......

منذ يوم

رابط المادة: http://iswy.co/e2e645h812i

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.حمله كثير من المفسّرين على أَنَّهم رَمَوه بكونه آتِيا بشِعْر منظوم، [حتى تأَوّلوا ما جاءَ فى القرآن من كل كلام يشبه الموزون، من نحو {وَجِفَانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِيَاتٍ} ] .
* وقال بعض المحصّلين: لم يقصدوا هذا المقصِد فيما رمَوه به. وذلك أَنَّه ظاهر من القرآن المجيد أَنَّه ليس على أَساليب الشّعر، وهذا ممّا لا يخفى على الأَغتام من الأَعجام، فضلاً عن بُلَغَاءِ العرب. وإِنَّما رمَوه بالكذب: فإِنَّ الشّعر يعبّر به عن الكذب، والشَّاعرُ الكاذبُ: حتى سَمّى قوم الأَدلة الكاذبة: (الأَدلَّة) الشعريّة. ولكون الشعر مَقَرّا للكذب قيل: أَحسن الشعر أَكذبه. وقال بعض الحكماء: لم يُرَ متديّن صادق اللَّهجه مُفْلِقا فى شعره.
والمشاعر: الحواسّ، {وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ} ونحوه معناه: لا تدركونه بالحواسّ. ولو قال فى كثير ممّا جاءَ فيه {لاَ يَشْعُرُونَ} : لا يعقلون، لم يكن يجوز؛ إِذ كان كثير ممّا لا يكون محسوساً قد يكون معقولاً.
والشِّعار: الثَّوب الَّذى يلى الجَسَد لمماسّة الشَّعَر. والشعار أَيضاً: ما يُشعِر الإِنسان به نفسَه فى الحرب، أَى يُعلم.
.
.
.
.
.
.
.
.
380 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا يَقُولُ: قِيلَ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ: لِمَ صَارَتِ الْمُلُوكُ أَقْسَى النَّاسِ قُلُوبًا؟ قَالَ: «تَبَاعَدَتْ عَنْهَا الْفِكَرُ، وَقَرُبَتْ . مِنْهَا الشَّهَوَاتُ، وَتَمَكَّنَتْ مِنَ اللَّذَّاتِ فَاسْوَدَّتْ» ...المزيد

لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك

(الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة) لمجموعة من العلماء كتاب ممتاز لعامة الناس من قَرَأَهُ وكرر قراءته يكون عنده إلمام بالمسائل الفقهية التي تنفعه وتنفع غيره، وتحصنه من كثير من الشبهات.

