويق الإلكتروني وتقنية المعلومات أكثر من سبع سنوات خبرة في المجال
تنبيه : البيتين الأولين يعودان للإمام الشاطبي في القراءات الصغرى لمنظومة حرز الأماني ووجه التهاني وأود الإشارة أن كلمة في الأبيات تم تغييرها من طرفي فقط كمقدمة تعريف مني ولاتحسبوه تحريفا وهي كلمة (بالنظم) تم تغييرها بالتدوين ...المزيد

التشيع بلباس صوفي في الصومال (3) ....................................................................................
قبل الخوض في الموضوع الثالث من المقال أودّ أن أقدم لكم النص المقدم من قبل الشيعة المتواجدين في الصومال وخاصة عاصمة مقديشوا يستالنص المقدم من قبل الشيعة المتواجدين في الصومال وخاصة عاصمة مقديشوا يستيغيثون بإخوانهم في طهران وهذا رابط النص http://arabic.al-shia.org/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84/ .
( إنشقاق الصفّ السلفي وأثره في إنتعاش التشيع الصوفي في الساحة الصومالية )
هناك فرق بين الإختلاف والتفرق كما بيّنه الدكتور يوسف القرضاوى في كتابه ( الصحوة الإسلامية بين الإختلاف والتفرق المذموم ) فالإختلاف سنة من سنن الله في الكون وصفة لازمة لإنسان لكن المذموم هو الفرقة وعدم التعاون في البر والتقوى والبغض والشحناء بين الدعاة والصحويين وهنا نحدثنا التاريخ فتقول :-
إن الفُرقة والاختلاف كانت سببًا في هزيمة المسلمين في أُحد حينما جمع المشركون لقتال النبيِّ وأصحابه، وخرجوا في ثلاثة آلاف مُقاتل، وكان عدد الصحابة سبعمائة مقاتل، فخرج الرسول إلى جبل أُحد، وجعل ظهره إلى المدينة، وجعل على الجبل خلف المسلمين خمسين من الرُّماة، وقال لهم: ((قوموا على مصافِّكُم هذه فاحمُوا ظهورَنا، فإنْ رأيتُمونا قد انتصرنا فلا تَشرَكونا، وإنْ رأيتُمونا نُقتلُ فلا تَنصرُونا)) وبدأت المعركةُ، وقُتل مُصعب حاملُ اللِّواء، فأخذ اللواءَ عليُّ بنُ أبي طالب، وما هو إلا أن انكشف جيش المشركين مُنهزمين وتبعهم المسلمون يَقتُلون ويَأسِرون، فتكلم الرُّماةُ الذين كانوا على الجبل في النزول، واختلفوا فيما بينهم، فنزل كثيرٌ منهم يظنُّ أن الحربَ قد وضعت أوزارها، وبقي عبدُالله بن جُبير ومعه جماعة من أصحابه، وهكذا اختلفوا فيما بينهم وخالفوا أمر رسول الله، فكانت النتيجة أن كرَّ عليهم خالدٌ فقتلهم، وانكشف جيشُ المسلمين، وشُجَّ وجهُ النبي، وقُتل حمزةُ وأنسُ بن النضر وغيرُهم.

ويقصُّ التاريخ حكايةَ سقوط حضارتنا فيقول :
وفي العصر الحديث سقطت الأندلس “إسبانيا الآن وجزء من البُرتغال” بعد أن حكمها المسلمون قُرابةَ ثمانمائة عام، أسَّسوا فيها الحضارة الحديثة، واكتشفوا العلوم التَّجريبيَّة التي نقلها عنهم الغربُ، وصار الأمر على ذلك إلى أن حدثت الفُرقة بين الأمراء وبين الحكومة المركزيَّة، لدرجة أن الأُمراء تحالفوا مع أعدائهم ضد حكومتهم، فكانت النتيجة أن فقدوا أعظم حضارة، وتحولت المساجد في الأندلس إلى كنائسَ، وأصبح الأمر أثرًا بعد عَين، وتظل إلى الآن بزخارفها ومعالمها شاهدةً على حضارة المسلمين وتقدُّمهم التي ضاعت بسبب اختلاف المسلمين وتفرُّقهم.

ويحكي سقوطَ خلافتنا قائلاً :
بسبب الفُرقة كانت أكبر مصيبة في العصر الحديث “سقوط الخلافة العثمانية”، استطاع اليهود دسَّ الفُرقة والخلاف بين صفوف المسلمين بسبب ضعفهم، ورفعوا شعار “فرِّقْ تَسُد” وكانت النتيجة سقوط الخلافة العثمانية، ووقوع البلاد الإسلامية، جزءًا في أيدي اليهود – كفلسطين – وجزءًا في يد الاستعمار الأوربي، وصارت تركة توزَّع حينما افترقوا، لذلك يُخاطبنا الله في قرآنه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [الأنفال: 45، 46].

