مساعدة
الإبلاغ عن المادة
تعديل تدوينة
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ...
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، ...المزيد
20 نصيحة من ذهب لا تفوتك ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ , ﻭﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻐﺪ ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻠﺤﺖ ﻳﻮﻣﻚ ...
20 نصيحة من ذهب لا تفوتك
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ , ﻭﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻐﺪ ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻠﺤﺖ ﻳﻮﻣﻚ ﺻﻠﺢ ﻏﺪﻙ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﺎﺕ , ﻭﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﻣﺎﺕ , ﻓﻼ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ , ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﻭ ﺍﻧﻘﻀﻰ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ , ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﻮﻝ , ﻭﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺟﺪﺩ ﺣﻴﺎﺗﻚ , ﻭﻧﻮﻉ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﻴﺸﺘﻚ , ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻴﺸﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ , ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﻛﺮﺭ ( ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ) ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﺮﺡ ﺍﻟﺒﺎﻝ , ﻭﺗﺼﻠﺢ ﺍﻟﺤﺎﻝ , ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ , ﻭﺗﺮﺿﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ , ﻓﻤﻌﻪ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻭ ﺣﻂ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻳﻘﺮﺏ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭ ﺍﻟﻔﺨﺮ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﻻ ﺗﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﻼﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﺪﺓ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ , ﻭﻫﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ , ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻭ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺫﻱ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺆﺫﻳﻚ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻋﺸﺮ : ﺳﺐ ﺃﻋﺪﺍﺋﻚ ﻟﻚ ﻭﺷﺘﻢ ﺣﺴﺎﺩﻙ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻗﻴﻤﺘﻚ ﻷﻧﻚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻣﺬﻛﻮﺭﺍ ًﻭﺭﺟﻼً ﻣﻬﻤﺎً .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺎﺑﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻫﺪﻯ ﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭ ﺣﻂ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ ﻭﺟﻌﻠﻚ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ً ﺑﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻫﺬﻩ ﻧﻌﻤﺔ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺃﺑﺴﻂ ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﻜﺴﺐ ﻭﺩﻫﻢ , ﻭﺃﻟﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺤﺒﻮﻙ , ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ ﻳﺠﻠﻮﻙ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﺑﺪﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺣﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﺔ ﻭﺃﻋﺮﻫﻢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺘﻜﻦ ﺣﺒﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻬﻢ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻤﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﻦ , ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﻛﻦ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻷﻓﻖ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﻟﻤﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﺘﻌﺶ ﻓﻲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭ ﻫﺪﻭﺀ , ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﻔﺮﺡ ﺃﻋﺪﺍﺀﻙ ﺑﻐﻀﺒﻚ ﻭ ﺣﺰﻧﻚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ , ﻓﻼ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻣﻨﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻜﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﻭﻣﺮﺽ ﻟﻠﻘﻠﺐ , ﻭﺍﻓﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﺯﻣﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﻛﻢ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺮﺕ ﺑﻚ ﻭ ﻧﺠﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ , ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﻴﻌﺎﻓﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ .. 💛
اذا اتممت القراءة علق بما يحلو لك.... ...المزيد
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺍﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ , ﻭﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻐﺪ ﻷﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻠﺤﺖ ﻳﻮﻣﻚ ﺻﻠﺢ ﻏﺪﻙ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﺎﺕ , ﻭﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﻣﺎﺕ , ﻓﻼ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ , ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﻭ ﺍﻧﻘﻀﻰ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺸﻲ ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ , ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭ ﺍﻟﺨﻤﻮﻝ , ﻭﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻭﺍﻟﺒﻄﺎﻟﺔ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﺟﺪﺩ ﺣﻴﺎﺗﻚ , ﻭﻧﻮﻉ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﻴﺸﺘﻚ , ﻭﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺗﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻴﺸﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻤﻨﺒﻬﺎﺕ ﻭ ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ , ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﻛﺮﺭ ( ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ) ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﺮﺡ ﺍﻟﺒﺎﻝ , ﻭﺗﺼﻠﺢ ﺍﻟﺤﺎﻝ , ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ , ﻭﺗﺮﺿﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ : ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ , ﻓﻤﻌﻪ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﻭ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻭ ﺣﻂ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ : ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻳﻘﺮﺏ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻳﻌﻠﻤﻚ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻜﺒﺮ ﻭ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭ ﺍﻟﻔﺨﺮ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ : ﻻ ﺗﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﻼﺀ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﺪﺓ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺣﻤﻰ ﺍﻟﺮﻭﺡ , ﻭﻫﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ : ﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ , ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻬﻤﻮﻡ ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ ﻭ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﻭ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻴﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺆﺫﻱ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﺆﺫﻳﻚ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻋﺸﺮ : ﺳﺐ ﺃﻋﺪﺍﺋﻚ ﻟﻚ ﻭﺷﺘﻢ ﺣﺴﺎﺩﻙ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻗﻴﻤﺘﻚ ﻷﻧﻚ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻣﺬﻛﻮﺭﺍ ًﻭﺭﺟﻼً ﻣﻬﻤﺎً .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﺎﺑﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻫﺪﻯ ﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭ ﺣﻂ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻚ ﻭﺟﻌﻠﻚ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ً ﺑﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﻫﺬﻩ ﻧﻌﻤﺔ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺃﺑﺴﻂ ﻭﺟﻬﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺗﻜﺴﺐ ﻭﺩﻫﻢ , ﻭﺃﻟﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺤﺒﻮﻙ , ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﻟﻬﻢ ﻳﺠﻠﻮﻙ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﺑﺪﺃ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭ ﺣﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﺔ ﻭﺃﻋﺮﻫﻢ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﺘﻜﻦ ﺣﺒﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻬﻢ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻋﻤﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﻬﻦ , ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﻛﻦ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻷﻓﻖ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﻟﻤﻦ ﺃﺳﺎﺀ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﺘﻌﺶ ﻓﻲ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭ ﻫﺪﻭﺀ , ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﺸﺮ : ﻻ ﺗﻔﺮﺡ ﺃﻋﺪﺍﺀﻙ ﺑﻐﻀﺒﻚ ﻭ ﺣﺰﻧﻚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ , ﻓﻼ ﺗﺤﻘﻖ ﺃﻣﻨﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻜﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻚ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮ : ﺍﻫﺠﺮ ﺍﻟﻌﺸﻖ ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﻭﻣﺮﺽ ﻟﻠﻘﻠﺐ , ﻭﺍﻓﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ .
ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ : ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﺯﻣﺔ ﻓﺘﺬﻛﺮ ﻛﻢ ﺃﺯﻣﺔ ﻣﺮﺕ ﺑﻚ ﻭ ﻧﺠﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ , ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﻓﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺳﻴﻌﺎﻓﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ .. 💛
اذا اتممت القراءة علق بما يحلو لك.... ...المزيد
الإستقامة وأثرها في حياة المسلم جمع وإعداد/ د. ياسر عبد الله الحوري الحمد لله رب العالمين، ...
الإستقامة وأثرها في حياة المسلم
جمع وإعداد/ د. ياسر عبد الله الحوري
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماماً للمتقين.
معاشر المسلمين الموحدين:
نعيش وإياكم مع خلق عظيم من أخلاق القرآن، إنه خلق تخلى عنه كثير من الناس الذين آثروا الدنيا عن الآخرة، خلق ما أحوجنا إليه وخاصة الأمة تمر بأمواج من الفتن والمحن، ما أحوج المسلمين اليوم وهم يشاهدون المؤامرة الكبيرة على الإسلام وأبناءه أن يتمسكوا بهذا الخلق العظيم، ويكونوا صفاً واحداً وحصناً منيعاً ضد من يكيد لديننا ويعبث بمقدساتنا، ولن يتأتى ذلك إلا إذا استقمنا على شرع الله، واعتمدنا على خالقنا ورازقنا، إنه خُلق الاستقامة، فالاستقامة عين الكرامة..
فيا ترى ماذا قال سلفنا وهم يصفون معنى الاستقامة؟
تنوعت أقوال السلف في وصف الاستقامة وتعددت، فلقد سُئل صدّيق هذه الأمة وأعظمُها استقامة - أبوبكر الصديق - عن الاستقامة؟ فقال: " ألا تُشرك بالله شيئا".
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب".
وقال عثمان رضي الله عنه: " استقاموا: أخلصوا العمل لله".، وقال علي وابن عباس رضي الله عنهما: " استقاموا: أدوا الفرائض.
ابن رجب رحمه الله جاء بتعريف جامع مانع، فقال رحمه الله: " والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم، وهي الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة، ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها، الظاهرة والباطنة، وترك المنهيات كلها كذلك".
ومن خلال هذ التعاريف نفهم أن الاستقامة تعني التمسك بالدين كله والثبات عليه، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " أعظم الكرامة لزوم الاستقامة".