رجل من عامة المسلمين

(نور الدين سفراني) صديق كاد ان يحل المشكلة بدون علمه(412 مليون بدون علم) بالموضوع ..وبعد ان علم قال السمع والطاعة .....
اتحدى السمع والطاعة ان تعطيه ربع الرقم السابق ....
اأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
* وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - فى خطبته: "اصحاب الجنه ثلاثة: ذو سلطان مقسط ,ومصدق مؤمن , ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذى قربى ومسلم , ورجل عفيف فقير.
* قال ابن مسعود, إذا كان الإمام عادلا فله الأجر , وعليكم الشكر وإذا كان جائرا فعليه الوزر وعليكم الصبر.
* وقال بعض الحكماء انفع من خصب الزمان.
قوله: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَطِيعُواْ الله. . .} الآية.
أي: دوموا على طاعته {وَأَطِيعُواْ الرسول} في سنته، وما أتاكم به {وَأُوْلِي الأمر مِنْكُمْ} أي: ولاة أموركم، وهم الأمراء، قال ذلك أبو هريرة، وابن عباس وغيرهما.
وقيل: هم أصحاب السرايا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال زيد بن زيد أسلم: هم السلاطين.
وقال جابر بن عبد الله " هم أهل العلم والفقه والخير، قاله مجاهد وقتادة، وأبو العالية.
وروي عن ابن عباس مثله وقاله عطاء، ولذلك قيل، إن الأمر في هذا: القرآن: فمعناه: وأولي القرآن، وأولي العلم بالقرآن، ودل على أن الأمر: القرآن
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.top4top.io
-ـ[أم هاجر.]•------
أختَيّ عائشة وأم محمد رعاكما الله وسدد خطاكما.هل يخفى أبو نواس على احد حتى نأتي بهذا الكلام عنه لنزيّن صورته؟ ألا يكفي أنه شخص ماجن أدمن شرب الخمر وفتنته فمن أجلها يحيا ولشربها يعيش ويتغني بها حتى سمَّوا قصائده فيها بخمريات أبي نواس وأستحي وأخاف الله أن اكتب بيتا واحداً منها؟ هل شخص يمدح الخمر ويكاد يعبدها ويقدسها من دون الله نقول عنه: لاحتجَّ بشعرِه في كتاب اللهِ -تبارَك وتعالى-، وفي حديثِ الرَّسولِ -صلَّى الله عليه وسلَّم؟ ونقول:كان أبو نُواس عالمًا فقيهًا، عارفًا بالأحكامِ والفتيا، بصيرًا بالاختلافِ (أي: اختلاف الفقهاء في الأحكام)، صاحب حفظ ونظر ومعرفة بطرق الحديث، يعرف ناسخ القرآن ومنسوخه، ومحكمه ومتشابهه.وماذا نفعه ذلك مادام قد ظل يتغزل الغزل الفاحش في النساء ويتجرّأ على التغني بالخمر التي حرمت بالكتاب والسنة؟ وليس هذا فقط بل إن أبا نواس كان أحد الشعوبيين الغلاة يذم العرب ويمدح الفرس في أشعاره، ومن هم العرب؟ وما هي العربية؟ إنها لغة القرآن العظيم.
* أما تلك الأشعار التي يرجو فيها المغفرة فما هي إلا نوبات من الندم تُراوده ولكنه لا يتوب ويعود إلى الله بل يعود إلى مجونه وخمره مباشرة بعد نظمها، بل إنه كما يقول النقاد كان ينظمها وهو في حالة سُكر.
* فلنتَّقي الله ونكُف عن الدفاع عن المجون والفحش. وهذا الكلام قلتُه عن علم لأن تخصصي الأول قبل الشريعة هو الأدب العربي.
ـ[صالح العَمْري]•----------
هذا الأسلوب يذكرني بأسلوب إنسان كان يكتب في هذا الملتقى ثم حجب، فأخشى أن يكون هو غيّر ثيابه وعاد إلينا.
هل شخص يمدح الخمر ويكاد يعبدها ويقدسها من دون الله نقول عنه: لاحتجَّ بشعرِه في كتاب اللهِ -تبارَك وتعالى-، وفي حديثِ الرَّسولِ -صلَّى الله عليه وسلَّم؟ نعم، إن كانت لغته كلغة العرب الذين يحتج بهم، فإنه يحتج بشعره في الكتاب والسنة وإن عَبَدَ الخمر، فكيف به إن لم يعبدها.
