-911- عن ذي الكفل أخي ذي النون قال: سمعت ذا النون يقول: بينا أنا في جبال المغرب إذ وقعت على رجل4 عابد في رأس جبل، فسلمت عليه؛ فأطرق إلى الأرض ثم رفع رأسه وقال: عليكم السلام. قال ذو النون فقلت له: ما مقامك في هذا المكان؟ فقال: معي بضيعة قد هربت بها من الأسواق وقد جئت بها لأدفنها في هذا المكان. قلت: وما بضاعتك هذه؟ قال: عقد توحيدي وخالص ضمير مكنوني قلت: لو أنست بالناس. قال: منهم هربت، وقد قصدت إلى من قصده غيري من الراجين. فوجدوه مؤنساً. ثم رفع طرفه نحو السماء ثم قال: أنت أنت. قال ذو النون: فرفعت طرفي في موضع رفع طرفه ورددت طرفي فلم أره.

...المزيد

ساضر بالنفط بمجرد خروج الريح يمكن تحقيق سرعات عاليه بغاز البوتان بدون النووي
ستتوجه الامم المتحده لمعاهده ثلاثيه القرون بالالتزام باقتناء قيمه من النفط ..... لمده 25 سنه
سانطلق الاثنين المقبل وقتنا نفذ ...المزيد

تعالى توامي للعمل والسفر
[email protected]
قال رسول الله (((الناس كابل مائه لا تجد فيها راحله)))

ساكون في فرماجه المرشي الايام القادمه من يقرض يا طير فيلوا ...ليس لدي وقت
.

عندي اسأله في الدين احد يقدر يجاوبني؟

لقد جئت العرب بالذبح ليس ب طه
هناك طه() عالحدود اقربها للعرب تحدي..
.
2 سنه للعيال الله يرزقكم واياهم ....جاء دوري في تقلشي وزيدي تقلشي
وما كانت موعدته لامراه الا عن شد مد تربح..فلما تبين له قليل....ياحليلي
.
العوده للعمل ربما قريب كلفه السفر
1/..........🏹.............2/.........................3/................ ...المزيد

نسرين ياسمين ۔۔۔۔الخ

فصل الحياء ...

صباح واخذت جهاذ ویفی معی للعمل
اختاه وهذیمه اخری

من المضحك والمؤسف أن العلمانية واللبرالية واللبرالية والديمقراطية لا تخبرك:
من أين جئت؟
ولماذا جئت؟
وأين ستذهب؟
قمة السفه والإفلاس.
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل.

https://top4top.us/do.php?img=14266

عندما قال
70 👻 و30👾
ليس يمزح سيف الجن مقابل الحضور والتحرر

.
.
.
.
.
.
.
.
(بطؤ) : البطء تأخر الانبعاث فى السير يقال بطؤ وتباطأ واستبطأ وأبطأ فبطؤ إذا تخصص بالبطء وتباطأ تحرى وتكلف ذلك واستبطأ طلبه وأبطأ صار ذا بطء ويقال بطأه وأبطأه وقوله تعالى: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ أي يثبط غيره وقيل يكثر هو التثبط فى نفسه، والمقصد من ذلك أن منكم من يتأخر ويؤخر غيره.
(بظر) : قرىء فى بعض القراءات: (والله أخرجكم من بظور أمهاتكم) وذلك جمع البظارة وهى اللحمة المتدلية من ضرع الشاة والهنة الناتئة من الشفة العليا فعبر بها عن الهن كما عبر عنه بالبضع.
(بعث) : أصل البعث إثارة الشيء وتوجيهه يقال بعثته فانبعث، ويختلف البعث بحسب اختلاف ما علق به فبعثت البعير أثرته وسيرته
.
.
كالجمادات والحيوانات وإما بالتسخير والإرادة معا كبعض الناس ومن هذا الوجه قال بعض الحكماء: اللَّه محبوب الأشياء كلها وعلهى دل قوله تعالى: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ وقيل أصله من لاه يلوه لياها أي احتجب قالوا وذلك إشارة إلى ما قال تعالى: لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ والمشار إليه بالباطن فى قوله تعالى: وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وإله حقه أن لا يجمع إذ لا معبود سواه
.وكذلك ما ألوته نصحا وقوله تعالى: لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا منه.
أي لا يقصرون فى جلب الخبال وقال تعالى: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ قيل هو يفتعل من ألوت وقيل هو من آليت حلفت وقيل نزل ذلك فى أبى بكر وكان قد حلف على مسطح أن يزوى عنه فضله ورد هذا بعضهم بأن افتعل قلما يبنى من أفعل إنما يبنى من فعل وذلك مثل كسبت واكتسبت وصنعت واصطنعت ورأيت وارتأيت. وروى لا دريت ولا ائتليت وذلك افتعلت من قولك ما ألوته شيئا كأنه ...المزيد