عبدالكريم عزالدين 

عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ يوم

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١٢/٣🌃 ذكر الله تعالى عشر ذي الحجة فسماها أياما معلومات، ثم ذكر سبحانه وتعالى أيام ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١٢/٣🌃
ذكر الله تعالى عشر ذي الحجة فسماها أياما معلومات، ثم ذكر سبحانه وتعالى أيام التشريق فسماها أياما معدودات؛ ثم شمل جميع الايام المعلومات والأيام المعدودات بالأمر بذكر الله تعالى
🔻 🔻 🔻
والنبي صلى الله عليه وسلم رغب بالإكثار من الأعمال في هذه الأيام لكنه خصص الذكر بالإكثار منه فقال: فأكثروا فيهن من التكبير والتسبيح والتهليل
🔻 🔻 🔻
القلب التائب هو القلب الذي يخِفّ للعبادة وتخٍفُّ عليه الطاعة لأن الذنوب تثقل النفس عن الطاعة وتكبلها عن النهوض بها؛ وتُضْعِف بل تُميت هِمة الطاعة والعزيمة اليها.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
0
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-29

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١٢/٢🌃 من التوفيق التفرقة بين أعمال البر المتكررة كسنن الصلوات والرواتب والصدقات ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١٢/٢🌃
من التوفيق التفرقة بين أعمال البر المتكررة كسنن الصلوات والرواتب والصدقات مثلا وأعمال البر النادرة كعشر ذي الحجة وصيام عرفة وعاشوراء وصلاة العيدين وخطبتيه' والخسوف والخسوف وعشر رمضان؛ والأضحية؛ فهذه عبادات بعضها قد ياتيك في العام مرة واحدة او مرتين
🔻 🔻 🔻
فالعمل الذي لا ياتي عليك في السنة إلا مرة أو مرتين من الحرمان تركه بحجة أنه سنة وليس بواجب؛ بل ينبغي اغتنامه وجعله في صحيفتك واعتباره كنزا وقعت عليه تورده صحائف الآخرة
🔻 🔻 🔻
قسم الله تعالى عباده لثلاثة اقسام ظالم نفسه ومقتصد وسابق للخيرات؛ وهذا الثالث قسم حافظ على الفرائض وأكثر من النوافل؛ فانظر كيف ختم الله تعالى الاية بمدحه وحده ذالك "هو الفضل الكبير"
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
1
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-27

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٩🌃 يشترك في الحياة المسلم والكافر؛ ولكن وصف الحياة هو المختلف بين المسلم ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٩🌃
يشترك في الحياة المسلم والكافر؛ ولكن وصف الحياة هو المختلف بين المسلم والكافر؛ فحياة المؤمن يصحبها النور المشرق الذي يبين له الحق من الباطل؛ وحياة الكافر تصحبها الظلمات حيث يتخبط حتى تنتهي حياته وهو تائه في أودية الضلال بسبب فقده هذا النور
🔻 🔻 🔻
قرن الله تعالى بين الحياة والنور، كما في قوله عز وجل﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا}وكذلك قوله عز وجل﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا﴾
🔻 🔻 🔻
سمى الله تعالى هذا النور روحا تستقيم به الحياة؛ فكأن الحياة جسد؛ وروحها التي تحييها هو نور التوحيد والسنة؛ فإذا اختفت الهداية والاستقامة صارت الحياة جثة تنبعث منه روائح الضلال والفسق والفجور كما تنبعث من جسد الميت روائح العفن والتحلل.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-26

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٨🌃 قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن كعب القرظي:أي خصال الرجل أَوْضَعُ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٨🌃
قال عمر بن عبد العزيز لمحمد بن كعب القرظي:أي خصال الرجل أَوْضَعُ له؟قال:كثرة كلامه وإفشاؤه سره؛والثقة بكل أحد؛ وأسند الخطابي إلى عمر بن الخطاب أنه قال: احترسوا من الناسِ بسوء الظن؛ يقصد سوء الظن هنا: أن لا تتسرع في الثقة والبناء عليها؛ فتعطي مالك؛ وأسرارك لأي أحد من باب الثقة! وتمشي ليلا مع مجهول غَيْبُه عنك؛ فقط وثقت به من مجلس عام أو من طرف الطريق !
🔻 🔻 🔻
قال الخطابي: الواجب على العاقل أن لا يغتر بكلام العوام وثنائهم وأن لا يثق بعهودهم وإخائهم فإنهم يقبلون مع الطمع ويدبرون مع الغنى ويطيرون مع كل ناعق.وكان الحسن رحمة الله عليه يقول إذا رآهم:هؤلاء قتلة الأنبياء.
🔻 🔻 🔻
قال الله تعالى"اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم" قال: "كثيرا" ولم يقل كله؛ بعض الظن إثم ولم كله إثم؛ ولكن أنتبه ان تتبع ظنك عملا وقولا إلا ببينة لك عندالله فيها برهان؛ والمطلوب احترز لنفسك ودع الأيام تشرح وتوضح وتصدق وتكذب.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
3
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-25

