‏قال الإمام الشافعي - رحمه الله

إذا خفت على عملك العُجب ، فاذكر رضى من تطلب ، وفي أي نعيم ترغب ، ومن أي عقاب ترهب ، فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله .

- سير أعلام النبلاء ( ٤٢/١٠ ) -

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم ادخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وإجعل من لدنك سلطانا نصيرا

اتجه الى الله إن نمت قلقًا ، إن نفدت كلماتك ، إن لم تجد من يهمس أنه بجانبك وإن يئست من محاولاتك ، اتجاه إلى الله فقط ..!

🌿 علمتني هذه الآية:
﴿ أصلح لي شأني كلّه ﴾
لا توصف حالك فقط ، توكّل عليه وهو سيصلح بحكمته حياتك ، ويُطفئ بلطفه قلقك ، ويجبرُ برحمته كسرك واجعل هذه الآية في دعائك دائماً ⛅.

الحياة رحلة بدأت بصرخة مدوية وتنتهي بصمت مطبق وبين الصرخة والصمت (الحصاد)

ليس في القوم عمر

روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد الطعام للناس فى المدينة ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله فجاءه من خلفه ، وقال :
_ يا عبدالله كل بيمينك ..

_ فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .

فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس الاجابة .. !!

فقال له عمر : وما شغلها ؟

فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت عن الحركة .. !!

_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله : من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه .. ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه لا حيلة له فيها .. !!

هكذا تصنع القوانين ...

* كان يخرج ليلا في شوارع المدينة وأزقة الحواري لا ليتلصص على رعيته ولكن ليتفقد حالها .. !! _ ذات مساء إذ بإعرابية تناجي زوجها الغائب وتنشد في ذكراه شعراً :
لقد طال هذا الليل واسود جانبه
وأرقني إذ لا حبيب ألاعبه ..

فلولا الذي فوق السماوات عرشه
لزعزع من هذا السرير جوانبه ..

_ فيقترب أمير المؤمنين ثم يسألها من خلف الدار : ما بك يا أختاه ؟

_ فترد الإعرابية :
لقد ذهب زوجي إلى ساحات القتال منذ أشهر وإني إشتاق إليه .

* فيرجع أمير المؤمنين الى دار إبنته حفصة رضي الله عنها ويسألها :
كم تشتاق المرأة الى زوجها ؟

وتستحى الإبنة وتخفض رأسها فيخاطبها متوسلا :
إن الله لا يستحي من الحق ولولا أنه شئ أريد أن أنظر به في أمر الرعية لما سألتك .. !!

فتجيب الإبنة :
أربعة أشهر أو خمسة أو ستة .

_ ويعود الفاروق إلى داره ويكتب لأمراء الأجناد ( لاتحبسوا الجيوش فوق أربعة أشهر ) ..
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ للمرأة أهم حقوقها .
تابع مسار القانون لم يصغه الجهاز التنفيذي للدولة بل صاغه المجتمع ( الإعرابية وحفصة ) وإعتمده الجهاز التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .......

هكذا تَشكَّل ( قانون المرأة ) ..

* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال المسائي متفقداً وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟

فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله ؛ بل يحاور أُم الطفل ويكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً ( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس بعد الفطام ) .

ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
لو لم يحاور الفاروق تلك المرأة لما أصدر قانوناً يحمي حق الطفل في الرضاعة الكاملة ..

وهكذا تَشكَّل ( قانون الطفل ) ..

* وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم المسفوح ) .. !!

فيسأله الإعرابي متوجساً :
( وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين ) .. !!
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا ) ..

فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلا :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير ( الحقوق والواجب ) !!

* لم يغضب أمير المؤمنين ولم يزج به في السجن بل كظم غضبه على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !!
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة وبفضل شجاعة هذا الإعرابي .. !!

تَشكَّل في المجتمع ( قانون حرية التعبير ) ..

* ثم إمرأة كانت تلك التي جردته ذات جمعة من لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
وكانت هذه بمثابة نقطة نظام إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر الذي صاغه الفاروق عمر .. !! لم يكابر أمير المؤمنين ولم يزج بالمرأة في السجون ولم يأمر بجلدها بل إعترف بالخطأ بالنص الصريح ( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب الإستطاعة ..

هكذا تُصنع القوانين ، أي حسب غايات المجتمع وطموحاته وثقافاته وذلك بالغوص في قاع المجتمع المستهدف بتلك القوانين .. !!
فالمجتمع هو مصدر القوانين وليس السلطة (( بما لا يخالف كتاب الله وسنة نبيه صل الله عليه وسلم طبعاً )) .. !!

لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم .. ( عمر ) .. رضي الله عنه !!

ليس في القوم عمر ...المزيد

ا بسم الله الرحمان الرحيم
قصة غريبة حيث تتكلم عن شخصين لا يعرفان بعضهما, أحدهما متزوج وعنده اولاد و الثاني اعزب ,وفي يوم من الايام حلم الشخص الاعزب بحلم غريب , فكان موضوعه اأن اتاه رجل كالخيال الابيض فقال له: اسم الشخص الاول الذي له اولاد و اعطاه رقم هاتفه وأخبره ان يذهب هو و اياه الى العمرة واتاه الحلم اكثر من مرة فلما تكرر عليه الامر ذهب و استفسر عنه فقالو له انه يعمل كل الفواحش, لاكن لم يقصر بأولاده وذهب الى بيته فلم يجده ووجد إمراته فقالت كما سمع عنه ,ولاكن أضافت شيء اخر فقالت:انه كان كلما يحضر طعاما يقصم جزء من الطعم ويرسل الى إمراة مات زوجها و عندها اطفال فكانت تدعوا له ان يرزقه حسن الخاتمة فكان كلما يرسل لها الطعام تدعوا له نفس الدعاء فلما حضر الشخص المتزوج اخبره الشخص الاعزب بالقصة, ووافق الشخص المتزوج على الذاب الى العمرة, فنسا الشخص الاعزب القصة التي سمعها من المرأة فلما ذهبا الى العمرة توفيه الشخص المتزوج في مكة المكرمة فتذكرة الشخص الاعزب القصة التي حكتها إمراته ففهم الحلم الذي كان يراوده............
فهاذه القصة تعلمنا حسن التعامل مع الاخرين..
و أسلام عليكم و رحمت الله وبركاته ...المزيد

حكم الاسلام في الشائعات

*قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت)
*قال تعالي (يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولاتجسسوا ولايغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم)
*قال تعالي(يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي مافعلتم نادمين)
*قال تعالي ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لايجاورونك فيها الا قليلا*ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا)
*قال رسول الله (ان الله تعالي كره لكم ثلاثا :قيل وقال،وكثرة السؤال واضاعة المال)
*قال رسول الله (لايدخل الجنة نمام)وفي رواية قتات وهو الذي يوقع بين الناس العداوة والبغضاء بكثرة ما ينقله عن بعضهم الي الاخرين
*قال رسول الله(اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار ولايزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا)
*قال رسول الله(اية المنافق ثلاث :اذاحدث كذب واذا اؤتمن خان واذا وعد اخلف)
*قال رسول الله (اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتي يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر)
*قال تعالي(الفتنة اشد من القتل)
*قال تعالي (الفتنة اكبر من القتل)
*قال تعالي (ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة بين الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة)
*قال تعالي(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون)
*قال تعالي (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا)
*قال تعالي(ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد)
*قال تعالي (واذا جائئهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا)
*قاال تعالي ( ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكن بل هو خير لكم لكا امرئ منهم مااكتسب من الاثم والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم* لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنين والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين)
*قال رسول الله (كفا بالمرء اثما ان يحدث كل مما يسمع)
*قال تعالي (وقل لعبادي يقولوا بالتي هي احسن)
*قال تعالي (قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين*ققالوا سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم)
*قال تعالي (وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين*فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن)
*قال رسول الله (ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا)
*قيل لرسول الله (ايكون المؤمن جبانا ؟ قال الرسول نعم فقيل له ايكون المؤمن بخيلا ؟ قال الرسول نعم قيل ايكون المؤمن كذابا ؟ قال الرسول لا)
*قال رسول الله(ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوي بها في جهنم )
*قال رسول الله (ان الرجل يتكلم بالكلمة لايري بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا ) ...المزيد

الإسلام لا ينهزم، لأن كلمة الله هي العليا.. أما الذي ينهزم فهم المسلمون حين لا ينصرون هذا ادين حقا

الكاتب / ابراهيم بن احمد الشريف
متن منظومة لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله

أبدأُ ذا النظم بحمد اللهِ
حمدًا له جلَّ بلا تناهي
ثم صلاةُ الله والسلامُ
على الذي للأنبيا ختامُ
فهذه منظومةٌ حررتُها
في كلمة التوحيد قد نظمتُها
سميتها "لؤلؤةَ التوحيدِ"
فكن لها مداومَ الترديدِ
وخُصَّها بالفضل والتقديمِ
وأَوْلِها بالحفظ والتفهيمِ
تفُزْ بصحبة النبي المختارِ
وصحبة الأئمة الأبرارِ

شرطا قبول العباد

وبعد إنَّ هذه مقدمةْ
فيما عليك يا أخي أن تفهَمَهْ
فعِلمُ الاعتقاد فرضٌ يلزمُ
فيما يقيم ديننا فلتعلموا
أول تكليف على العبيدِ
توحيدهم لربنا المجيدِ
لا يقبل الله من العبيدِ
سواه مع شرطين للمريدِ
فالأول الإخلاصُ للمجيدِ
وذا بترك الشرك في التوحيدِ
والثاني الاتباعُ للرسولِ
ذانِ هما شرطان للقبولِ

فضل (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

اعلم كذا يا طالبَ التوحيدِ
أفضل قولٍ كلمة التوحيدِ
لأجلها أُوجدت الخليقةْ
وجاء رسْلُ الله بالطريقهْ
فيها لنا العصمة للدماءِ
والمال بالحق وبالأداءِ
أصل الأصول يا لبيبُ فاعلمِ
والفرع بالأصل يصح فافهمِ
بها النجاة من عذاب القبرِ
أيضًا كذاك من عذاب النُّكرِ
وانتصب الصراط والميزانُ
وكانت الجنان والنيرانُ

السؤال يوم الميعاد

فلا تزولنْ قدمُ العبادِ
في موقف الإشهاد والتنادِ
حتى تتمَّ يا أخي الإجابهْ
بها يكون الفوز والسعادةْ
أُولاهما في القول وحدانيهْ
ثانيهما الرسالة العليهْ
اعلم كذا أن جواب الأولى
تحقيق أولاها أتى منقولا
نفيٌ وإثبات كذاك المقتضى
شروطها معنى كذا أخا الرضا
وبعده جوابنا للثانيهْ
تحقيقها في السر والعلانيهْ
محبةٌ كذا قبول ما أتى
عن النبي المختار فالزم يا فتى
فإن أردتَ الفوز بالدارينِ
فاعمل بما أتى بغير مَينِ
وذا أخي تفصيل ما ذكرنا
أول ذي الأمور ذاك المعنى

معنى (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

معنى أخي شهادة التوحيدِ
"إفراد رب العرش عن نديدِ"
إذ ليس معبود بحق يُعبدُ
إلا الإله الواحد المنفردُ

مقتضيات (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

ومقتضى الكلمة للمريدِ
إفراد ذات ربنا المجيدِ
بالخلق والرزق وبالتدبيرِ
جلَّ إلهُنا عن النظيرِ
كذاك فالأسماء والصفاتِ
في سنة صحت وفي الآياتِ
من غير تكييف ولا تعطيلِ
وغير تشبيه ولا تمثيلِ
صرف عبادة لخالق الورى
ونفيها عن غيره بلا امترا
كالذبح والنذر والاستغاثهْ
أيضًا كذا في الحكم والولايهْ
كذلك الإيمان بالرسولِ
وما أتى عنه بلا عدولِ
تحكيمه في كل أمر قد شجرْ
طاعته في كل ما به أمرْ

(لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله) نفي وإثبات

نفي لأرباب كذا أندادِ
طاغوتٍ أو آلهة الفسادِ
كذلك التوحيد للمنانِ
يثبت بالأنواع للرحمنِ

شروط (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

ثم الشروط سبعة فعِيها
وذا بإجماع صريح فيها
علمُ يقين وقبولُ ما أمرْ
به والانقياد والصدق وقرْ
كذلك الإخلاص مع محبةِ
فهذه أخي تمام السبعةِ

أخلاقيات (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

وكلمة التوحيد من تحقيقها
توفيةُ العهود لا بنقضها
كذلك الوفاء بالميثاقِ
فإنه من أفضل الأخلاقِ
ووصْلُ ما قال به أن يوصلا
رب الورى والخوف ألَّا يوصلا
وكن صبورًا لابتغاء فضلهِ
وصلِّ خمسًا طالبًا لوصلهِ
كذلك الإنفاق من ثمارها
في السر والإعلان من أنوارها
وكن لبيبًا وادرأنْ بالحسنِ
إذا وقعتَ يا أخي في المحنِ
ومَن لهذه الصفات حصَّلا
أدخله مولاه جنات العلى
وفاز بالرحمة والرضوانِ
وصحبة النبي والإخوانِ

(لؤلؤة التوحيد) منهج حياة

يلزم أيضًا كلمة التوحيدِ
أنظمة الحياة بالتأكيدِ
مثل شريعة مع اقتصادِ
فافهم هُديتَ أحسن الرشادِ
كذا في الاجتماع والتعليمِ
هاكَ نصيحتي وخذْ تقويمي

نواقض (لؤلؤة التوحيد لا إله إلا الله)

ينقضها يا طالب التوحيدِ
عشرة أشياء بلا ترديدِ
الشرك في عبادة الإلهِ
كالذبح والنذر لغير اللهِ
أو كان بينه وبين اللهِ
وسائطُ لاذ بها مضاهي
يسألهم شفاعةً فقد كفرْ
وذا بإجماع صريح معتبرْ
تصحيح دين المشركين ناقض
أو لم يكفِّر كافرًا فناقض
وذا بإجماع عن الأعلامِ
أهل الهدى أئمة الإسلامِ
والصرف والعطف وذانِ سِحْر
ومن يصح سحره فكفر
أيضًا ولاء المشركين يا فطِنْ
فإنه شرك صريح قد زُكِنْ
ومن بغير شرع ربنا حكمْ
فذاك ضدٌّ لاسم ربنا الحَكَمْ
ومن قد استهزأ بالإسلامِ
أو بعضه من سائر الأحكامِ
ومن عن الحق الصريح أعرضا
مخالف التوحيد إذ قد عرضا
ومن يسوغ الخروج والإبا
عن شرع أحمدَ لفاسقٍ أبى
كذلك ادعاء علم الغيبِ
فتلك عشرة بغير ريبِ

خاتمة النظم

ثم إلى هنا قد انتهيتُ
وتم نظْمُ ما به نويتُ
في أسعد الأوقات من أيامِ
شهر الصيام كان بالتمامِ
أسأله مغفرة الزلاتِ
والعفو والصفح مع الثباتِ
الحمد لله على التوفيقِ
لمقصدي في النظم والتنسيقِ
وأحمد الله على الإتمامِ
مصليًّا على نبي الإسلامِ


رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/137840/#ixzz70K58LIEI ...المزيد

أنا أحب وحدة شيعية بس هي مو كافرة وتأمن بالله وبالرسول وتحب الصحابة كلهم ف أنا الحين أتكلم معاها بس انا اريدها ك زوجة وليس ك حبيبة واني ادعوا رب العالمين بكل صلاة وصلي الليل واقرا قران هل من الممكن رب العالمين يستجيب دعواي وانا الحين اتكلم معاها وهل اذا تركنا التكلم مع بعض ودعينا ممكن رب العالمين يستجاب؟؟ ...المزيد

الصلاة خير من النوم متذكره
و الحمد لله على نعمه التوحيد الله الإسلام التوحيد الله تعالى