فضائل عظيمة ومنازل رفيعة لمن استقاموا على طاعة الله:
أيها الأحبة الكرام في الله:
تأملوا معي هذه الآية الكريمة، والله سبحانه وتعالى يذكر الفضائل العظيمة، والمنازل الرفيعة لأهل استقامته، قال جل وعلا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴾ [فصلت: 30 - 32].
من خلال هذه الآيات نجد الفضل العظيم، والعطاء الجزيل لمن تخلق بخلق الاستقامة، فمن هذا العطاء والفضل أن ملائكة الرحمن تتنزل عليهم بالبشرى من عند الله سبحانه وتعالى بالسرور والحبور، وذلك في ثلاثة مواطن عصيبة ورهيبة، قال وكيع: "البشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت، وفي القبر، وفي البعث". ذكر ذلك الإمام الشوكاني والقرطبي في تفسيرهما.
تحقيق الطمأنينة والسكينة لأهل الاستقامة:
﴿ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا ﴾ [فصلت:30]، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [الأحقاف: 13].
يا لها من منزلة عظيمة ونعمة جسيمة لهم، قال سبحانه: ﴿ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت:30].
أيها الأحبة الكرام:
من كان الله وليه فاز بكل مطلب، ونجا من كل مخافة:
قال جل ذكره: ( ﴿ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [فصلت:31]، الله أكبر!! إنه نعيم من الكريم سبحانه لأهل طاعته يفوق النعيم السابق، قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية: "أي نحن المتولون لحفظكم ومعونتكم في أمور الدنيا والآخرة، ومن كان الله وليه فاز بكل مطلب، ونجا من كل مخافة".
اسمعوا ماذا قال ربكم في هذا الشأن عن أهل استقامته في سورة الأنعام: ﴿ وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ * لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 126-127].
أين من يبحث عن سعة الرزق وهناءة العيش؟
الله الله لو استقام الناس على طريقة الإسلام، واستمروا عليها؛ لوجدوا خيراً كثيراً، قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16]، والمراد بذلك سعة الرزق كما قال عمر رضي الله عنه:" أينما كان الماء كان المال".
وهذا الوعد كقوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأعراف: 96].
آثار الاستقامة في حياة المسلم:
لما كانت الاستقامة كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين، متعلقة بالأقوال والفعال والأحوال كان لابد من ظهور آثارها في حياة المسلم المستقيم.
فمن أوضح آثار الاستقامة في حياة المؤمن توحيده لله، توحيداً لا تخالطه شائبة شرك:
المستقيم على توحيد الله تراه سائلاً إياه، لائذاً بحماه، واثقاً به، متوكلاً عليه، لا يخاف إلا الله... يعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوه بشيء لن ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعوا على أن يضروه بشيء لن يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، فالمستقيم على طاعة الله كذلك يعلم أن ما أصابه لم يكن ليُخطئه وما أخطئه لم يكن ليُصيبه.
ومن آثار الاستقامة في حياة المسلم الدعوة إلى الله عز وجل:
عباد الله:
لقد قرن الله عز وجل الأمر بالدعوة مع الأمر بالاستقامة في آية واحدة فقال جل شأنه:
﴿ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾ [الشورى:15]، وبعد آيات النعيم العظيم من الله لأهل استقامته أتبعها مباشرة بآيات الدعوة إلى الله، فقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت:33].
فنفعه لنفسه باستقامته، ولغيره بدعوته، وهذا هو أحسن القول الذي به ينال المؤمن الدرجات العلى.
المستقيم على طاعة الله ما دام عرف طريقه، لا يميل ولا يتلون ولا يتذبذب... ثابت القدم، راسخ اليقين لا تضره فتنة، ولا تغيره محنة.
ولهذا لما قرأ عمر هذه الآية على المنبر ( ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾[الأحقاف:13] فقال: " لم يروغوا روغان الثعلب".
ومن آثار الاستقامة على العبد شعوره بالتقصير:
ولهذا يتطلب منه كثرة الاستغفار قال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ.. ﴾ [فصلت:6] قال ابن رجب رحمه الله: " إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة، فهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها...)). حديث حسن رواه أحمد والترمذي.
صور مشرقة من سير سلفنا الصالح:
الاستقامة في العبادة:
قال عبد الله بن الحسن: كان لي جارية رومية وكنت بها معجباً، فكانت في بعض الليالي نائمة إلى جنبي فانتبهت فالتمستها فلم أجدها، فقمت إليها وهي ساجدة وهي تقول: اللهم بحبك لي إلا ما غفرت لي.
فقلت لها: لا تقولي بحبك لي، ولكن قولي: بحبي لك.
فقالت: يا مولاي بحبه لي أخرجني من الشرك إلى الإسلام، وبحبه لي أيقظني وكثير من خلقه نيام[1].
الاستقامة على العفة:
قال خارجة بن زياد: هويت امرأة من الحي فكنت أتبعها إذا خرجْت من المسجد، فعرفَت ذلك مني، فقالت لي ذات ليلة: ألك حاجة؟ قلت نعم، قالت وما هي: قلت: مودتك، قالت: دع ذلك ليوم التغابن. قال: فأبكتني فو الله ما عُدتُ لذلك[2].
استقامة اللسان:
إن أعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه)) حديث حسن.
قال البخاري عن نفسه: ما اغتبت أحداً قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها[3].
استقامة الهموم:
قال صلى الله عليه وسلم: (( من كانت الآخرة همه، جمع الله له شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت همه الدنيا، فرّق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له)) رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
فقد كان السلف لا يتحدثون بحديث إلا وللآخرة نصيب منه، فلا يفرحون إلا للآخرة، ولا يحزنون إلا للآخرة.
ومما جاء في ترجمة الصحابي الجليل حممة بن أبي حممة أنه بات ليلة عند التابعي هرم ابن حيان العبدي، فرآه يبكي الليل أجمع، فقال له هرم: ما يبكيك؟ قال: ذكرت ليلة صبيحتُها تُبعثر القبور، ثم بات عنده ليلة ثانية فبات يبكي فسأله فقال: ذكرت ليلة صبيحتها تتناثر النجوم[4].
عوائق الاستقامة:
الاستهانة بالمعصية:
يا للهِ ! كم أهلكت المعاصي أناساً كانوا صالحين فأردتهم صرعى الشهوات، وصدتهم عن الطاعات؟!
وربما يستهين المسلم بمعصية حتى تجتمع عليه أخواتها، فالسيئة -كما قيل- تدعوا أختها؛ ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: ((إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه)). رواه أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع.
ومن عوائقها الانشغال بالدنيا عن الآخرة:
قال عليه الصلاة والسلام: ((ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم)). متفق عليه.
ومن عوائقها الوسط السيء:
في الوظيفة - في الأسرة - في المجتمع. قال تعالى: ﴿ فاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ [ هود: 112-113].
طريقنا إلى الاستقامة:
الإخلاص لله رب العالمين:
فالرياء انحراف في النية؛ ولذا لا بد من تهذيب النفس حتى تستقيم فتصدق مع الله في الأقوال والأعمال، قال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ.. ﴾ [الأنعام: 162-163].
الالتزام بالسنة طريق الاستقامة:
فمن فارق السنة فقد فارق الدليل وضل عن سواء السبيل، فالزم نفسك بالسنة، وتحرها في كل صغيرة وكبيرة تستقم، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ﴾ [الشورى: 52-53].
فعل الطاعات، والاجتهاد فيها، ومجاهدة النفس عليها:
مما يعين على تحقيق الاستقامة الالتزام بالفرائض والمواظبة عليها، والقيام بها كما أمر الله - عز وجل - ؛ ولهذا بعد آية الأمر بالاستقامة بآية جاء الأمر بالمحافظة على الصلوات الخمس؛ لما لها من أثر في استقامة العبد، قال تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114].
ولقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة والوضوء بعد أن أمرنا بالاستقامة، فقال عليه الصلاة والسلام: (( استقيموا ولن تُحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن...)) رواه أحمد وغيره، وهو في صحيح الجامع.
الدعاء سبيل إلى الاستقامة:
رفع المؤمنون أكف الضراعة إلى الله لما علموا أن الهداية غلى الاستقامة بيد الله سبحانه، بل يرددون في كل ركعة من صلواتهم (اهدنا الصراط المستقيم)، ولقد قال الإمام القرطبي - رحمه الله - في قوله تعالى (فَاسْتَقم) قيل:" اطلب الإقامة على الدين من الله واسأله ذلك، فتكون السين سين السؤال، كما تقول استغفر الله، أطلب الغفران منه"[5].
الارتباط بالقرآن تلاوة وحفظا، وتدبرا، وعملا دليل صادق يدلك على الاستقامة:
قال سبحانه: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء:9] فالآية تُخبرنا - وهي قول أصدق القائلين - بأن كتاب الله - تعالى - يهدي إلى الحالة التي هي أقوم الحالات، وإلى الطريقة التي هي أعدل الطرق، وهي طريق الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، والإيمان برسله، والعمل بطاعته.
