الكتاب خير جليس ومع التقدم العلمي الحاصل في الآونة الأخيرة ظهرت عدة أنواع من الكتب، منها نوع يصلح أن تستفيد منه وأنت تعمل بيدك، او تقود سيارتك، أو في مطبخك، أو تأكل وجبتك أو حتى تمشي على قدميك في الشارع أو تمارس الرياضة في النادي مع أصدقائك، إنه الكتاب الصوتي أو المسموع، هو لا يحمل محل الكتاب المقروء لكنه يتكامل معه فلكل منهما وظيفته التي يعجز عنها الآخر والمحصلة هو الاستغلال الأمثل للوقت ...المزيد

قال تعالى(وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) ومن هذه الجنود فيروس #كورونا فإن الله أذل به العالم وأراهم قدرته وعجزهم، علمه وجلهم، فسبحان القهار فلا ملجأ لنا ولا منجى منه إلا إليه (فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) ...المزيد

السلام عليكم .هذه الطريقة جيدة و مفيدة و نافعة إن شاء الله . ولكن أثار انتباهي في آخر المقال أنكم تنصحون باستعمال المصحف في الحفظ . أود أن أنبهكم أن الذي يريد الحفظ من المصحف لابد ثم لابد ثم لابد أن يحفظ الخطأ . و إذا حفظ الخطأ فلن يصلحه أبدا الآبدين . و لقد شاهدت هذا بعيني و أذني مرات عديدة . فحفظ القرءان لا بد أن يكون عن طريق شخص يصحح القراءة قبل الشروع في الحفظ . ...المزيد

لااله الاالله محمد رسول الله

ما حكم الدين في من افطر يوما في رمضان عامدا بسبب شهوة

السلام عليكم

تنفرد كتب المتقدّمين بأنها تفيد العلمَ والأدبَ، وتسهم في فنون العلم وضروبه أجمع، وفي إعادتها فوائد زوائد، وكلما ازددت منها قربًا أفاضت عليك من أسرارها ما لم تكن أفدته من اطلاعك عليها من مسافة.
ويندر في كتب المتأخرين ما يوجد به ذلك.
وأما ما يجمعها كلها ويحويها فهو معدوم. ...المزيد

"💫 El sitio web de The Happiness Way se complace en invitarlo a suscribirse a ...
Cursos del Islam civilizado
Puedes registrarte al curso a través del siguiente enlace:
https://www.path-2-happiness.com/es/cursos-de-islam-civilizado
El Profeta Muhammad dijo:
""Si Dios quiere hacer el bien a una persona, entonces comprende la religión"".
(Bukhari y Muslim) "".
Ayúdanos compartiendo el curso, que Dios te recompense. Además, ""el que anima a hacer el bien es como el que lo hace""." ...المزيد