بل يجوز الاحتجاج بالماجن من شعره، ألم تعلمي أن العلماء احتجوا بأشعار الكفار من أهل الجاهلية في تفسير القرآن، بل احتجوا ببعض أشعارهم التي فيها فحش ومجون.
أما الاستشهاد بها في كتب اللغة لحفظ اللغة من الضياع فأكثر من أن يحيط به الناس، وانظري في كتب اللغة تجدي تصديق هذا .
والواضح لا يحتاج إلى توضيح، فهذه أمور مفروغ منها، لن أضيع وقتي في تطلب إثباتها، ولكني أريد أن أن أخرج قليلا فآتي بلطيفة من هذا الباب.
* حدثني والدي قال: أتى بعض العلماء إلى المدينة فدخل المسجد النبوي حتى انتهى إلى حلقة علم فسمع المدرس ينشد شاهدا على بعض مسائل العلم، وهو قول النابغة:
سقط النصيف ولم تُرد إسقاطه ** فتناولته واتقتنا باليدِ
* قال أبي: فأخذت هذا العالمَ الحميّة، وقال في نفسه: كيف يُنشَد هذا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانصرف عن ذلك المجلس .
* ثم إن هذا العالم سأل الناس عن ذاك المدرس، فقالوا: هو الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان، فقال: لو علمتُ أنه هو ما انصرفتُ عن مجلسه . والله أعلم
ـ[أم هاجر.]•--------------
هذا الأسلوب يذكرني بأسلوب إنسان كان يكتب في هذا الملتقى ثم حجب، فأخشى أن يكون هو غيّر ثيابه وعاد إلينا.
هل تعني أخي أني نقلتُ هذا من موقع آخر؟ أو من شخص سبق ان كتبه هنا؟ لم افعل وإنما هو اجتهاد شخصي من خلال ما درسته في الجامعة عن ابي نواس.لذلك ارجو ان تفسر لي كلامك وهل ما كتبته سبق وان كتب؟
ـ[عَرف العَبيرِ]•------------
* هل تعني أخي أني نقلتُ هذا من موقع آخر؟ أو من شخص سبق ان كتبه هنا؟ لم افعل وإنما هو اجتهاد شخصي من خلال ما درسته في الجامعة عن ابي نواس.لذلك ارجو ان تفسر لي كلامك وهل ما كتبته سبق وان كتب؟
الحمد لله وبعد:
بارك الله فيكَ أختنا الفاضلة / أم هاجر.
سبق وذكرتُ لكِ أختنا _ آنفاً _ أنه لاعبرة بأخلاق القائل، بل العبرة بمدى فصاحته، فهؤلاء الشعراء قد شافهوا العرب، وأخذوا عن معظم القبائل العربية المحيطة بهم، وكما ذكرتُ لكِ أن " ابن عباس " رضي الله عنه كان يحفظ رائية " عمر بن ربيعة " الذى سمى بـ " عمر الفاسق "، فهل هذا قدح فى أخلاق ودين " ابن عباس " رضي الله عنه؟!
بوركتِ.
ـ[عائشة]•------------
شكر الله لكم.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
* (وأمَّا أبو نُواسٍ؛ فقد قيلَ: إنَّه كانَ يشتغلُ بالفِقهِ، حتَّى قيلَ فيه:أبو نُواسٍ فقيهٌ غَلَبَ عليه الشِّعرُ، والشَّافعيُّ شاعرٌ غلبَ عليه الفِقْهُ) [نصرة الثائر: 184].
ـ[محمد داوود]•--------------
* قالَ معاذُ بنُ جبلٍ، رَضِيَ اللهُ عنْهُ: ((خُذِ الْحَقَ أنَّى جَاءَكَ؛ فَإنَّ عَلى الْحَقِ نورًا))، المستدرك 🌱🌱 "4/ 513" (1)
* وفي الحكمة: " لا تنظر إلي مَن قال وانظر إلي ما قال "
.....................................................
1/ ...المزيد

خصصنا منحة شهرية لاصحاب . الشراء اجباري .تلقيح.. ..7/ 366

في الليل خطط لما ستقوم به في يومك التالي، هكذا يمكنك الإمساك بزمام وقتك وتصريفه فيما ينفعك

القراءة مهمة جداً .. هذا شيئ مجمع عليه تقريباً، وهي في هذا الزمن ميسورة فيمكنك حمل مكتبتك معك في جوالك ... كل ما عليك هو اقتتطاع جزء بسيط من كعكة برامج التواصل الاجتماعي وإطعامها للكتب على جوالك .. والنتيجة بالتأكيد مذهلة. ...المزيد

ما شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا من الله ان يوفقنا فيما نحن مقدمون عليه في جميع البقاع المسلمة والعربية حياكم الله اخوتي