ومن المعروف لدى كل عاقل ان التاريخ صفحات ترجع وعبرة لكل من يعتبر وهل بلاء الامة اليوم إلّا التفرق والتشرذم فقد صدق رسول الله صلى الله وسلم ف
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى[1] عليكم كما تداعى الأكلة[2] إلى قصعتها، فقال قائل: أمن قلةٍ نحن يومئذ؟ قال: لا، بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء[3] كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن[4]، قيل: وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت)) صحيح أبو داود في سنته والبيهقي في دلائل النبوة . وهل سبب ذالك إلّا ما إغترفت أيدينا من ترك الإئتلاف والإجتماع فقد قال عزّوجلّ (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165) وقال أيضا (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) .
ولا أطيل الكلام فهذا معروف لكل قارئ وداعية نتابع المظاهر والاشباب والعلاج في المقالات الاتية . كتبه
شرماركي محمد عيسى ( بخاري )
أبو الاثير الصومالي
هرجيسيا - الصومال
2019 -1440 ...المزيد

انصيحة : عاصر حياتك بم لا يخالف عقيدتك
وجهة نظر: كن صريحا مع نفسك .. جريئا مع الناس واعرف قدراتك والتزام بحدودها

العلم قال الله قـــــــــــــــال الرسول قال الصحابة هم أولو العرفان
ليس العلم نصبك للخلاف سفاهة بين قول النبي وبين قول فــلان

خمس يعرفن بخمس 🎯
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
١- الشجرة تعرف من ثمارها
٢- و المرأة عند إفتقار زوجها
٣- و الصديق عند الشدة
٤- و المؤمن عند الإبتلاء
٥- و الكريم عند الحاجة
🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡خمس يرفعن خمس🍡
١- التواضع يرفع العلماء
٢- و المال يرفع اللئام
٣- و الصمت يرفع الزلل
٤- و الحياء يرفع الخلق
٥- و الهزل يرفع الكلفة
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يأتين بخمس🍡
١- الإستغفار يأتي بالرزق
٢- و غض البصر يأتي بالفراسة
٣- و الحياء يأتي بالخير
٤- و لين الكلام يأتي بالمسألة
٥- و الغضب يأتي بالندم
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يصرفن خمس🍡
١- لين الكلام يصرف الغضب
٢- و الإستعاذة بالله تصرف الشيطان
٣- و التأني يصرف الندامة
٤- و إمساك اللسان يصرف الخطأ
٥- و الدعاء يصرف شر القدر
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡خمس قربهن سعادة🍡
١- الإبن البار
٢- و الزوجة الصالحة
٣- و الصديق الوفي
٤- و الجار المؤمن
٥- و العالم الفقيه
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
🍡و خمس يطبن بخمس🍡
١- الصحة برغد العيش
٢- و السفر بحسن الصحبة
٣- و الجمال بحسن الخلق
٤- و النوم براحة البال
٥- و الليل بذكر الله
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
على قدر الهدف يكون الانطلاق ... ففــي
طلب الرزق قال:' فامشوا '
و للصلاة قال:' فاسعوا '
و للجنة قال :' و سارعوا '
و أما إليه سبحانه فقال: ففروا إلى الله '
🎾🎾🎾🎾🎾🎾?🎾 ...المزيد

تعود ألا تنظر لأحد فيما رزقه الله ...
ولا يغرينك نجاح بعض الناس في أحد المجالات فتترك ما أنت فيه وتلهث وراء تقليده ...
ابحث عما فضلك الله به وكافح لأجل الوصول لأعلى مراتبه ... واعلم أن الأرزاق موزعة ..."وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم "💙💙 ...المزيد

أسير خلف الركب ذا عرج ** مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ** فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا ** فما على عرج في ذاك من حرج
إلهـي لا تعذبنـي فإنـي ... مقـرٌّ بالذي قـد كـان منـي ومالي حيلـة إلا رجائـي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني ...المزيد

ولم أرَ في عيوب الناس عيبًا *** كنقص القادرين على التمام

- المتنبي -

إذا جار الوزير وكاتباه وقاضي الأرض أجحف في القضاء
فويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء

الإمام سيد العلوي المالكي ونكاح البدو :
_________________________________________
كان مما ذكر في ترجمة الإمام السيد علوي إبن العلامة السيد عباس بن عبدالعزيز المالكي 1327-1391 أنه كان له مأون شرعي كوالده رحمه الله تعالى وقد بلغت العقود التي أجراها ثمانية عشر الفا في ثلاثين عاما وله في ذالك قصص لو جمعت لكانت سفرا ممتعا ومنها :
جاء إليه نفر من البدو وطلبوا منه إجراء عقد فتبعهم إلى أن وصل المسفلة فسألهم عن المنزل ؟ فقالو : رمية حجر , فتبعهم إلى أن وصلوا بركة ماجن , فإذا بذلل قد أعدت هناك فسالهم : أين المنزل ؟ فقالو : تفضل إركب فالمنزل رمية حجر يا شيخ .
ولم يسبق للشيخ ركوب الذلول , ولكنه راى من واجبه جبر خاطرهم , فتحصنّ وركب الذلول , وسلم الامر لله , فسارت الذلل بين مستنقعات , ووهاد , ووديان , وهو يسأل عن المنزل وهم كالعادة يقولون : رمية حجر طال عمرك !!
وبعد أن ضاق ذرعا وصل ركب العروس إلى (دقم الوبر) فلم يشعر السيد إلا وطلقات نارية تدوى في الفضاء , وجلبة ضوضاء , فحيل إليه أنّها غارة , فالتفت إلى من حوله ما الخبر ؟ من أطلق علينا الرصاص ؟ فقيل له : هؤلاء جماعتنا إستقبلونا بطلقاتهم , وأهازيجهم فرحا بالزواج , فهدأ روعه , فحمد لله على السلامة , ثم نزل المحل المعد للعقد , وبعد تناول القهوة سأل عن العروس : أهي بكر أم ثيب ؟ فقيل له ثيب ! فطلب ورقة طلاقها فقالو ضاعت , فطلب الشهود فقالو ماتوا فخار في أمره وفي عقد لا يجيزه الشرع ! فصاح بعضهم : الزوج المطلق موجود . فقال لهم أحضروه _ليقرٍّر الطلاق بنفسه _ فقالو سنرسل له رجلا (رمية حجر ) ويأتي !!!
فتذكر الشيخ رمية الحجر ومسافتها , فحوقل وحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه وفي منتصف الليل أقبل الرسول ومعه الزوج المطلق للمرأة وبعد أن أخذ الشيخ إقراره وأجرى العقد ثمّ قدم الطعام , فتقدم الشيخ إلى الطعام والكل يصيحون به : كل يا شيخ تراك ضيفنا . وما إن قام القوم إلا وأسرع بغسل يديه ليلوذ بالفرار , فأقسموا أغلظ الأيمان : أن ينام عندهم ولكن انّى له ذالك ؟ والطلقات تدوى في الفضاء والطبول تدقّ , والأهازيج البدوية تقلق راحته , وما هي إلا ساعة حتى طلع الفجر فتنفس الصعداء وصلى بهم الصبح , فمدت سفرة الفطور , وهي عبارة عن لحوح وأوان ملئت سمنا وعسلا , فتناول ما أمكنه , ثمّ قام إلى ذلول وركبها , وتبعه القوم إلى أن عاد إلى منزله , وفي ذالك يقول من قصيدة له :
فيا ليلةً ما كان أقسى عنائها تحملت فيها الكرب من رمية الحجر
لقيت بها قوما كراما أعزة أنست بهم بعد التبرم والضجر
رعى الله سكان البوادي بفضله ولا سيما الاشراف في دقم الوبر .
رحمه الله تعالى وأسكنه في فسيح جناته وجميع علماء المسلمين .
منقول من ترجمة سيد أحمد سيد أحمد يوسف له في مقدمة شرح الزمزمية له .
#شرماركي محمد عيسى ( أبو الأثير الصومالي ) . ...المزيد

اوأنتم .. يا من تطارِدوها في الصُبح والفلق
دعوني .. في محراب صلواتي
فالمالُ تسبيح
والدنيا ساعة
والنفسُ نفسي
والهوى طـــاعة
كفـــــاكــي !!
وأمسكي زمام وقتِك
ولا تصحُبي كُل من يسْرِقُ الوقت


كما مِن قبل قد سُرِق
والصَّبرُ سيْفٌ .. فاحرصي
ألا تغمديه في منتصف الطُرق
والعَوْنُ منــه الإله
فاحذري من سوء اليقين
ففي الرمضاء أبوابُهم مغلقة
وعلى يديك يفتح الباب أو ينغلِق
لا تـــسأليني كيف ؟!!
فالفرقُ باينٌ بين مفتوحٍ ومغلقٍ
فبابُ الطاعة مفتوحٍ
والمعصية بابُها قد غُلق
...المزيد

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا وقرة اعيننا محمد رسول اللّه صل الله عليه وسلم تسليما كثيراً حتى نواليه