وقد أكّد الله - تبارك وتعالى - لعباده هذا المعنى حين قال عن كتابه:
﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ﴾ [التكوير: 27-28].
وهذا حذيفة رضي الله عنه ينادي فيقول: "يا معشر القراء.. استقيموا فقد سَبقتم سَبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً".
هُجران أهل الكفر والمعاصي طريق إلى الاستقامة:
لقد جاء بعد آية الأمر بالاستقامة - في سورة هود - مباشرة قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ﴾ [هود: 113].
قال أهل العلم: أي لا تميلوا إلى العصاة، وقد قال القرطبي-رحمه الله- في دلالة هذه الآية: " أنها دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم، فإن صحبتهم كفر أو معصية؛ إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة، وقد قال حكيم وهو طرفة بن العبد:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدي
ثم قال تعالى: ﴿ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ﴾ [هود: 113]؛ أي تُحرقكم بمخالطتهم ومصاحبتهم وممالأتهم على إعراضهم وموافقتهم في أمورهم"[6].
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: (( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)) رواه أبو داود والترمذي وغيرهما ورجاله ثقات.
أسال الله أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى، وأسأله أن يجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. ...المزيد
جمع وإعداد/ د. ياسر عبد الله الحوري
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماماً للمتقين.
معاشر المسلمين الموحدين:
نعيش وإياكم مع خلق عظيم من أخلاق القرآن، إنه خلق تخلى عنه كثير من الناس الذين آثروا الدنيا عن الآخرة، خلق ما أحوجنا إليه وخاصة الأمة تمر بأمواج من الفتن والمحن، ما أحوج المسلمين اليوم وهم يشاهدون المؤامرة الكبيرة على الإسلام وأبناءه أن يتمسكوا بهذا الخلق العظيم، ويكونوا صفاً واحداً وحصناً منيعاً ضد من يكيد لديننا ويعبث بمقدساتنا، ولن يتأتى ذلك إلا إذا استقمنا على شرع الله، واعتمدنا على خالقنا ورازقنا، إنه خُلق الاستقامة، فالاستقامة عين الكرامة..
فيا ترى ماذا قال سلفنا وهم يصفون معنى الاستقامة؟
تنوعت أقوال السلف في وصف الاستقامة وتعددت، فلقد سُئل صدّيق هذه الأمة وأعظمُها استقامة - أبوبكر الصديق - عن الاستقامة؟ فقال: " ألا تُشرك بالله شيئا".
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب".
وقال عثمان رضي الله عنه: " استقاموا: أخلصوا العمل لله".، وقال علي وابن عباس رضي الله عنهما: " استقاموا: أدوا الفرائض.
ابن رجب رحمه الله جاء بتعريف جامع مانع، فقال رحمه الله: " والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم، وهي الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة، ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها، الظاهرة والباطنة، وترك المنهيات كلها كذلك".
ومن خلال هذ التعاريف نفهم أن الاستقامة تعني التمسك بالدين كله والثبات عليه، فقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " أعظم الكرامة لزوم الاستقامة".
فضائل عظيمة ومنازل رفيعة لمن استقاموا على طاعة الله:
أيها الأحبة الكرام في الله:
تأملوا معي هذه الآية الكريمة، والله سبحانه وتعالى يذكر الفضائل العظيمة، والمنازل الرفيعة لأهل استقامته، قال جل وعلا: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴾ [فصلت: 30 - 32].
من خلال هذه الآيات نجد الفضل العظيم، والعطاء الجزيل لمن تخلق بخلق الاستقامة، فمن هذا العطاء والفضل أن ملائكة الرحمن تتنزل عليهم بالبشرى من عند الله سبحانه وتعالى بالسرور والحبور، وذلك في ثلاثة مواطن عصيبة ورهيبة، قال وكيع: "البشرى في ثلاثة مواطن: عند الموت، وفي القبر، وفي البعث". ذكر ذلك الإمام الشوكاني والقرطبي في تفسيرهما.
تحقيق الطمأنينة والسكينة لأهل الاستقامة:
﴿ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا ﴾ [فصلت:30]، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [الأحقاف: 13].
يا لها من منزلة عظيمة ونعمة جسيمة لهم، قال سبحانه: ﴿ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت:30].
أيها الأحبة الكرام:
من كان الله وليه فاز بكل مطلب، ونجا من كل مخافة:
قال جل ذكره: ( ﴿ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [فصلت:31]، الله أكبر!! إنه نعيم من الكريم سبحانه لأهل طاعته يفوق النعيم السابق، قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية: "أي نحن المتولون لحفظكم ومعونتكم في أمور الدنيا والآخرة، ومن كان الله وليه فاز بكل مطلب، ونجا من كل مخافة".
اسمعوا ماذا قال ربكم في هذا الشأن عن أهل استقامته في سورة الأنعام: ﴿ وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ * لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 126-127].
أين من يبحث عن سعة الرزق وهناءة العيش؟
الله الله لو استقام الناس على طريقة الإسلام، واستمروا عليها؛ لوجدوا خيراً كثيراً، قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16]، والمراد بذلك سعة الرزق كما قال عمر رضي الله عنه:" أينما كان الماء كان المال".
وهذا الوعد كقوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأعراف: 96].
آثار الاستقامة في حياة المسلم:
لما كانت الاستقامة كلمة جامعة آخذة بمجامع الدين، متعلقة بالأقوال والفعال والأحوال كان لابد من ظهور آثارها في حياة المسلم المستقيم.
فمن أوضح آثار الاستقامة في حياة المؤمن توحيده لله، توحيداً لا تخالطه شائبة شرك:
المستقيم على توحيد الله تراه سائلاً إياه، لائذاً بحماه، واثقاً به، متوكلاً عليه، لا يخاف إلا الله... يعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوه بشيء لن ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعوا على أن يضروه بشيء لن يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عليه، فالمستقيم على طاعة الله كذلك يعلم أن ما أصابه لم يكن ليُخطئه وما أخطئه لم يكن ليُصيبه.
ومن آثار الاستقامة في حياة المسلم الدعوة إلى الله عز وجل:
عباد الله:
لقد قرن الله عز وجل الأمر بالدعوة مع الأمر بالاستقامة في آية واحدة فقال جل شأنه:
﴿ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾ [الشورى:15]، وبعد آيات النعيم العظيم من الله لأهل استقامته أتبعها مباشرة بآيات الدعوة إلى الله، فقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت:33].
فنفعه لنفسه باستقامته، ولغيره بدعوته، وهذا هو أحسن القول الذي به ينال المؤمن الدرجات العلى.
المستقيم على طاعة الله ما دام عرف طريقه، لا يميل ولا يتلون ولا يتذبذب... ثابت القدم، راسخ اليقين لا تضره فتنة، ولا تغيره محنة.
ولهذا لما قرأ عمر هذه الآية على المنبر ( ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ﴾[الأحقاف:13] فقال: " لم يروغوا روغان الثعلب".
ومن آثار الاستقامة على العبد شعوره بالتقصير:
ولهذا يتطلب منه كثرة الاستغفار قال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ.. ﴾ [فصلت:6] قال ابن رجب رحمه الله: " إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة، فهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها...)). حديث حسن رواه أحمد والترمذي.
صور مشرقة من سير سلفنا الصالح:
الاستقامة في العبادة:
قال عبد الله بن الحسن: كان لي جارية رومية وكنت بها معجباً، فكانت في بعض الليالي نائمة إلى جنبي فانتبهت فالتمستها فلم أجدها، فقمت إليها وهي ساجدة وهي تقول: اللهم بحبك لي إلا ما غفرت لي.
فقلت لها: لا تقولي بحبك لي، ولكن قولي: بحبي لك.
فقالت: يا مولاي بحبه لي أخرجني من الشرك إلى الإسلام، وبحبه لي أيقظني وكثير من خلقه نيام[1].
الاستقامة على العفة:
قال خارجة بن زياد: هويت امرأة من الحي فكنت أتبعها إذا خرجْت من المسجد، فعرفَت ذلك مني، فقالت لي ذات ليلة: ألك حاجة؟ قلت نعم، قالت وما هي: قلت: مودتك، قالت: دع ذلك ليوم التغابن. قال: فأبكتني فو الله ما عُدتُ لذلك[2].
استقامة اللسان:
إن أعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال عليه الصلاة والسلام: ((لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه)) حديث حسن.
قال البخاري عن نفسه: ما اغتبت أحداً قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها[3].
استقامة الهموم:
قال صلى الله عليه وسلم: (( من كانت الآخرة همه، جمع الله له شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت همه الدنيا، فرّق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له)) رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
فقد كان السلف لا يتحدثون بحديث إلا وللآخرة نصيب منه، فلا يفرحون إلا للآخرة، ولا يحزنون إلا للآخرة.