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٧🌃 احذر أن تكون أسوأ وارث؛ لألعن موروثين؛ فتأخذ أقبح ماورثته الأمم السابقة من ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٧🌃
احذر أن تكون أسوأ وارث؛ لألعن موروثين؛ فتأخذ أقبح ماورثته الأمم السابقة من أخلاق ومعتقدات؛ وتترك ميراث الأنبياء والصالحين وتنأى عنه فتهلك في أودية الهلاك
🔻 🔻 🔻
اعلم أن كل معصية من المعاصي هي ميراث عن أمة من الأمم التي أهلكها الله تعالى؛ فاللوطية ميراث قوم لوط؛ والعلو في الأرض بالفساد ميراث عن قوم فرعون؛ والتكبر و التجبر ميراث قوم هود؛ وأخذ الحق بالزائد ودفعه بالناقص ميراث قوم شعيب؛ (فالعاصي لابس لثياب بعض هذه الأمم وغيرها من أمم الفسق والضلال)
🔻 🔻 🔻
كن خير وارث لتنل أعظم موروث قال الله تعالى" تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا"
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
1
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-23

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٥🌃 قال ابن القيم: ولما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٥🌃
قال ابن القيم: ولما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كان أهل الأرض صنفين : أهل كتاب ، وزنادقة لا كتاب لهم، وكان أهل الكتاب أفضل الصنفين، وهم نوعان : مغضوب عليهم وضالون
🔻 🔻 🔻
الأمة الغضبيَّة، هم «اليهود»، أهلُ الكذب والبَهْتِ والغَدْر والمَكْر والحِيَل، قَتَلَةُ الأنبياءِ وأَكَلَةُ السُّحْت -وهو الربا والرِّشا- أخبثُ الأمم طويَّةً، وأرداهم سجيَّةً، وأَبْعَدُهُمْ مِنَ الرحمة، وأقربُهم من النِّقمة، عادتُهم البغضاء، ودَيْدَنُهم العداوةُ والشحناء، بيت السِّحْر والكذب والحِيَل، لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم الأنبياءَ حرمةً، ولا يَرْقُبون في مؤمن إلًّا ولا ذِمَّةً. ولا لمن وافقهم عندهم حقٌّ ولا شفقةٌ، ولا لمن شاركهم عندهم عدلٌ ولا نَصَفَة ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمَنَة، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة. بل أخبثهم أعقلهم، وأحذقهم أغشُّهم، وسليم الناصية -وحاشاه أن يوجد بينهم- ليس بيهوديٍّ على الحقيقة؛ أضيق الخلق صدورًا، وأظلمهم بيوتًا، وأنتنهم أفنيةً، وأوحشهم سجيةً ، تحيَّتُهم لعنةٌ ولقاؤهم طِيَرَةٌ، شِعَارُهُم الغَضَبُ ودِثَارُهُم المَقْتُ.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
1
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-22

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٤🌃 من أقوال ابن القيم: أن ماثبت في السنة أن لكل داء دواء يشمل أدواء القلب و ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٤🌃
من أقوال ابن القيم:
أن ماثبت في السنة أن لكل داء دواء يشمل أدواء القلب و الروح وليس البدن فقط وقد جعل النبي ﷺ الجهل داء وجعل دواءه سؤال العلماء .
🔻 🔻 🔻
الأذكار و الأدعية و الآيات التي يستشفى ويرقى بها لابد فيها من أمور : (أن تستدعي قبول المحل) (وقوة وهمة الفاعل) ، (وألا يكون المانع قوي فيمنع نجع هذا الدواء) .
🔻 🔻 🔻
للدعاء مع البلاء ثلاثة مقامات :
الأول : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه . الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى البلاء عليه ولكنه قد يخففه. الثالث : أن يتقاوما فيمنع كل منهم صاحبه
🔻 🔻 🔻
مما يمنع قبول الدعاء هو الاستعجال أو الاستبطاء فيه ففي الحديث(( يستجاب لأحدكم مالم يعجل يقول دعوت فلم يستجب لي.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
3
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-21

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٣🌃 أتي الحجاج بن يوسف برجل كان جعل على نفسه إن ظفر به أن يقتله، فلما أدخل ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٣🌃
أتي الحجاج بن يوسف برجل كان جعل على نفسه إن ظفر به أن يقتله، فلما أدخل عليه تكلم بشيء، فخلى سبيله، فقيل له: أي شيء قلت؟ قال: قلت: «يا عزيز، يا حميد، يا ذا العرش المجيد، اصرف عني شر كل جبار عنيد».
🔻 🔻 🔻
حصر أبو عبيدة بالشام، ونال منه العدو، فكتب إليه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: " مهما ينزل بأمرك شدة يجعل الله له بعدها فرجا، وإنه لن يغلب عسر يسرين، وإنه يقول: {اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون} ".
🔻 🔻 🔻
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
" لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه، ثم قال: قال الله -عز وجل-: {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا}".
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-20

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٢🌃 من اكتفى بالحد الأدنى من فعل الخيرات ضعف نشاطه إلى حد العجز والكسل، ومن ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢٢🌃
من اكتفى بالحد الأدنى من فعل الخيرات ضعف نشاطه إلى حد العجز والكسل، ومن ألزم نفسه بسباق غيره ثبت وزادت منزلته عند ربه ﴿فَاستَبِقُوا الخَيراتِ﴾.
🔻 🔻 🔻
لا تعود نفسك الضعف في السير إلى الله تعالى فتقتصر على الفرائض الأساسية في العبادات؛ وتعتاد نفسك تفويت الرواتب وسنن الطاعات والنوافل في الصلاة والزكاة والصدقات والصيام وغيرها!
🔻 🔻 🔻
أمرك الله تعالى بالفرائض وأمرك بالاستباق إلى الخيرات فإن الاستباق باب عظيم من أبواب التوفيق؛وسبب من أعظم أسباب حب الله تعالى للعبد.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
3
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-19

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢١🌃 من الخلل العقلي والشرعي أن يكرمك الكريم ثم تشرك معه غيره ﴿الَّذي جَعَلَ ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/٢١🌃
من الخلل العقلي والشرعي أن يكرمك الكريم ثم تشرك معه غيره ﴿الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الأَرضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ
🔻 🔻 🔻
خلقك الله وأرشدك لمصالحك الدينية والدنيوية؛ وأعدّك وأمدك؛ فعليك استعمال نعم الله تعالى في طاعته شكرا له وحبا وحياء منه؛ ومن فعل ذلك فإن الله تعالى قد قال: "ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وءامنتم وكان الله شاكرا عليما"
🔻 🔻 🔻
الخالق المنعم المدبر المتصرف هو الإله المعبود سبحانه وتعالى؛ فمن غير الله يقدر أن يخلق خلقه أو يصنع صنعه؟ " هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء"
🔻 🔻 🔻
"ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل"
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
3
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-17

🌃رسائل الفجر١٤٦٦/١١/١٩🌃 إن الله تعالى " يقدر أمور الكائنات على ما اقتضته حكمته وسبقت به مشيئته و ...

🌃رسائل الفجر١٤٦٦/١١/١٩🌃
إن الله تعالى " يقدر أمور الكائنات على ما اقتضته حكمته وسبقت به مشيئته و (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ): يصرف شأْن الكائنات بنظام دقيق وحكمة بالغة.
🔻 🔻 🔻
إِذَا قَنِعَ الْعَبْدُ بِتَدْبِيرِ اللَّهِ -تَعَالَى- فِي كَوْنِهِ وَخَلْقِهِ، عَلِمَ أَنَّ حِكَمَ اللَّهِ -تَعَالَى- تَأْتِي مَعَ الْبَلَاءِ، وَأَنَّ كُلَّ ألم وعَنَاءٍ لَا يَدُومُ وَلَنْ يَكُونَ لَهُ الْبَقَاءُ، فَمَا بَعْدَ الْعُسْرِ إِلَّا التَّيْسِيرُ، وَكُلُّ أَمْرٍ لَهُ وَقْتٌ وَتَدْبِيرٌ.
🔻 🔻 🔻
انظر تدبير الله تعالى ليوسف عليه السلام؛ من بيت لبئر ومنه إلى غلام في القصر ثم إلى السجن ومن السجن إلى القصر ملك يأمر وينهى؛ ليمد إخوته إليه( تصدق علينا) (وإن كنا لخاطئين)
🔻 🔻 🔻
خافت أم موسى عليه في بيتها فصارت ترضعه في بيت عدوه بأجرتها وهو في أعظم البيوت أمنا بينما هم يبحثون عنه في كل مكان في القصر؛ ثق بتدبير الله تعالى واعبده وتوكل عليه.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
4
عبدالكريم عزالدين

عبدالكريم عزالدين

التدوينات منذ 2025-05-16

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٨🌃 ابتدأت سورة الفاتحة بالحمد والثناء والتمجيد ثم اختتمت بالدعاء؛ وهذا هو ...

🌃رسائل الفجر١٤٤٦/١١/١٨🌃
ابتدأت سورة الفاتحة بالحمد والثناء والتمجيد ثم اختتمت بالدعاء؛ وهذا هو الأدب الشرعي عند الدعاء أن يثني الإنسان على ربه تعالى ويحمده ويمجده ثم يصلي على النبي صلى الله وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما أحب
🔻 🔻 🔻
عن فضالة بن عبيد قال: بَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدٌ إذ دخلَ رجلٌ فصلَّى فقالَ : اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : عَجِلتَ أيُّها المصلِّي ، إذا صلَّيتَ فقعَدتَ فاحْمَدِ اللَّهَ بما هوَ أَهْلُهُ ، وصلِّ عليَّ ثمَّ ادعُهُ . قالَ : ثمَّ صلَّى رجلٌ آخرُ بعدَ ذلِكَ فحمِدَ اللَّهَ وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّها المصلِّي ادعُ تُجَبْ رواه الترمذي
🔻 🔻 🔻
انظر كيف توافقت سورة الفاتحة مع هذا الحديث العجيب؛ فلا تغفل عنه فإن الله تعالى يحب الحمّادين ولا يرد الله دعوة صالحة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم ولكن أحسن الدعاء وأجمل في الطلب.
https://t.me/azzadden ...المزيد
0
0
2

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً