لو سمحت انا اعمل مديرا لاحد ال فروع في شركه ملابس جاهزه وكل يوم يتبقي كمبلغ مالي صغير زياده عن اجمالي اليوميه كمثال لو المحل حقق مبيعات ٥٠٠٠ جنيها فكل عميل ترك في كل فاتورة جنيها او ٢ جنيه زياده عن سعر القطعه علي اعتبار ان القطعه ب ١٩٩ والعميل دفع ٢٠٠ ولم ياخد الجنيه الزياده فيصبح اجمالي اليوميه كمثال ٥٠٣٠ او ٥٠٤٠ فهل هناك اي حرمانيه لو قمت بتوريد اليوميه كامله كما ف المثال ٥٠٠٠ جنيها بدون الزيادات واخذت انا ال جنيهات الزائده عن ال ٥٠٠٠ فهل هناك حرمانيه في هذا مع العلم ان مبيعات الفرع علي ااسيستم ٥٠٠٠ وما قمت بتوريده ٥٠٠٠ اما بالنسبه للجنيهات الزائده لو اخذتها لنفسي هيبقي فيها شيئ من الحرام او سيحاسبني عليها الله كنوع م عدم الامانه ...المزيد

كثير من الكفار أسلموا لمجرد أنهم قرأوا بعض ترجمات لتفسير القرآن، هذا شيئ رائع فبإهدائك نسخة من القرآن للذين حولك من غير المسلمين يؤدي الى اعتناق بعضهم للاسلام وهذا لا يتطلب علم ولا إلمام بالاسلام والموفق من وفقه الله ...المزيد

كثيرا مما تقلق عليه او تهتم به أصله نعم فقل عليها ما شاء الله لا قوة إلا بالله كإعترافا منك بأنها من فضل الله وحده دون اختيال منك او كفران و قل الحمد لله و لن تضر فيها و تزيد ان شاء الله

من أوسع أبواب السعادة اللهج بحمد الله بحضور قلب .. لا تبخل على نفسك فالشكر لله جنة الدنيا .. وطريق الى جنة الآخرة... فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على كل حال

السلام عليكم ورحمه اللَّه و بركاته انا عندي سؤالين الاول هو اذا انقطعت المياه اثناء الاغتسال هل يلزم الاغتسال مره اخري من جديد ام اكمل الاغتسال ؟ والسؤال الثاني هل اذا انقطعت المياه اثناء الاغسال و استكمال الاغتسال بما يمسي ب " البرميل " هل هذا ينقد الاغتسال ؟ و هذا الاغتسال للعاده السريه ...المزيد

فضل التوبة والاستغفار منذ 2018-01-05 قال تعالى: {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً} [النساء: 27]، وقال: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]، وقال: {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً} [الأحزاب: 43] .... ووعد بالمغفرة والثواب لمن تاب وأناب كما قال: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الفرقان: 70]، ليس العجب في مغفرة الذنوب بل في تبديلها إلى حسنات، وهذا التبديل جاء مقيدا بثلا ث قيود: 1-التوبة وهي أشمل من الاستغفار. 2-والإيمان وأركانه معروفة. 3-والعمل الصالح بشرطيه وهما الإخلاص والمتابعة. كل ذلك ليدل على أهمية التوبة والاستغفار وجلالة فضلهما وحاجة المسلمين طائعهم وعاصيهم إليها. إنّ ذكر قصص الأنبياء وكيفية رجوعهم وتوبتهم السريعة إلى الله لم تأت في معرض الاستهلاك القصصي الفارغ من محتواه كما نقرأ لبعض المتخصصين في هذا الفن، كلا بل لأنّ مراميه تنشئ في أتباع قارئيه جيلا قويا لهم قدوات يسيرون على دروبهم يخرجون للأمم يقودنها إلى طهارة النفوس والأبدان بعد أن تشبعو بمنهج التصفية والتربية بتأثير القرآن وهدي سيد الأنام {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف: 3]، منهج قويم، دستور واضح للأفراد والجماعات بشتى مراكزهم وألوانهم وطبائعهم. أحسن القصص جاءت بمنهجية عالية الوضوح والقيادة لتعديل السلوك بأقصر وقت لما عرف من تأثير القصة السريع على السلوك الإنساني وليس هذا مجال سرده. ومن حيث التسلسل التاريخي نجد أنّ طلب التوبة والاستغفار من الأنبياء من أهم الأولويات وأولى المهمات فبها تذلل الصعاب وينكشف العذاب..... :: فضل التوبة والاستغفار :: :: هل لي من توبة ؟ :: :: توبة صادقة :: ...المزيد

ارتبطت لغة المصنفين الأوائل بالقرآن والسنّة ارتباطًا وثيقًا، فأنتج لهم ذلك: دقة اختيار اللفظ، وإصابة حقيقة المعنى وغزارته وتجدّد إفادته.

تری في رجليه شقوقا من كلع * من دام حيس
منشار وورشه ومعدات لا شيء

يا من يشتري الدار الفردوس يعمرها بركعة في ظلام الليل يخفيها

...........................
..................................
....................................
....................................
...................................
.......................................
.......................................
........................................
......................................
.......................................



422
قال بعض العارفين دلت الآية على ان القوم ينظرون الى الله تعالى فى حال السحو والبسط لان النضرة من امارات البسط فلا يتداخلهم حياء ولا دهشة والا لتنغص عيشهم بل لو عاينوه بوصف الجلال الصرف لهلكوا فى أول سطوة من سطواته فهم يرونه فى حال الانس بنوره بل به يرونه وهنا لك وجود العارف كله عين يرى حبيبه بجميع وجوده وتلك العيون مستفادة من تجلى الحق فقوم لهم بالنظر من نفسه الى نفسه ويظهر سر الوحدة بين العاشق والمعشوق والرؤية تقتضى بقاء الرائي وهو من مقتضيات عالم الصفات واستهلاك العبد فى وجود الحق أتم كما هو مقتضى عالم الذات ...المزيد