ومما جاء في ترجمة الصحابي الجليل حممة بن أبي حممة أنه بات ليلة عند التابعي هرم ابن حيان العبدي، فرآه يبكي الليل أجمع، فقال له هرم: ما يبكيك؟ قال: ذكرت ليلة صبيحتُها تُبعثر القبور، ثم بات عنده ليلة ثانية فبات يبكي فسأله فقال: ذكرت ليلة صبيحتها تتناثر النجوم[4].
عوائق الاستقامة:
الاستهانة بالمعصية:
يا للهِ ! كم أهلكت المعاصي أناساً كانوا صالحين فأردتهم صرعى الشهوات، وصدتهم عن الطاعات؟!
وربما يستهين المسلم بمعصية حتى تجتمع عليه أخواتها، فالسيئة -كما قيل- تدعوا أختها؛ ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: ((إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه)). رواه أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع.
ومن عوائقها الانشغال بالدنيا عن الآخرة:
قال عليه الصلاة والسلام: ((ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم)). متفق عليه.
ومن عوائقها الوسط السيء:
في الوظيفة - في الأسرة - في المجتمع. قال تعالى: ﴿ فاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ [ هود: 112-113].
طريقنا إلى الاستقامة:
الإخلاص لله رب العالمين:
فالرياء انحراف في النية؛ ولذا لا بد من تهذيب النفس حتى تستقيم فتصدق مع الله في الأقوال والأعمال، قال سبحانه: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ.. ﴾ [الأنعام: 162-163].
الالتزام بالسنة طريق الاستقامة:
فمن فارق السنة فقد فارق الدليل وضل عن سواء السبيل، فالزم نفسك بالسنة، وتحرها في كل صغيرة وكبيرة تستقم، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ ﴾ [الشورى: 52-53].
فعل الطاعات، والاجتهاد فيها، ومجاهدة النفس عليها:
مما يعين على تحقيق الاستقامة الالتزام بالفرائض والمواظبة عليها، والقيام بها كما أمر الله - عز وجل - ؛ ولهذا بعد آية الأمر بالاستقامة بآية جاء الأمر بالمحافظة على الصلوات الخمس؛ لما لها من أثر في استقامة العبد، قال تعالى: ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114].
ولقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة والوضوء بعد أن أمرنا بالاستقامة، فقال عليه الصلاة والسلام: (( استقيموا ولن تُحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن...)) رواه أحمد وغيره، وهو في صحيح الجامع.
الدعاء سبيل إلى الاستقامة:
رفع المؤمنون أكف الضراعة إلى الله لما علموا أن الهداية غلى الاستقامة بيد الله سبحانه، بل يرددون في كل ركعة من صلواتهم (اهدنا الصراط المستقيم)، ولقد قال الإمام القرطبي - رحمه الله - في قوله تعالى (فَاسْتَقم) قيل:" اطلب الإقامة على الدين من الله واسأله ذلك، فتكون السين سين السؤال، كما تقول استغفر الله، أطلب الغفران منه"[5].
الارتباط بالقرآن تلاوة وحفظا، وتدبرا، وعملا دليل صادق يدلك على الاستقامة:
قال سبحانه: ﴿ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء:9] فالآية تُخبرنا - وهي قول أصدق القائلين - بأن كتاب الله - تعالى - يهدي إلى الحالة التي هي أقوم الحالات، وإلى الطريقة التي هي أعدل الطرق، وهي طريق الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، والإيمان برسله، والعمل بطاعته.
وقد أكّد الله - تبارك وتعالى - لعباده هذا المعنى حين قال عن كتابه:
﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ * لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ﴾ [التكوير: 27-28].
وهذا حذيفة رضي الله عنه ينادي فيقول: "يا معشر القراء.. استقيموا فقد سَبقتم سَبقاً بعيداً، فإن أخذتم يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً".
هُجران أهل الكفر والمعاصي طريق إلى الاستقامة:
لقد جاء بعد آية الأمر بالاستقامة - في سورة هود - مباشرة قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ﴾ [هود: 113].
قال أهل العلم: أي لا تميلوا إلى العصاة، وقد قال القرطبي-رحمه الله- في دلالة هذه الآية: " أنها دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم، فإن صحبتهم كفر أو معصية؛ إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة، وقد قال حكيم وهو طرفة بن العبد:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه *** فكل قرين بالمقارن يقتدي
ثم قال تعالى: ﴿ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ﴾ [هود: 113]؛ أي تُحرقكم بمخالطتهم ومصاحبتهم وممالأتهم على إعراضهم وموافقتهم في أمورهم"[6].
والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: (( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل)) رواه أبو داود والترمذي وغيرهما ورجاله ثقات.
أسال الله أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى، وأسأله أن يجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. ...المزيد
اللهم يامن لا يشغله سمع عن سمع💦ويامن لا تغلطه كثرة المسائل 💦ويامن لا يتبرم بالحاح عباده الملحين ...
اللهم يامن لا يشغله سمع عن سمع💦ويامن لا تغلطه كثرة المسائل 💦ويامن لا يتبرم بالحاح عباده الملحين عليه اذقنا برد رحمتك وكرم استجابتك يااااارب العالمين 🕋
🎯 *ﻓـﺎﺋﺪﺓ ﻣﻬـﻤﺔ* ✍🏻 *ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :* ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ...
🎯 *ﻓـﺎﺋﺪﺓ ﻣﻬـﻤﺔ*
✍🏻 *ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺳﻤﺎﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺑﻞ ﺗﺼﻞ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ ..
✍🏻 *ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ.
✍🏻 *ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻋُﺪّ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً.
✍🏻 *وقال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﻮﺓ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﻈﻦّ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺪﻭﻧﻪ .
✍🏻 *ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺍﻟﺒﺴُﻮﺍ ﻣِﻌﻄَﻒ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟِﻴﻘِﻴﻜﻢ ﺷُﺮﻭﺭ ﺍﻹﻧْﺲ ﻭﺍﻟﺠَﺎﻥ ،،،
ﻭﺩﺛّﺮﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣَﻜُﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘْﻐﻔﺎﺭ ﻟﺘَﻤْﺤﻲ ﻟﻜُﻢ ﺫُﻧﻮﺏ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨّﻬَﺎﺭ ،،،
ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺴﺘﺮﺿﻮﻥ ﻭﺗﺘﻴﻘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﺪﺭﻩ ﻟﻜﻢ ﺭﺑﻜﻢ
ﻷﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ،،
✍🏻 *قال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﺍﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ
ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
*ﻓﻤﺎ ﺃﺫﻳﺒﺖ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .*
📒 *ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ (71 )* ...المزيد
✍🏻 *ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﻛﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺳﻤﺎﻛﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ، ﺑﻞ ﺗﺼﻞ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻃﻠﻘﻪ ..
✍🏻 *ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ.
✍🏻 *ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻭﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻋُﺪّ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً.
✍🏻 *وقال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻗﻮﺓ ، ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻪ ﻟﻴﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳُﻈﻦّ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺪﻭﻧﻪ .
✍🏻 *ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﺍﻟﺒﺴُﻮﺍ ﻣِﻌﻄَﻒ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻟِﻴﻘِﻴﻜﻢ ﺷُﺮﻭﺭ ﺍﻹﻧْﺲ ﻭﺍﻟﺠَﺎﻥ ،،،
ﻭﺩﺛّﺮﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺣَﻜُﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘْﻐﻔﺎﺭ ﻟﺘَﻤْﺤﻲ ﻟﻜُﻢ ﺫُﻧﻮﺏ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨّﻬَﺎﺭ ،،،
ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎﺗﻜﺮﻫﻮﻧﻪ ﻓﺴﺘﺮﺿﻮﻥ ﻭﺗﺘﻴﻘﻨﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﺪﺭﻩ ﻟﻜﻢ ﺭﺑﻜﻢ
ﻷﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﻨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ،،
✍🏻 *قال ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :*
ﻭﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﺍﺷﺘﺪﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﺍﺑﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺴﻮﺓ
ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ .
*ﻓﻤﺎ ﺃﺫﻳﺒﺖ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺑﻤﺜﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .*
📒 *ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼﻴﺐ (71 )* ...المزيد
الشهرة الحقيقية مكانها، وما الطريق إليها؟ الخطبة الاولى: الحمد لله على إحسانه، والشكر له على ...
الشهرة الحقيقية مكانها، وما الطريق إليها؟
الخطبة الاولى:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]؛ أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة في الدين ضلالة، أجارني الله وإياكم من البدع والضلالات.
عباد الله، أمر الله تعالى المؤمنين بذكره، ووعد عليه أفضل الجزاء، وهو الثناء في الملأ الأعلى على مَنْ ذكره؛ قال سبحانه: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152].
