اامة كالجسد الواحد كبيرة فى معناها اذا فهمت على الوجة الصحيح عظيمة فى الفائدة اذا عمل بها و طبقت فى عالمنا الاسلامى اليوم ,فنحن اليوم نعانى من مشاكل جمة سواء كان فى البعد عن الدين او الفقر الذى تعيشة شعوب العالم الاسلامى او التخلف العلمى او التدهور الاقتصادى , و نمتلك الحلول لتلك المشاكل فحل البعد عن الدين بالتمسك بالكتاب و السنة , اما الفقر فنحن نمتلك الاراضى الزراعية و رؤوس الاموال و الامكانيات البشرية فى كل المجالات ما علينا سوى توظيفها فى اوجهها الصحيحة , فحال الامة لن ينصلح الا بالرجوع الى كتاب الله و سنة نبية و اللحاق بركب الامم فى التطور و امتلاك القوة لان الفتوحات الاسلامية لما كانت لم تكن بالمفاوضات ولا بالاتفاقيات بل كانت بالسيطرة على ميدان المعركة كانت بالجهاد الحقيقى . و اخيرا اقول يوم نكون امة كالجسد الواحد فبإذنة سوف ينتصر الاسلام و المسلمين ...المزيد

قال عفريت جني .. تعيين يوم 8 ابريل يوم ماراتون ماءي......
.........؟.........................
يوم مشهور بالكذب..
الماء اكثر

إِذا كَانَت الْأَقْسَام لم تُوضَع على قدر الأخطار وَإِن حكم الدُّنْيَا أَن لَا تُعْطى أحدا مَا يسْتَحقّهُ لَكِن تزيده أَو تنقصه
وليحذر الْملك تَوْلِيَة أحد بشفاعة شَفِيع أَو لرعاية حُرْمَة إِذا لم يكن مضطلعا بثقل مَا ولي وَلَا ناهضا بعبء مَا استكفي فيختل الْعَمَل لعجز عَامله ويفتضح الْعَامِل بانتشار عمله فَيصير الحزم بهما مضاعا والهوى فيهمَا مُطَاعًا وليقض حُقُوق الْحُرْمَة بأمواله فِي معونتهم وتقريبهم ومنزلتهم ففيهما حفاظ وأجزاء وَقد سلمت أَعماله من خلل الْعَجز وضياع التَّقْصِير
* قَالَ بعض الْحُكَمَاء
من قلد لذِي الرِّعَايَة نَدم * وَمن قلد لذِي الْكِفَايَة سلم
قيل فِي 43 آحكم الْفرس
.
.
.
.
.
وتعليل هَذَا الْفرق يَقْتَضِي أَن يَأْمَن أهل الْوَرع والسلامة خوف عُقُوبَته اكْتِفَاء بزواجر طباعه فِي الْخَيْر وَيخَاف أهل الْبذاء والزعارة بادرة سطوته ليَكُون الْخَوْف زاجرا لطباعهم عَن الشَّرّ فيشاكل الْفَرِيقَيْنِ فِي طلب الْخَيْر وتوقى الشَّرّ طبعا وتطبعا فَإِنَّهُ مَنْدُوب إِلَى صَلَاح المهج وتقويم العوج
* قَالَ بعض الْحُكَمَاء
انقياد الأخيار بِحسن الرَّغْبَة وانقياد الأشرار بطول الرهبة
.
.
.
.
.
.
* وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة السَّلَام سَيكون بعدِي أُمَرَاء فَمن دخل عَلَيْهِم فَصَدَّقَهُمْ فِي كذبهمْ وَأَعَانَهُمْ على ظلمهم فَلَيْسَ مني وَلست مِنْهُ وَلَيْسَ بوارد على الْحَوْض وَمن لم يدْخل عَلَيْهِم وَلم يُعِنْهُمْ على ظلمهم وَلم يُصدقهُمْ على كذبهمْ فَهُوَ مني وَأَنا مِنْهُ وَهُوَ وَارِد على الْحَوْض
* فَهَذِهِ الْأَحَادِيث تدلك على أَنه يجب على الْمَرْء كَرَاهَة مَا أَحْدَثُوا من بِدعَة وَترك موافقهم على مُخَالفَة السّنة والإمتناع عَن طاعتهم فِي الْمعْصِيَة مَعَ الإنكفاء عَن الْخُرُوج عَلَيْهِم وملازمة جَمَاعَتهمْ فِي الطَّاعَة وامتثال أوامرهم فِي الْمُبَاح والإنقياد لأحكامهم فِي الْمَعْرُوف فيستديم بذلك سَلامَة دينه وَصَلَاح دُنْيَاهُ وحقن دَمه وَحفظ مَاله وحياته وَعرضه
* وَقَالَ بعض الْحُكَمَاء من عصى السُّلْطَان فقد أطَاع الشَّيْطَان
وَقَالَ بعض الْكتاب من نابذ السُّلْطَان كَانَ فِي الأشقين مَكْتُوبًا والندم ...المزيد