المرأة قد تكون اما والاسلام فرض على الولد برها وتقديمه فى البر على الأب
وقد تكون بنتا وفى تربيتها والقيام عليها بالنفقة حتى تستغنى بالزواج في ثواب ذلك الجنة
وقد تكون اختا ومثلها مثل البنت وصلة الرحم
وقد تكون زوجة والقرآن يقول وعاشروهن بالمعروف
وهؤلاء فى الجملة من الضعفاء ولذلك يعظم الإثم فى الاعتداء عليهن وفى الحديث اللهم انى احرج حق الضعيفين المرأة واليتيم
ونتقرب إلى الله بحسن معاملة النساء وفى الحديث خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلى
بل نتواصى بهن خيرا ففى الحديث استوصوا بالنساء خيرا وأكد هذه الوصية فقال فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وان أعوج ما فى الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرتها وان تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا فهذا الكلام قد جرى مجرى التأكيد وكأنه يقول أن اللائق بطبيعة المرأة هو حسن المعاملة والرفق لا غيره من العنف وهنا نلحظ لماذا نهى عن ضرب المرأة ثم مجامعتها فى اخر اليوم لان ذلك لا يناسب ذلك والذى يناسب الجماع فى اخر اليوم أن يسبقه الملاطفة والمودة وفى القران وقدموا لأنفسكم
والضرب من الزوج قد يكون على سبيل التأديب وشرط ذلك أن لا يكون ضربا مبرحا وان لا يقصده من بداية الأمر فى معالجة الشذوذ بل يسبقه الوعظ الخالى من السب والإيذاء بل بالرفق واللين ثم الهجر فى المضاجع لا فى الاكل والشرب بل فى فى الفراش بأن يكون معها على فراش واحد ولكن يوليها ظهره وكأنه عتاب واشارة رقيقة إلى انكسارخاطر الزوج وكأنه يستدعيها لنفسه تجبر خاطره فإن لم يجدي فالضرب حينئذ يجوز ولكن بشروطه أن يكون غير مبرح اما ما يحدث من ضرب شديد يشق الجلد ويدميه ويكسر العظم مصحوبا بالسب والشتم فهذا ظلم واعتداء محرم أن الضرب الذى أباحه الإسلام ضرب تأديب لا ضرب انتقام مثل ضرب الوالد لولده ضرب فيه شفقه وحنان ورحمة ضرب المحب لا ضرب انتقام كما أنه إذا ضرب يتقى الوجه لأنه اشرف ما غى الجسد وفيه مراكز للإحساس تتأثر بشدة وفى حالة تسلط الزوج على زوجته تسلط مذموم ممقوت لها الحق فى طلب إزالة هذا الضرر بأن ترفع الأمر إلى القضاء ومع إباحة الاسلام للضرب الا ان الاسلام يدعوا الى الاخلاق وحسن المعاملة لان من أراد أن يمتلك المرأة وقلبها فليكرمها ويحسن اليها وهذا هو الطريق إلى قلب المرأة وفى الحديث لقد طاف الليلة نساء كثير بال محمد كل واحدة تشكوا زوجها من الضرب وايم الله لا تجدون ذلك من خياركم
هذا وان كان من الحقوق التى على المرأة لزوجها الطاعة فهذه الطاعة فى المعروف لا فى المعصية وهذا لا يعنى التسلط على المرأة والتكبر عليها وان يعاملها معاملة جافة اذا تكلم تكن خرساء بكماء هذا فهم خاطيء ولقد كانت نساء الرسول صلى الله عليه وسلم يشرن بالمشورة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأخذ بها وكانت النساء تتحدث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وتسأل وربما غضبت بعض نساءه فيسترضيها وكان يتبسط معهن ولكن من غير إخلال بهيبته وسقوط منزلته
وان كانت المرأة عليها حق ومسؤولية القيام ببيت الزوجية من تجهيز اكل وتسوية فراش وتربية ولد فلها أجرها المضاعف ويعدل أجر المجاهد فى سبيل الله عزوجل فهو باب تتوددالى الله طالبة وده ورضاه كما يطلب الإنسان منا ود ورضا مولاه والعبادات والاخلاق الحسنة مع الناس كما أن الزوج مسؤول عن اهل بيته وتجب عليه النفقة فالرجل خارج البيت والمرأة فى بيتها حتى اذا عاد الى بيته استقبلت بما يعيد له روح الحياة من كلمة طيبة وابتسامة جميلة والمسارعة فى إدخال السرور عليه يقابل ذلك من الرجل أن يعود إلى بيته وقد استراح من هم العمل فيقابل زوجته بالحنان والرحمة ويظللها بجناحيه ويرفق بها ويسلم عليها اذا دخل ويبادلها كما تبادله من الحب والمودة بل عليه أن يفوقها فى ذلك
هذا واذا كان الرجل عنده زوجتين فالإسلام يأمره بالعدل على قدر استطاعته وخاصة فى الأمور الظاهرة اما الأمور الباطنة من ميل القلب إلى واحدة ومحبتها أ كثر من غيرها فهذا لا إثم فيه الا اذا كان سببا فى ميله وجوره وظلمه
هذا وقد كرم الاسلام المرأة فى زواجها بأن تزوج برضاها وان كان الولى هو الذى يباشر عقد الزواج فإن عضلها عن تزويجها ا أو زوجها بغير رضاها فالقضاء أمامها ينصفها من هذا الظلم ويرفع عنها هذا الاعتداء على إرادتها وحقها فى الحياة وقد جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أن ابى زوجتى من ابن أخيه ليرفع بى خسيسته وانا كارهه فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت انى اجزت ما فعل ابى غير انى أردت أن أعلم النساء أن ليس للاباء من أمر النساء شيء نعم لابد من الولى ولابد من رضاها فإذا حدث ظلم واعتداء فالقضاء موجود وبه يسود الحق والعدل ورفع الظلم والجور
اما بالنسبة لامر الفراش فالمرأة تطيع زوجها ولا تتابى عليه اذا طلبها الا اذا كان عندها ما يمنع من حيض ونفاس أو مرض أو دعاها للجماع من الدبر فهنا يحرم أن تطيعه كذلك اذا كان يؤذيها بهذا الجماع
كما أن لها حق زيارة والديها ولا يمنعهم من زيارتها اللهم الا اذا كان ضرر يريد أن يتحاشاه مع العلم ان صلة الرحم ...المزيد

هل يوجد قسم اللغة الكوردية ؟

اللهم ارزقنا حسن الخاتمه

اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه أجمعين