هذا أعظم شرف لك يا ابن آدم أن الله يثني عليك عند خلقه في السموات العلا، ويذكرك إذا ذكرته.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "اذكروني بطاعتي، أذكرْكم بمغفرتي"، وقال سعيد بن جبير: "اذكروني في النعمة والرخاء، أذكرْكم في الشدة والبلاء"، بيانه: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [الصافات: 143، 144]، وقال الحسن البصري رحمه الله في قوله: (فاذكروني أذكركم)، قال: اذكروني، فيما افترضت عليكم، أذكرْكم فيما أوجبت لكم على نفسي.
معاشر الموحدين، الشهرة الحقيقية مكانها، وما الطريق إليها؟
هنا الجواب، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرتُه في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرَّب إليَّ ذراعًا تقرَّبت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".
أيها المؤمنون الأماجد، قد يسأل سائل ويقول: كيف نشكر الله؟
اسمع الإجابة، كما ذكر ابن كثير في تفسيره، قال عبدالله بن وهب، عن هشام بن سعيد، عن زيد بن أسلم أن موسى عليه السلام قال: يا رب، كيف أشكرك؟ قال له ربُّه: تذكُرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
الله سبحانه يذكر مَن ذكَره، ويزيد من شكره، ويعذِّب مَن كفَر بنعمه؛ كما قال الحسن البصري وغيره.
هناك معنى عظيم لقوله تعالى: ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ [آل عمران: 102].
أحد السلف يبيِّن لنا هذا المعنى، فيقول: هو أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى، ويُشكر فلا يُكفر.
أيها المسلمون الأفاضل، ما هو الذكر الحقيقي الذي ينبغي أن نهتم به؟
يُجيب على ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره، فيقول: إنَّ الذكر الحقيقي هو ذكر الله بالقلب، وكيف يذكره بالقلب؟ الجواب: يُنيب إلى الله، يتوكل عليه، يرجوه، يخافه، يستحضر حبه وعظمته وغير ذلك.
عباد الله، المؤمن إذا ذكر الله، ذكَره الله برحمة، لكن الكافر والظالم إذا ذكر الله دون أن يُسلم ويوحد الله، ذكره الله بعذاب؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أوحى الله إلى داود عليه السلام: قل للظلمة لا يذكروني، فإنَّ حقًّا عليَّ أن أذكُرَ من ذكرني، وإنَّ ذِكْري إياهم أن ألعنَهُم".
عباد الله، ما هو الشكر الحقيقي المطلوب؟
الشكر يكون بالقلب إقرارا بالنعم واعترافًا، وباللسان ذكرًا وثناءً، وبالجوارح طاعةً وانقيادًا لأمره.
واشكروا لله بالطاعة، ولا تكفروه بالمعصية، فإن من أطاع الله فقد شكره ومن عصاه، فقد كفره.
وقدَّم سبحانه الأمر بالذكر على الأمر بالشكر؛ لأن في الذكر اشتغالًا بذاته تعالى، وفي الشكر اشتغالًا بنعمته، والاشتغال بذاته أَولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته، وقوله: ﴿ ولا تكْفرُون ﴾ تأكيد لقوله: ﴿ واشْكُروا لِي ﴾.
وهذا تحذير لهذه الأمة؛ حتى لا تقع فيما وقع فيه بعضُ الأمم السابقة التي كانت آمنة مطمئنة، فكفَرتْ بِأَنْعمِ الله، فَأَذاقها اللَّهُ لباسَ الْجوع وَالْخوْف بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فيا أيها الأحباب الكرام في الله، ثبت في المسند والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه: "والله إني لأحبك، فلا تنسى أن تقول دُبُرَ كلِّ صلاة، اللهم أعني على ذِكرك وشكرك وحسن عبادتك".
أخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أَعطَى أربعًا فقد أُعطِيَ أربعًا، وتفسير ذلك في كتابِ الله، من أَعطَى الذكر ذكره الله؛ لأن الله يقول: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]، ومن أَعْطَى الدُّعاء أُعطِيَ الإجابة؛ لأن الله يقول: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم ﴾ [غافر: 60]، ومن أَعْطَى الشكر
أُعطِيَ
الزيادة؛ لأن
الله يقول: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7]، ومن أَعطَى الاستغفار أُعطِيَ المغفرة؛ لأن الله يقول: ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴾ [نوح: 10].
هذا وصلوا وسلموا على مَن أمرَكم الله بالصلاة والسلام عليه.
الدعاء. ...المزيد
الخطبة الاولى:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]؛ أما بعد، فإن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة في الدين ضلالة، أجارني الله وإياكم من البدع والضلالات.
عباد الله، أمر الله تعالى المؤمنين بذكره، ووعد عليه أفضل الجزاء، وهو الثناء في الملأ الأعلى على مَنْ ذكره؛ قال سبحانه: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [البقرة: 152].
هذا أعظم شرف لك يا ابن آدم أن الله يثني عليك عند خلقه في السموات العلا، ويذكرك إذا ذكرته.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: "اذكروني بطاعتي، أذكرْكم بمغفرتي"، وقال سعيد بن جبير: "اذكروني في النعمة والرخاء، أذكرْكم في الشدة والبلاء"، بيانه: ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [الصافات: 143، 144]، وقال الحسن البصري رحمه الله في قوله: (فاذكروني أذكركم)، قال: اذكروني، فيما افترضت عليكم، أذكرْكم فيما أوجبت لكم على نفسي.
معاشر الموحدين، الشهرة الحقيقية مكانها، وما الطريق إليها؟
هنا الجواب، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرتُه في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرَّب إليَّ ذراعًا تقرَّبت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".
أيها المؤمنون الأماجد، قد يسأل سائل ويقول: كيف نشكر الله؟
اسمع الإجابة، كما ذكر ابن كثير في تفسيره، قال عبدالله بن وهب، عن هشام بن سعيد، عن زيد بن أسلم أن موسى عليه السلام قال: يا رب، كيف أشكرك؟ قال له ربُّه: تذكُرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
الله سبحانه يذكر مَن ذكَره، ويزيد من شكره، ويعذِّب مَن كفَر بنعمه؛ كما قال الحسن البصري وغيره.
هناك معنى عظيم لقوله تعالى: ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ [آل عمران: 102].
أحد السلف يبيِّن لنا هذا المعنى، فيقول: هو أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى، ويُشكر فلا يُكفر.
أيها المسلمون الأفاضل، ما هو الذكر الحقيقي الذي ينبغي أن نهتم به؟
يُجيب على ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره، فيقول: إنَّ الذكر الحقيقي هو ذكر الله بالقلب، وكيف يذكره بالقلب؟ الجواب: يُنيب إلى الله، يتوكل عليه، يرجوه، يخافه، يستحضر حبه وعظمته وغير ذلك.
عباد الله، المؤمن إذا ذكر الله، ذكَره الله برحمة، لكن الكافر والظالم إذا ذكر الله دون أن يُسلم ويوحد الله، ذكره الله بعذاب؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أوحى الله إلى داود عليه السلام: قل للظلمة لا يذكروني، فإنَّ حقًّا عليَّ أن أذكُرَ من ذكرني، وإنَّ ذِكْري إياهم أن ألعنَهُم".
عباد الله، ما هو الشكر الحقيقي المطلوب؟
الشكر يكون بالقلب إقرارا بالنعم واعترافًا، وباللسان ذكرًا وثناءً، وبالجوارح طاعةً وانقيادًا لأمره.
واشكروا لله بالطاعة، ولا تكفروه بالمعصية، فإن من أطاع الله فقد شكره ومن عصاه، فقد كفره.
وقدَّم سبحانه الأمر بالذكر على الأمر بالشكر؛ لأن في الذكر اشتغالًا بذاته تعالى، وفي الشكر اشتغالًا بنعمته، والاشتغال بذاته أَولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته، وقوله: ﴿ ولا تكْفرُون ﴾ تأكيد لقوله: ﴿ واشْكُروا لِي ﴾.
وهذا تحذير لهذه الأمة؛ حتى لا تقع فيما وقع فيه بعضُ الأمم السابقة التي كانت آمنة مطمئنة، فكفَرتْ بِأَنْعمِ الله، فَأَذاقها اللَّهُ لباسَ الْجوع وَالْخوْف بِما كانُوا يَصْنَعُونَ.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فيا أيها الأحباب الكرام في الله، ثبت في المسند والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه: "والله إني لأحبك، فلا تنسى أن تقول دُبُرَ كلِّ صلاة، اللهم أعني على ذِكرك وشكرك وحسن عبادتك".
أخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أَعطَى أربعًا فقد أُعطِيَ أربعًا، وتفسير ذلك في كتابِ الله، من أَعطَى الذكر ذكره الله؛ لأن الله يقول: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ [البقرة: 152]، ومن أَعْطَى الدُّعاء أُعطِيَ الإجابة؛ لأن الله يقول: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم ﴾ [غافر: 60]، ومن أَعْطَى الشكر
أُعطِيَ
الزيادة؛ لأن
الله يقول: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ
لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [إبراهيم: 7]، ومن أَعطَى الاستغفار أُعطِيَ المغفرة؛ لأن الله يقول: ﴿ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴾ [نوح: 10].
