https://quranihayaty22.blogspot.com
/2021/05/Ayat-semilarities-in-quran.html?m=1
اسرار ولطائف قرانيه يسيره ينبغي على الحافظ معرفتها والالمام بها حتى يتقن حفظه

🌟الفرق بين كلمتي "يَصَّعَّدُ/ يَصْعَدُ" في سورتي الانعام وفاطر ...المزيد

اللهم انا نسالك جسن الخاتمه

الله يعاقب بشتى الطرق، لكن أشد عقوبة هي أن يعاقبك بإبعادك من الوقوف بين يديه (الصلاة)

يجب على المسلم العاقل الناصح لنفسه أن يبذل المعروف بقدر المستطاع، ولا يحتقر منه شيئًا ولو كان قليلًا، فإن له من النتائج الخير الكثير.

البحث عن الذات

ذُكر لفظ الاعتصام بالله في غير سورة
صريحا وغير صريح
قال تعالى في سورة ال عمران ﴿ وَمَن يَعتَصِم بِاللَّهِ فَقَد هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾

﴿وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا﴾
فهذا أمر من الله ان نلجأ إليه ونتمسك بكتابه وسنة نبيه ﷺ
وورد في سورة النساء بعد ما أفرغ الله الحديث في مآلات المنافقين وعقابهم وحذر عز وجل المؤمنين أن يتخذوا الكافرين أولياء،
قال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَاعتَصَموا بِاللَّهِ وَأَخلَصوا دينَهُم لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ المُؤمِنينَ وَسَوفَ يُؤتِ اللَّهُ المُؤمِنينَ أَجرًا عَظيمًا﴾
هذا ليس قاصرا على من كان نفاقه صريحا وهو مقر به،
بل وعلى من وجد في قلبه خصلة من خصال النفاق
كالكذب والخيانة وخلف العهد والرياء،
فمن وجد في نفسه خصلة أو شئ من نفاق فعليه بهذه الايه
قال تعالى
إلا الذين تابوا: رجعوا إلى الله وندموا على ماكان منهم
وأصلحوا: اصلحو ما افسدو من باطنا وظاهرا
واعتصموا بالله: لجأوا لله واستمسكو بكتابه وسنة نبيه
وأخلصوا دينهم لله: توجهو بعبادتهم خالصة لله ممحصة من الرياء والسمعه،

ومقصدي هنا في أن الثبات على الطاعه والاخلاص فيها لن يأتي إلا بعد الاعتصام بالله والانابة اليه وان لا يظن ظانٌ أنه ينجو بذاته إنما باللجوء إلى الله والاستعانة والاستعاذة به سبحانه،
وكان من دعاءه ﷺ(يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) وهو من هو رسول الله وأنزل عليه القران لا يكاد ينفك عن طلب الثبات فما بالنا نحن ونتقلب في الفتن من فتنة لفتنه،
لنحن أحوج في زماننا هذا إلى الإسمساك بكتاب الله وسنته واللجوء إلى الله في كل حال ،
ومن ألم بذنب وكانت في من النفاق خصلة ومن تكاسل عن الفرائض او تركها فليرجع إلى الله ويصلح ويعتصم ويخلص
﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا بِاللَّهِ وَاعتَصَموا بِهِ فَسَيُدخِلُهُم في رَحمَةٍ مِنهُ وَفَضلٍ وَيَهديهِم إِلَيهِ صِراطًا مُستَقيمًا﴾ا ...المزيد

.نوح» «1» . وذلك أن نوحا عليه الصلاة والسلام أرسله لينظر هل غرقت البلاد ويأتيه بالخبر، فوجد جيفة طافية على وجه الماء فاشتغل بها، ولم يأته بالخبر، فدعا عليه فعقلت رجلاه، وخاف من الناس. وقالوا «2» : «كأنهم كانوا غرابا واقعا» ، يضرب فيما ينقضي سريعا، فإن الغراب، إذا وقع لا يلبث أن يطير.
وقالوا: «كالغراب والذئب» يضرب للرجلين بينهما موافقة فلا يختلفان، لأن الذئب إذا أغار على غنم تبعه الغراب ليأكل ما فضل منه.
وقالوا: «الغراب أعرف بالتمر» «3» .
وذلك أن الغراب لا يأخذ إلا الأجود منه، ولذلك يقال: «وجد تمرة الغراب» «4» ، إذا وجد شيئا نفيسا.
وقالوا: «أشأم من غراب البين» «5» ، وإنما لزمه هذا الاسم لأنه إذا بان أهل الدار للنجعة، وقع في موضع بيوتهم يلتمس ويتقمقم فيتشاءموا به، ويتطيروا منه، إذ كان لا يعتري منازلهم إلا إذا بانوا، فلذلك سموه غراب البين. وقال فيه شاعرهم:
وصاح غراب فوق أعواد بانة ... بأخبار أحبابي فهيمني الفكر
فقلت: غراب باغتراب وبانة ... ببين النوى تلك العيافة والزجر
وهبّت جنوب باجتنابي منهم ... وهاجت صبا قلت: الصبابة والهجر
وقالوا: «أحذر من غراب» «6» . حكى المسعودي، عن بعض حكماء الفرس، أنه قال: أخذت من كل شيء أحسن ما فيه، حتى انتهى بي ذلك إلى الكلب والهرة والخنزير والغراب، قيل له: فما أخذت من الكلب؟ قال: ألفه لأهله، وذبه عن صاحبه. قيل: فما أخذت من الهرة؟ قال: حسن تأنيها، وتملقها عند المسألة. قيل: فما أخذت من الخنزير؟ قال: بكوره في حوائجه. قيل: فما أخذت من الغراب؟ قال: شدة حذره. وقالوا: «أغرب من غراب» «7» ، و «أشبه بالغراب من الغراب» .
.
غريبة
: رأيت في كتاب الدعوات، للإمام أبي القاسم الطبراني، وفي تاريخ ابن النجار، في ترجمة أبي يعقوب يوسف بن الفضل الصيدلاني، وفي الإحياء، في كتاب آداب السفر، عن زيد بن أسلم عن أبيه، قال: بينما عمر رضي الله تعالى عنه جالس يعرض الناس، إذ هو برجل معه ابنه فقال له: ويحك ما رأيت غرابا أشبه بغراب من هذا بك قط! قال: يا أمير المؤمنين، هذا ما ولدته أمه إلا وهي ميتة! فاستوى عمر جالسا وقال له: حدثني حديثه، قال: يا أمير المؤمنين خرجت لسفر، وأمه حامل به، فقالت: تخرج وتتركني على هذا الحال حاملا مثقلة؟ فقلت:
استودع الله ما في بطنك. ثم خرجت فغبت أعواما ثم قدمت فإذا بابي مغلق. فقلت: ما فعلت فلانة، قالوا: ماتت. فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم انطلقت إلى قبرها، فبكيت عندها، ثم رجعت فجلست إلى بني عمي، فبينما أنا كذلك، إذ ارتفعت لي نار من بين القبور، فقلت لبني عمي: ما هذه النار؟ فقالوا: ترى على قبر فلانة كل ليلة! فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، أما
والله لقد كانت صوامة قوامة عفيفة مسلمة، انطلقوا بنا إليها فانطلقنا، فأخرت الناس وأتيت القبر فإذا القبر مفتوح، وإذا هي جالسة، وهذا الولد يدور حولها، وإذا مناد ينادي: أيها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك. أما والله لو استودعت أمه لوجدتها! فأخذته وعاد القبر كما كان والله يا أمير المؤمنين. قال أبو يعقوب: فحدثت بهذا الحديث في الكوفة، فقالوا: نعم هذا الرجل كان يقال له خزين القبور. ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

مفيش احسن من الصلاة على النبى

لو سمحت أنا كنت مسطح على السرير و حسيت بصابع يلمس كف ايدى و لما قمت من على السرير سمعت صوت خفيف من وراه و مفيش حد معايا فى الغرفة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته عندي سؤال أرجو الشرح من فظيلتكم كلما أقرأ قوله تعالى (قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا)
كلما أقرأ هذه الآية أتساءل كيف علم زكريا عليه السلام أن زوجته هي العاقر و ليس هو علماً في أن ذالك العصر لم تكن هناك تكنولوجيا...فماهي التقنية الذي كانو يستعملونها لمعرفة العاقر أفيدونا جزاكم الله خيرا. ...المزيد

‏«أخشى عليك أن تعتاد الذنب ثم تترك التوبة»

- ابن باز رحمه الله