هناك صفقة فاست فود..
لكن عندما تنتهي من العمل نطلبكم نجدكم ونقبض .. نريد كلمة ووعدا..
.
سنملا مكانكم باذن الله..
حتى تصل حصة الحر السوريين 445060000 دينار جزائري (يستلمونها باليرة السوري او يتدبرون امرهم )
.
وحتى تصل حصتي 8890000 دينار (تكلفون رجلا عندما اطلبكم تلحقونه بي على الخط عبر الايميل او الهاتف يرسل لي مبلغ بسيط عبر خدمة ووسترن يونيون ..ثم اوفر حساب بنكي بالاورو يرسل الباقي..ثلاث رساءل او يوم او يومين وننتهي من الموضوع...لماذا يتحرج الكثير عند سليم طبيعي وليس يسرق)
.
وحتى تصل حصة النضام 9197
وحتى تصل حصة اعوانه العرب. 9254
.
.
.


346/ 16428 - "قَلَّ مَا يُوجَدُ في آخِرِ أُمَّتِي دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ، أَوْ أَخٌ يُوثقُ بِهِ".
كر عن ابن عمر (1).
347/ 16429 - "قَلِيلٌ تُؤَدِّي شُكْرَهُ خَيرٌ مِن كَثِيرٍ لَا تُطِيقُه" (2).
البغوي، والباوردى، وابن قانع، وابن السكن، وابن شاهين عن أَبي أُمامة عن ثعلبة بن حاطب.
__________
= وفي إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين ج 5 ص 291 بلفظ: وفي الخبر (قلة العيال أحد اليسارين وكثرتهم أحد الفقرين) هكذا أورده صاحب القوت إلَّا أنه قال: وقال بعض الحكماء فساقه قلت: وقد جاء الشطر الأول مرفوعًا، قال العراقي: رواه القضاعى في مسند الشهاب من حديث على والديلمى في مسند (الفردوس) من حديث عبد الله بن عمرو بن هلال المزنى كلاهما بالشطر الأول بسندين ضعيفين، أهـ, قلت: رواه الديلمى من طريق بكر بن عبد الله المزنى عن أبيه.
والحديث في كنز العمال ج 16 ص 287 رقم 44506 نشر مكتبة التراث الإسلامي بحلب برواية الديلمى عن بكر بن عبد الله المزنى عن أبيه.
ترجمة بكر بن عبد الله المزنى في تهذيب التهذيب ج 1 ص 484 رقم 889 ووثقه.
(1) الحديث في حلية الأولياء لأبي نعيم ج 4 ص 94، بلفظ: حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد الحراني, ثنا أبو فروة الرهاوى، ثنا أبي، ثنا محمد بن أيوب الرقى عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قل ما يوجد في آخر الزمان درهم من حلال, أو أخ يوثق به".
والحديث في كنز العمال ج 4 ص 4 رقم 9197 نشر مكتبة التراث الإسلامي بحلب، بلفظ: "قل ما يوجد في أمتى في آخر الزمان درهم حلال وأخ يوثق به" برواية ابن عدي في الكامل وابن عساكر عن عمر.
وفي نفس المرجع والجزء ص 13 رقم 9254 بلفظ: "قل ما يوجد في آخر أمتى درهم من حلال أو أخ يوثق به" برواية ابن عساكر عن ابن عمر.
(2) الحدث في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي عند تفسير قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ. الآية} سورة التوبة الآية: 75، بلفظ: أخرج الحسن بن سفيان وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والعسكرى في الأمثال والطبراني وابن منده والباوردى وأبو نعيم في معرفة الصحابة وابن مردويه والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن أبي أمامة الباهلى - رضي الله عنه - قال: جاء ثعلبة بن حاطب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا رسول الله ادع الله أن يرزقنى مالا، قال: "ويحك يا ثعلبة أما ترضى أن تكون مثلى فلو شئت أن يسير ربى هذه الجبال معى لسارت" قال: يا رسول الله ادع الله أن يرزقنى مالا أعطين كل ذي حق حقه قال: "ويحك يا ثعلبه: قليل تطيق شكره خير من كثير لا تطيق شكره".
وفي إتحاف السادة المتقين بشرح أسرار إحياء علوم الدين ج 8 ص 225 ذكر الحديث وهو يتحدث (في إظهار فضل الفقر على الغنى) قال: ويشهد له أيضًا ما روى عن أبي أمامة - صدى بن عجلان الباهلى - رضي الله عنه -
(إن ثعلبة بن حاطب) وهما رجلان من الصحابة: أحدهما ثعلبة بن حاطب بن عمرو بن عبيد = ...المزيد

النفع بثلاث المال والننفس والجاه
.
جاهه طوع الحكومات العربية.....
دعوة واحدة انتهى الوباء
[email protected]

الغيبة قرينة مخالطة الناس، خالط الناس فيما ينفع، واحذر من الغيبة أو الاستماع إليها

عندما يسأل العلمانيون عن أسئلة مثل (أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِأَحْكَمِ ٱلْحَٰكِمِينَ) فإنهم يتهربون منه في غالب الأحيان.

"ولسوف يُعْطيك ربُكَ فترضي"🦋🍃

الثبات علي دين الاسلام يتطلب منا الاقبال علي التوبة النصوح في كل يوم وليلة والاستعانة بالله باتباع اوامره واجتناب نواهيه
وسؤاله العفووالمعافاة الدائمة في الدنياوالآخره

الإنسان يسعى في الحياة ويكد ويشقى وقد يهان لكن يصبر وذلك فقط لمجردحفنة يسيرة جدا من المال مع أنه (ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم- يعني: في البحر -فلينظر بم يرجع)، فلماذا لا نكد وتعب ونشقى ونبذل الغالي والرخيص والنفس والنفيس طمعا في ( جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) ...المزيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تزوجت من ١٢ عام . ومنذ اول يوم وزوجي في علاقات جنسيه غير مكتمله مع النساء ومع الرجال وتارك للصلاه . بالاضافه لطلبه المستمر بان يضاجعني من الخلف وايذائي باللفظ عندما ارفض ذلك الفعل . صبرت وتحملت ودعيت له بالهدايه والاصلاح . ولكني منذ ثلاث سنوات اصبحت اكرهه ولا اطيقه ولا اقيم حدود الله معه حاولت خلال الثلاث سنواات ان ارجع حبي له وانا اعطيه حقوقه الشرعيه ولكني لا استطيع ابدا واحس بالالم نفسيه شديده معه. بالاضافه الي احساسي بالذنب والاثم لرفضي للعطاؤه حقوقه . فطلبت منه ان يسرحني بالمعروف لاني لا اتحمل العيش معه. هو منذ عام تقريبا اقلع عن افعاله هذه . وبيحاول ان يلتزم بالصلاه ومن ناحيتي فانا احاول ان اعود بحبي له ولكني فعلا لا استطيع . هو الان يبكي ولا يريدني ان اتركه . مع العلم بان عندنا ثلاث اطفال . انا مصممه علي الانفصال خوفا من غضب الله عليا لعدم اقامه حدود الله معه . فهل عليا اثم اذا طلبت منه الطلاق . وهل من حقي الطلاق ام الخلع . ...المزيد

بارك الله فيكم