هذا وصلوا وسلموا على مَن أمرَكم الله بالصلاة والسلام عليه.
الدعاء. ...المزيد
من أعظم ما قيل في أدب الاختلاط بين الرجال والنساء: لا تُطل النظر، ولا تستَبِح الحديث، وكُفّ عن ...
من أعظم ما قيل في أدب الاختلاط بين الرجال والنساء:
لا تُطل النظر، ولا تستَبِح الحديث، وكُفّ عن المزاح، والزم الكُلفة، واجتنب حدوث الألفة، وإياك والخلوة، والكلام الذي له معنيان، واترك مسافة كافية..
وإلا فاحفظ نفسك ونفوس من حولك ولا تختلط .. ...المزيد
لا تُطل النظر، ولا تستَبِح الحديث، وكُفّ عن المزاح، والزم الكُلفة، واجتنب حدوث الألفة، وإياك والخلوة، والكلام الذي له معنيان، واترك مسافة كافية..
وإلا فاحفظ نفسك ونفوس من حولك ولا تختلط .. ...المزيد
اللهُم ثبتنا علي الصلاة حُباً وليس فرضاً وأجعلها أحبُّ إلينا من أمور الدُنيا وما فيها💙
اللهُم ثبتنا علي الصلاة حُباً وليس فرضاً وأجعلها أحبُّ إلينا من أمور الدُنيا وما فيها💙
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺷﻬﺮ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ : 1 - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ : ﻛﺘﻮﻡ ! 2 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ...
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺷﻬﺮ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﻴﻦ :
1 - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ : ﻛﺘﻮﻡ !
2 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺎﻡ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻣﻪ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻳﺘﺄﻟﻢ !
3 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﻀﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﺷﺒﻪ ﺗﺎﻓﻪ .. ﻓـ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﺣﺰﻳﻦ !
4 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑـ ﺷﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮﺭ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻧﻈﻴﻒ !
5 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻳﺤﺒﻚ !!
6 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﻷﺣﺪ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﺧٌﺬﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ !
" ﺣﻘﻴﻘﻪَ "
ﻓﻲ ﺇﺣﺪَﻯ ﺍﻟﻤﺤَﻼﺕ ،
ﺑَﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳُﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒَﺎﺏ
' ﻣُﻐﻠﻖ ﻟﻠﺼّﻼﺓ '
ﻛُﺘﺐ
' ﺳﺒﻘﻨَﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼّﻼﺓِ ﻓﺎﻟﺤَﻖ ﺑِﻨﺎ '
" ﺭﻭﻋﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ "
.........
ﺣﻴﻦ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺇﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﻩ !!
ﺇﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺂ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻭﻗﺎﻟﺖ :
ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﻩ ﺳﺄﻃﺮﻕ ﺑﺂﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺳﺘﻔﺘﺤﻪ ﻟﻲ ..
" ﻫﻜﺬﺁ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺂﺋﺐ "
........
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺎﺏ !!
ﺃﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ،
ﻭﺗﺨﻴﻞ ﺃﻧﻚ ﺗﻤﻀﻎ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻤﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻧﻴﺌﺔ ،
ﺗﻠﻮﻛﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻚ ﺑﺪﻣﻬﺎ ..
" ﺇﻥ ﺃﻋﺠﺒﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻏﻴﺒﺘﻚ "
........
ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻪ !!
ﺃﻧﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ،
ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮﻙ ..
ﺭﺑﻲ ﺇﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺑّﻴﺎﻧﻲ ﺻﻐﻴﺮﺍ
........
ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺴﺘﺸﻔﻰ !!
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﺑﻨﮧ ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺑﻴﮧ ..
" ﻣﺸﻬﺪ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "
........
ﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺒﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ، ﻗﻞ :
( ﺃﺳﺘﻐﻔﺮُ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺤﻲُّ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺪَﺩَ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺭﺿﻰٰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻣِﺪﺍﺩ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪْ )
ﻣﺮّﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ
. ﺃﻓﻀﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻢ :
1 - ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ .
......
2 - ﻛﺜﺮﺓ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ .
......
3 - ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻴﻼً .
......
4 - ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨﻘﻲ .
⛅....
5 - ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً .
6 - ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺯﻥ .
......
7 - ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .. ﻭﻫﻮ ﻏﺬﺍﺀ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ .
8 - ﺍﻟﻌﺴﻞ .
9 - ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ .
....
-10 ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ .
..
ﺗﻨﻔّﺲ ﺑـ "... ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭ ﻋﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻚ .. ﺑـ " ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺗﺄﻟّﻢ .. ﺑـ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺗﻌﺠّﺐ .. ﺑـ " ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﻓﺮﺡ .. ﺑـ " ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺣﺰﻥ .. ﺑـ " ﺇﻧّﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ "
ﻭ ﺍﻛﺴﺮ ﺳﻢّ ﻋﻴﻨﻚ ﺑـ " ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺑﺪﺃ .. ﺑـ " ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺧﺘﻢ .. ﺑـ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ "
ﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻲَ ﻭﻋﻨﻜﻢَ ،
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ ( ﻣﺘﺼﻞ ) ؟ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﻣﺘﺼﻼً ﻓﺒﻌﺜﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﺗﺤﺐ
ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ :
1 _ ﻭﺟﻪ ﺟﻤﻴﻞ .
2 _ ﻓﻠﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ .
3 _ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻳﺔ .
4 _ ﺃﻭﻻﺩ ﺷﺎﻃﺮﻳﻦ ﻭﻓﺎﻟﺤﻴﻦ .
5 _ ﻧﻮﻡ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﻬﺪﺋﺎﺕ .
ﻣﺮﺕ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻣﺎﺗﻮﻗﻊ ﺭﺍﺡ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻙ
( ﺍﻧﺖ ﻣﺨﻴﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﻴﺮ )
ﺗﻌﺮﻓﻮ ﻟﻴﺶ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ )
ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻳﻒ ..
ﻫﺬﻱ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﺸﺎﻥ
ﻟﻮ ﺟﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ
ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﻣﺎﺗﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﻳﻮﻡ ﻳﻨﻄﻘﻬﺎ
ﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ...
ﺍﻧﺸﺮﻭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ
.
لاتنسونا بخالص دعائكم ...المزيد
1 - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﺴﺮﻋﺔ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻧﻪ : ﻛﺘﻮﻡ !
2 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﻨﺎﻡ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻣﻪ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻳﺘﺄﻟﻢ !
3 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﻀﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﺷﺒﻪ ﺗﺎﻓﻪ .. ﻓـ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﺣﺰﻳﻦ !
4 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺑـ ﺷﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮﺭ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻧﻈﻴﻒ !
5 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺼﺎ ﻳﺘﺸﺎﺟﺮ ﻣﻌﻚ ﺩﺍﺋﻤﺎ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﻳﺤﺒﻚ !!
6 - ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺷﺨﺺ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﻷﺣﺪ .. ﻑ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ : ﺧٌﺬﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ !
" ﺣﻘﻴﻘﻪَ "
ﻓﻲ ﺇﺣﺪَﻯ ﺍﻟﻤﺤَﻼﺕ ،
ﺑَﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳُﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒَﺎﺏ
' ﻣُﻐﻠﻖ ﻟﻠﺼّﻼﺓ '
ﻛُﺘﺐ
' ﺳﺒﻘﻨَﺎﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼّﻼﺓِ ﻓﺎﻟﺤَﻖ ﺑِﻨﺎ '
" ﺭﻭﻋﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ "
.........
ﺣﻴﻦ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺇﺑﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﻩ !!
ﺇﺑﺘﺴﻤﺖ ﻭﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺂ ﺍﻟﺪﻣﻊ ﻭﻗﺎﻟﺖ :
ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﻩ ﺳﺄﻃﺮﻕ ﺑﺂﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺳﺘﻔﺘﺤﻪ ﻟﻲ ..
" ﻫﻜﺬﺁ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺼﺂﺋﺐ "
........
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺎﺏ !!
ﺃﻏﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻚ،
ﻭﺗﺨﻴﻞ ﺃﻧﻚ ﺗﻤﻀﻎ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻤﺔ ﺣﻤﺮﺍﺀ ﻧﻴﺌﺔ ،
ﺗﻠﻮﻛﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﺳﻨﺎﻧﻚ ﺑﺪﻣﻬﺎ ..
" ﺇﻥ ﺃﻋﺠﺒﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﻏﻴﺒﺘﻚ "
........
ﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﻪ !!
ﺃﻧﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ،
ﻭﻟﻜﻨﻚ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮﻙ ..
ﺭﺑﻲ ﺇﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺭﺑّﻴﺎﻧﻲ ﺻﻐﻴﺮﺍ
........
ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﺴﺘﺸﻔﻰ !!
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﻴﻼﺩ ﺍﺑﻨﮧ ،
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﺑﻴﮧ ..
" ﻣﺸﻬﺪ ﻳﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ "
........
ﺳﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺒﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ، ﻗﻞ :
( ﺃﺳﺘﻐﻔﺮُ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺤﻲُّ ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺪَﺩَ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺭﺿﻰٰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻣِﺪﺍﺩ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪْ )
ﻣﺮّﺭ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ
. ﺃﻓﻀﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻃﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻢ :
1 - ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ .
......
2 - ﻛﺜﺮﺓ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ .
......
3 - ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻴﻼً .
......
4 - ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨﻘﻲ .
⛅....
5 - ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً .
6 - ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺯﻥ .
......
7 - ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .. ﻭﻫﻮ ﻏﺬﺍﺀ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﻻﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ .
8 - ﺍﻟﻌﺴﻞ .
9 - ﺍﻟﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ .
....
-10 ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ .
..
ﺗﻨﻔّﺲ ﺑـ "... ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭ ﻋﺎﺗﺐ ﻧﻔﺴﻚ .. ﺑـ " ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺗﺄﻟّﻢ .. ﺑـ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺗﻌﺠّﺐ .. ﺑـ " ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﻓﺮﺡ .. ﺑـ " ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺣﺰﻥ .. ﺑـ " ﺇﻧّﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ "
ﻭ ﺍﻛﺴﺮ ﺳﻢّ ﻋﻴﻨﻚ ﺑـ " ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺑﺪﺃ .. ﺑـ " ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ "
ﻭ ﺍﺧﺘﻢ .. ﺑـ " ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ "
ﺃﺳﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻲَ ﻭﻋﻨﻜﻢَ ،
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺃﻧﺖ ﺍﻵﻥ ( ﻣﺘﺼﻞ ) ؟ ﻣﺎﺩﻣﺖ ﻣﺘﺼﻼً ﻓﺒﻌﺜﻬﺎ ﻟﻤﻦ ﺗﺤﺐ
ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﻭ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ :
1 _ ﻭﺟﻪ ﺟﻤﻴﻞ .
2 _ ﻓﻠﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﻦ .
3 _ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻳﺔ .
4 _ ﺃﻭﻻﺩ ﺷﺎﻃﺮﻳﻦ ﻭﻓﺎﻟﺤﻴﻦ .
5 _ ﻧﻮﻡ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﻬﺪﺋﺎﺕ .
ﻣﺮﺕ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻣﺎﺗﻮﻗﻊ ﺭﺍﺡ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻙ
( ﺍﻧﺖ ﻣﺨﻴﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺴﻴﺮ )
ﺗﻌﺮﻓﻮ ﻟﻴﺶ ﻛﻠﻤﺔ ( ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ )
ﻣﺎ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﺎﻳﻒ ..
ﻫﺬﻱ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﺸﺎﻥ
ﻟﻮ ﺟﺎﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ
ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺮﺳﻠﻬﺎ ﻣﺎﺗﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ
ﻳﻮﻡ ﻳﻨﻄﻘﻬﺎ
ﺿﻊ ﺇﺻﺒﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﻥ ...
ﺍﻧﺸﺮﻭﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ
.
لاتنسونا بخالص دعائكم ...المزيد
لمن الملك اليوم
اان الله عز وجل جعل لانسان الدنيا يمشى فى مناكبها ياكل من رزقة وينعم فى متاعها الزائل وكرمة وجعله فوق كل المخلوقات .ولكن ما احلم اله على الانسان يرزقة ويعصيه ينعمه ويكفر به ولكن سوف ياتى اليوم سيعرف فية القاصى والدانى ان الملك لله ولا حول ولا قوى الا بالله ...المزيد
الاعتراف والمناجاة لمن أراد النجاة الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على ...
الاعتراف والمناجاة لمن أراد النجاة
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماما للمتقين.
معاشر المسلمين الموحدين، الاعتراف والمناجاة لمن أراد النجاة، فهذا أبونا آدم وأمنا حواء اعترفا بما اقترفا لما انجرا وراء إبليس اللعين وأكلا من الشجرة، قال الله عنهما :﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف:23].
اعترفا بالذنب فنجاهما سبحانه من عقابه، لكن إبليس استحق لعنة الله وغضبه وسخطه؛ لأنه أخطأ وأصر على خطئه.
يونس عليه السلام اعترف بما اقترف، فنادى ربه في ظلمات ثلاث، ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، فيا ترى ماذا كانت النتيجة؟ نتيجة الاعتراف، واللجوء إلى الله، فرج الله كربته، ونجاه من الغم، وليس هذا الفرج وكشف الكربات للأنبياء فقط، بل كذلك للمؤمنين المعترفين بتقصيرهم وفقرهم، قال تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 87، 88].
أيها المؤمنون، عباد الله:
اعتذر نبي الله نوح – عليه السلام – لربه، وطلب المغفرة منه تعالى فقال: ﴿ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ ﴾ [ هود: 47]، كما اعتذر نبي الله موسى – عليه السلام – لربه وطلب المغفرة منه تعالى قائلاً: ﴿ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [القصص: 16].
ابراهيم الخليل – عليه الصلاة والسلام – عابد الرحمن، مكرم الضيفان، مطفئ النيران، مكسر الأوثان رُغم هذه الصفات العظيمة لإبراهيم الخليل- عليه السلام – إلا أنه اعترف بخطئه وتقصيره، فقال في آخر عمره كما قال تعالى: ﴿ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الشعراء:82].
بالإعتذار تنال صفات المتقين الأبرار:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ [آل عمران:134-135].
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، قلت ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيما لشانه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم عليه وعلى أصحابه وإخوانه وسلم تسليما كثيرا أما بعد..
النبي – عليه الصلاة والسلام – يعلمنا فقه الاعتراف بالخطأ:
علمنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقه الاعتراف بالخطأ ودلنا عل سيد الاستغفار حتى لا يطغى الإنسان ويعلم علم اليقين أنه مقصر في حق الله مهما كان تقياً ورعاً.. قال – عليه الصلاة والسلام -: (سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة) [رواه البخاري].
إذا لم نعترف بأخطائنا اليوم، فمتى نعترف؟!
سنعترف بها حتماً في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا ينفع فيه الندم والاعتذار والاعتراف بالأخطاء عندما نقف بين يدي الله يوم القيامة وعندما يعاين الناس العذاب قال – تعالى – عن هؤلاء واعترافهم وتبريرهم لأخطائهم: ﴿ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [المؤمنون: 106 – 111].
أسال الله أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى، واسأله أن يجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب اللهم أصلحنا وأصلح شباب المسلمين اللهم أصلحنا وأصلح بنات المسلمين اللهم أصلحنا وأصلح نساء المسلمين اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويهدى فيه أهل معصيتكم ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا رب العالمين اللهم اجعل هذا البلد آمناً وسائر بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه اجعل لنا وللحاضرين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل عسر يسراً ومن كل ظالم نجا، اللهم ارزقنا جميعاً من حيث لا نحتسب، اللهم من أرادنا أو أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعل كيده في نحره اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً مرحوماً واجعل تفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً ولا تجعل فينا ولامنا ولا معنا شقياً ولا محروماً، اللهم لا تخرجنا جميعاً من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة رابحة لا تبور... عباد الله صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين حيث أمركم فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. ...المزيد
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله إله الأولين والآخرين، وقيوم السموات والأرضين، ومالك يوم الدين، الذي لا فوز إلا في طاعته، ولا عز إلا في التذلل لعظمته، ولا غنى إلا في الافتقار إلى رحمته، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله، أمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، المبعوث بالدين القويم، والمنهج المستقيم، أرسله الله رحمة للعالمين، وإماما للمتقين.
معاشر المسلمين الموحدين، الاعتراف والمناجاة لمن أراد النجاة، فهذا أبونا آدم وأمنا حواء اعترفا بما اقترفا لما انجرا وراء إبليس اللعين وأكلا من الشجرة، قال الله عنهما :﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الأعراف:23].
اعترفا بالذنب فنجاهما سبحانه من عقابه، لكن إبليس استحق لعنة الله وغضبه وسخطه؛ لأنه أخطأ وأصر على خطئه.
يونس عليه السلام اعترف بما اقترف، فنادى ربه في ظلمات ثلاث، ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، فيا ترى ماذا كانت النتيجة؟ نتيجة الاعتراف، واللجوء إلى الله، فرج الله كربته، ونجاه من الغم، وليس هذا الفرج وكشف الكربات للأنبياء فقط، بل كذلك للمؤمنين المعترفين بتقصيرهم وفقرهم، قال تعالى: ﴿ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 87، 88].
أيها المؤمنون، عباد الله:
اعتذر نبي الله نوح – عليه السلام – لربه، وطلب المغفرة منه تعالى فقال: ﴿ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ ﴾ [ هود: 47]، كما اعتذر نبي الله موسى – عليه السلام – لربه وطلب المغفرة منه تعالى قائلاً: ﴿ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [القصص: 16].
ابراهيم الخليل – عليه الصلاة والسلام – عابد الرحمن، مكرم الضيفان، مطفئ النيران، مكسر الأوثان رُغم هذه الصفات العظيمة لإبراهيم الخليل- عليه السلام – إلا أنه اعترف بخطئه وتقصيره، فقال في آخر عمره كما قال تعالى: ﴿ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الشعراء:82].
بالإعتذار تنال صفات المتقين الأبرار:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ﴾ [آل عمران:134-135].
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني الله وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، قلت ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيما لشانه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم عليه وعلى أصحابه وإخوانه وسلم تسليما كثيرا أما بعد..
النبي – عليه الصلاة والسلام – يعلمنا فقه الاعتراف بالخطأ:
علمنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقه الاعتراف بالخطأ ودلنا عل سيد الاستغفار حتى لا يطغى الإنسان ويعلم علم اليقين أنه مقصر في حق الله مهما كان تقياً ورعاً.. قال – عليه الصلاة والسلام -: (سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة) [رواه البخاري].
إذا لم نعترف بأخطائنا اليوم، فمتى نعترف؟!
سنعترف بها حتماً في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا ينفع فيه الندم والاعتذار والاعتراف بالأخطاء عندما نقف بين يدي الله يوم القيامة وعندما يعاين الناس العذاب قال – تعالى – عن هؤلاء واعترافهم وتبريرهم لأخطائهم: ﴿ قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ * إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾ [المؤمنون: 106 – 111].
أسال الله أن يوفقني وإياكم لما يحب ويرضى، واسأله أن يجعلني وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب اللهم أصلحنا وأصلح شباب المسلمين اللهم أصلحنا وأصلح بنات المسلمين اللهم أصلحنا وأصلح نساء المسلمين اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويهدى فيه أهل معصيتكم ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر يا رب العالمين اللهم اجعل هذا البلد آمناً وسائر بلاد المسلمين من كل سوء ومكروه اجعل لنا وللحاضرين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ومن كل عسر يسراً ومن كل ظالم نجا، اللهم ارزقنا جميعاً من حيث لا نحتسب، اللهم من أرادنا أو أراد الإسلام والمسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعل كيده في نحره اللهم اجعل اجتماعنا هذا اجتماعاً مرحوماً واجعل تفرقنا من بعده تفرقاً معصوماً ولا تجعل فينا ولامنا ولا معنا شقياً ولا محروماً، اللهم لا تخرجنا جميعاً من هذا المكان إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة رابحة لا تبور... عباد الله صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين حيث أمركم فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. ...المزيد
•لماذا دُفن سيدنا يوسف عليه السلام فى قاع النيل ؟ولماذا لم يدفن في الأرض ؟ •من النبي الذي اخرجه ؟ ...
•لماذا دُفن سيدنا يوسف عليه السلام فى قاع النيل ؟ولماذا لم يدفن في الأرض ؟
•من النبي الذي اخرجه ؟ وكيف اخرجه من قاع النيل ؟
•لماذا أمره الله سبحانه وتعالي بإخراجه ودفنه من جديد ؟ واين مكان قبره الان ؟
•من العجوز التي أخبرته بمكان دفنه ؟ وما الطلب الغريب الذي طلبته ؟؟
وفاةُ يوسف عليه السلام ومكان دفنه بعد أن منّ الله على سيّدنا يوسُف وأعطاه من النعيمِ في الدنيا اشتاقت نفسه للقاء الله عزّ وجلّ، وهو أوّل نبيّ تمنّى الموت وقد ذُكر ذلك في القرآن الكريم بقوله تعالى (رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )،
ولمّا حضر سيّدنا يوسُف الموت جمع إليه قومه من بني يعقوب وأوصى أخاه يهوذا على قومه، وتُوفي عليه السلام وكان عمره 120 عاماً.
وقد تخاصمَ أهل مصر في مكانِ دفنِه وذلك لشدة رغبة الناس بالحصول علي بركته ، فاشتد القتال والعداء بين الناس وفي النهاية وتعدّدت الروايات ولكن في النهاية اتفق الجميع على جعله في صندوق من المرمر مطلي بالرصاص ويدفنوه في نهرِ النيلِ بحيث يمرّ عليه الماء وتصل بركته لجميع مصر وما حولها،
وظل مدفوناً هناك إلى أن أوحى الله إلى نبيّه موسى عليه السلام حين خرج من مصر ببني إسرائيل أن ينقل قبر سيّدنا يوسُف إلى بيتِ المقدسِ عند آبائه، ولم يكن يعلم موسى عليه السلام مكان دفنه فقيل له إنّ عجوزاً من بني اسرائيل تعرفُ مكان دفنهِ فلجأ إليها ليسألها فأجابته بعد أن أخذت منه موثقاً بأن يدعو لها موسى الله بأن يردّ الله عليها شبابها إلى ١٧ سنة وأن يزيدَ الله عمرها مثل الذي مضى من عمرها فدعا نبي الله لها بذلك فأعلمته بأنّ قبر يوسف عليه السلام في صندوق في النيل،
فاستخرجه سيّدنا موسى من النيل وأخذه معه لبيت المقدس ودُفن بجوار أبيه يعقوب وجديه إسحاق وإبراهيم عليه السلام في مدينة الخليل، وفي روايات أخرى أنّه دُفن في مدينة نابلس في فلسطين. وأشار بعض المؤرخين والباحثين من أنّ مكان دفن سيدنا يوسف عليه السلام لا زال في مصر في نهر النيل، والمعلوم عند الجميع بأنّه لايوجد قبر نبي من أنبياء الله معروفٌ مكانه وتتعدد الروايات والقصص الكثيرة حول أماكن دفنهم عليهم السلام ما عدا قبر النبي محمد عليه الصلاة والسلام، والله تعالى أعلي وأعلم. ...المزيد
•من النبي الذي اخرجه ؟ وكيف اخرجه من قاع النيل ؟
•لماذا أمره الله سبحانه وتعالي بإخراجه ودفنه من جديد ؟ واين مكان قبره الان ؟
•من العجوز التي أخبرته بمكان دفنه ؟ وما الطلب الغريب الذي طلبته ؟؟
وفاةُ يوسف عليه السلام ومكان دفنه بعد أن منّ الله على سيّدنا يوسُف وأعطاه من النعيمِ في الدنيا اشتاقت نفسه للقاء الله عزّ وجلّ، وهو أوّل نبيّ تمنّى الموت وقد ذُكر ذلك في القرآن الكريم بقوله تعالى (رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ )،
ولمّا حضر سيّدنا يوسُف الموت جمع إليه قومه من بني يعقوب وأوصى أخاه يهوذا على قومه، وتُوفي عليه السلام وكان عمره 120 عاماً.
وقد تخاصمَ أهل مصر في مكانِ دفنِه وذلك لشدة رغبة الناس بالحصول علي بركته ، فاشتد القتال والعداء بين الناس وفي النهاية وتعدّدت الروايات ولكن في النهاية اتفق الجميع على جعله في صندوق من المرمر مطلي بالرصاص ويدفنوه في نهرِ النيلِ بحيث يمرّ عليه الماء وتصل بركته لجميع مصر وما حولها،
وظل مدفوناً هناك إلى أن أوحى الله إلى نبيّه موسى عليه السلام حين خرج من مصر ببني إسرائيل أن ينقل قبر سيّدنا يوسُف إلى بيتِ المقدسِ عند آبائه، ولم يكن يعلم موسى عليه السلام مكان دفنه فقيل له إنّ عجوزاً من بني اسرائيل تعرفُ مكان دفنهِ فلجأ إليها ليسألها فأجابته بعد أن أخذت منه موثقاً بأن يدعو لها موسى الله بأن يردّ الله عليها شبابها إلى ١٧ سنة وأن يزيدَ الله عمرها مثل الذي مضى من عمرها فدعا نبي الله لها بذلك فأعلمته بأنّ قبر يوسف عليه السلام في صندوق في النيل،
فاستخرجه سيّدنا موسى من النيل وأخذه معه لبيت المقدس ودُفن بجوار أبيه يعقوب وجديه إسحاق وإبراهيم عليه السلام في مدينة الخليل، وفي روايات أخرى أنّه دُفن في مدينة نابلس في فلسطين. وأشار بعض المؤرخين والباحثين من أنّ مكان دفن سيدنا يوسف عليه السلام لا زال في مصر في نهر النيل، والمعلوم عند الجميع بأنّه لايوجد قبر نبي من أنبياء الله معروفٌ مكانه وتتعدد الروايات والقصص الكثيرة حول أماكن دفنهم عليهم السلام ما عدا قبر النبي محمد عليه الصلاة والسلام، والله تعالى أعلي وأعلم. ...المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |