قصة قصيرة
العنوان :- الكواكب الثلاثة
- ماذا تقول أيها الوزير ؟ أعد ما أخبرتني به مرة أخرى.
- الوزير :- لقد أخبرت سيادتك بأنه قد تكون هناك خطة لغزونا من قبل الكواكب التي حولنا.
_ ضحك الأخر وقال :- الكواكب التي حولنا ، هل تقصد كوكب الليسبيان الذي يجمع نساء فقط ام تقصد كوكب المثليين أشباه النساء ؟ لقد اختار كل منهما أن ينفصل عن كوكبنا ويعيش في كوكب أخر.
أسمع أيها الوزير أي من هذين الكوكبين لا خوف منهما
- قال الوزير ؛- أخشى أن ينتشرا ويعموا المجرة .
- قال الأخر:- أنهما محجبون ، يقتصرون على أنفسهم وعدم مخالطة الآخرين ، بعد فترة زمنية طالت أو قصرت سينتهي أمرهم بالوفاة لأنهم لا يتناسلون فقط يتبعون شهواتهم ولا ذرية لهم ، لكن نحن كوكب الفطريين نتناسل ونتكاثر ونعمر الأرض ، وأما هما فسيكونان سبب في محو جنسهم.
ثم رجع إلى الوراء وابتسم وقال :- لا تقلق هم قلقون ، ضعاف ، لا هدف لهم ولا طموح ، فقط زين لهما الشيطان أعمالهم فضلهم عن السبيل , هيا لا تشغل بالك واستعد لحفل زواج ولدي من ابنتك وليكن زواج نعلن عنه ونشهره حتى تسمعه ليس الكوكبين فقط بل كواكب المجرة كلها. ...المزيد

العلمانية والديمقراطية تنزل بالإنسان في الأخلاق إلى ما دون الحيوان، نعم تصرف قذر ولا أخلاقي ولكنه علماني ديمقراطي بامتياز، والإسلام هو الحل.
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل.

.
=ايضا الموت ازور 5 اليوم وغدا ودائما في مكان صلاتنا مع بعض ......
.
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60)

اللَّهُ عَنْهُ، سُورَةَ مَرْيَمَ، فَسَجَدَ وَقَالَ: هَذَا السُّجُودُ، فَأَيْنَ الْبُكِيُّ؟ يُرِيدُ الْبُكَاءَ.
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ جَرِيرٍ، وسَقَط مِنْ رِوَايَتِهِ ذِكْرُ "أَبِي مَعْمَرٍ" فِيمَا رَأَيْتُ (1) ، وَاللَّهُ (2) أَعْلَمُ.
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (60) } .
لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى حزْبَ السُّعَدَاءِ، وَهُمُ الْأَنْبِيَاءُ، عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ، مِنَ الْقَائِمِيْنَ بِحُدُودِ اللَّهِ وَأَوَامِرِهِ، الْمُؤَدِّينَ فَرَائِضَ اللَّهِ، التَّارِكِينَ لِزَوَاجِرِهِ -ذَكَرَ أَنَّهُ {خَلَفَ مِنْ بَعْدِهم خَلْفٌ} أَيْ: قُرُونٌ أُخَرُ، {أَضَاعُوا الصَّلاةَ} -وَإِذَا أَضَاعُوهَا فَهُمْ لِمَا سِوَاهَا مِنَ الْوَاجِبَاتِ أَضْيَعُ؛ لِأَنَّهَا عِمَادُ الدِّينِ وَقَوَامُهُ، وَخَيْرُ أَعْمَالِ الْعِبَادِ-وَأَقْبَلُوا عَلَى شَهَوَاتِ الدُّنْيَا وَمَلَاذِّهَا، وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا، فَهَؤُلَاءِ سَيَلْقَوْنَ غَيًّا، أَيْ: خَسَارًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي الْمُرَادِ بِإِضَاعَةِ الصَّلَاةِ هَاهُنَا، فَقَالَ قَائِلُونَ: الْمُرَادُ بِإِضَاعَتِهَا تَرْكُها بِالْكُلِّيَّةِ، قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظي، وَابْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَالسُّدِّيُّ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ جَرِيرٍ. وَلِهَذَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ وَالْأَئِمَّةِ كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عَنِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ، وَقَوْلٌ عَنِ الشَّافِعِيِّ إِلَى تَكْفِيرِ تَارِكِ الصَّلَاةِ، لِلْحَدِيثِ (3) : " بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ تَركُ الصَّلَاةِ" (4) ، وَالْحَدِيثِ الْآخَرِ: "الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ" (5) . وَلَيْسَ هَذَا مَحَلُّ بَسْطِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيمرة فِي قَوْلِهِ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ} ، قَالَ: إِنَّمَا أَضَاعُوا الْمَوَاقِيتَ، وَلَوْ كَانَ تَرْكًا كَانَ كُفْرًا.
وَقَالَ وَكِيعٌ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ يُكْثِرُ ذِكْرَ الصَّلَاةِ فِي الْقُرْآنِ: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} وَ {عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ} وَ {عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} ؟ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: عَلَى مَوَاقِيتِهَا. قَالُوا: مَا كُنَّا نَرَى ذَلِكَ إِلَّا عَلَى التَّرْكِ؟ قَالَ: ذَاكَ (6) الكفر.
[و] (7) قال مَسْرُوقٌ: لَا يُحَافِظُ أَحَدٌ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَيُكْتَبُ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَفِي إِفْرَاطِهِنَّ الْهَلَكَةُ، وَإِفْرَاطِهِنَّ: إِضَاعَتُهُنَّ عَنْ وَقْتِهِنَّ.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ (8) : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَرَأَ: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} ، ثُمَّ قَالَ: لَمْ تَكُنْ (9) إِضَاعَتُهُمْ تَرْكَهَا، وَلَكِنْ أَضَاعُوا الْوَقْتَ.
__________
(1) تفسير الطبري (16/73) .
(2) في ف، أ: "فالله".
(3) في أ: "الحديث".
(4) رواه مسلم في صحيحه برقم (82) من حديث جابر رضي الله عنه.
(5) رواه الترمذي في السنن برقم (2621) والنسائي في السنن (1/231) من حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: "هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ".
(6) في ت، ف، أ: "ذلك".
(7) زيادة من ت، ف.
(8) في أ: "زيد".
(9) في ت، ف، أ: "يكن". ...المزيد

مثل ....
التواضع مع البخل ... خير ... من السخاء مع الكبر (اهتمام بالبيئة ... قهرمانية من القهر والالزام بشروط)
وايضا....لكل شيئ صدأ وصدأ القلوب شبع البطون

بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.بعض فوائد من تفسير.

http://www.up.ashfa.com/upashfa/uploads/ashfacom1616687900811.zip
...المزيد

لا تجعل يوما يمر عليك من دون أن يزداد فيه علمك فعزاء نقصان الأجل زيادة العلم والعمل

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات

ىتنلاتنلاا

المسلم من سلم الناس

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

***************

اللهم اغفر لنا