الحمد لله ان رزقي واجلي ليس بيدي خصومي

‏ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ

سبحان الله

الحمد لله رب العالمين

📒الصلوات المستحبة📒

◾ شرع الله تعالى صلواتٍ مستحبةً غير واجبة، تزيد أجر المسلم وتقربه من الله، وتَجبُر النقص الحاصل في الصلوات المفروضة يوم القيامة.
◾ وهي نوعان: نوع يتبع الفرائض (قبلها أو بعدها)، ونوع لا يتبع الفرائض.
◾ سنن تابعة للفرائض:
◽سنن راتبة مؤكدة، وهي اثنتا عشرة ركعة، بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الجَنَّةِ: أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ». سنن الترمذي 414

◽سنن راتبة غير مؤكدة: وهي ركعتان قبل المغرب، وأربع قبل العصر، وركعتان بين كل أذان وإقامة.
◾ سنن غير تابعة للفرائض:
وهي الوتر والضحى وتحية المسجد وسنة الوضوء، وقيام الليل.
◽الوتر: هو صلاة مخصوصة، تصلى من بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر، ويكون عددها مفرداً، واحدةً أو ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو تسعاً، وهكذا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إحدى عشرة ركعة يطيل فيها ويُحَسِّنها.
◽الضحى: وهي صلاة تؤدى بعد ارتفاع الشمس (بعد ربع ساعة من طلوعها) إلى قبيل الزوال (قبل ربع ساعة من أذان الظهر).
أقلها ركعتان، ولا حد لأكثرها، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله". صحيح مسلم 719
◽تحية المسجد: وهي ركعتان عند دخول المسجد، قال صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس». صحيح البخاري 444
◽سنة الوضوء: وهي ركعتان يصليهما المسلم إذا توضاً، قال صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِل بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ» ابو داود 906
وتغني عنهما أي صلاة يصليها بوضوئه هذا.
◽قيام الليل: يصلي المسلم ما يشاء في الليل ثنتين ثنتين ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، قال صلى الله عليه وسلم: «صَلاَةُ اللَّيْل مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ». صحيح مسلم 749

❏ ┈•┈┈•┈•┈❀📚❀┈•┈┈•┈•┈ ❏ ...المزيد

في مقدمات الكتب بيان لمقاصدها وتوضيح لأهدافها وتجلية لطريقتها، فلا تقفز عليها فتكون كمن قصد الصحراء دون دليل؛ يضنيه التيه ويهلكه لفح الهاجرة

اأولا : لماذا أمر الله الملائكه بالسجود لأدم ( عليه السلام ) مع أن السجود لغير الله كفر
ثانيا : لماذا لا يدرك المرء قيمه الايمان و العلاقه القويه بالله و التقوى الا فى الشدائد أو فى المرض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا فتاة عمري ١٧ اعيش في حاله متعبه وبكاء شديد اعاني من التفكير تجاه اخي ونا لا اريد ان ادخل في تلك المحرمات ماكنت هكذا فجأة صرت افكر كثيراً تجاه هذا الامر وصرت ابكي كثيرا وادعوا ان الله يبعدني عن هذا التفكير وصرت اقارن نفسي بحالتي الاولى الان صرت شخص ثاني وصرتُ ما افعل الاشياء اللي احبها قبل الان كل شيء تغير وماهو الحل حتى ارجع نفس طبيعتي ولا افكر هكذا ؟ ...المزيد

سورة الجن مجودة ومرتلة | القارئ الشيخ أيمن رشدي سويد | صوت وصورة جودة عالية

وإنما الناس في الدنيا أحاديث

أبصارهم ويحفظوا فروجهم} فقرن الأمر بغض البصر مع الأمر بحفظ الفرج وهو في الأخير للوجوب باجماع وأتى بمن الدالة على التبعيض ليبقى جواز النظر إلى الزوجات ونحوها إذ لو قال يغضوا أبصارهم للزم غض البصر مطلقاً حتى لا يرى الإنسان أين يمشي،
.
وأما السنة فقول صلى الله عليه وسلم العينان تزنيان وزناهما النظر والإجماع على تحريم النظر إلى المحارم وهي النساء والمراد من الصبيان على جهة الالتذاذ وإلى ما يكره مالكه أن ينظر له فيه من الكتب والأمتعة ونحوها وإلى الملاهي الملهية على أحد القولين والقول الآخر بالكراهة فقط ومن المحرم أيضاً النظر في عورات النساء وعيوبهن والنظر إلى أخيه المسلم بعين الاحتقار والازدراء
.
وانظر هل مما نحن بصدده@ من نظر العين أو هما من
عمل القلب وهو الظاهر إذ لا يحتاج إلى العين في تلك الرسالة وليس في النظرة الأولى بغير تعمد حرج ومفهومه أن في الثانية الحرج وكذا في الأولى بتعمد
.
*وقد روي عنه أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لا تتبع النظرة النظرة فإن النظرة الأولى لك والثانية عليك قيل معناه لا تتبع نظر عينيك نظر قلبك وقيل معناه لا تتبع النظرة الأولى الواقعة سهواً بالنظرة الثانية التي وقعت عمداً@
* وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه العيون مصائد الشيطان،
*وقال بعض الحكماء من أرسل طرفه استدعى حتفه، وجاء في قوله تعالى {يعلم خائنة الاعين} أنها النظرة الثانية {وما تخفي الصدور} قيل الأولى
.
(فرع) من تابع التفكير اختياراً فهو كمتعمد النظر ومن دفعه من قبله ما استطاع ولم يندفع لما كلف به مما ليس في مقدوره ولا بسبب له فيه فلا شيء عليه فيه
.
(فرع) يجوز النظر إلى المرأة المتجالة وهي الكبيرة التي لا أرب للرجال فيها مشتقة من التجلي وهو الظهور ولا تحجب لانقطاع أربها من النكاح وانظر هل هذا لكل أحد وإنما يباح النظر إليها لمن لا يتهم أن يتعلق بها قلبه كالشاب وأما الشيخ فلا يجوز له النظر إليها إذ قد يتشوف إليها وقد جاء عن أبي حنيفة لكل ساقطة لاقطة ويدل على ...المزيد

9-
تم التلميح لي بثلاث حكومات مهتمة بالعرض.........
المغرب ......
بابل العراق ......
سجستان هي تحتمل (افغان وايران وب
.
.