الأحدث إضافة

"وأعقل الأزواج زوجان صديقان، إن تنافرا بِداعي الزوجية اصطَلحا بداعي الصداقة"💛

"وأعقل الأزواج زوجان صديقان، إن تنافرا بِداعي الزوجية اصطَلحا بداعي الصداقة"💛

ميراث من البنت القاصر

السلام عليكم،توفيت ابنتى وهى سن ١٦ سنه ويوجد اموال محفوظه باسمها .كيف تقسم هذه الاموال علما بان الاسره هى الاب والام واخ شقيق؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان ورثة المتوفاة محصورين في الأب والأم والأخ الشقيق، فإن ما تركته من المال يُقَسَّمُ بين الأب والأم، فيأخذ الأب الثلثين والأم الثلث الباقي، ولا شيء للأخ الشقيق؛ قال الله تعالى: {وصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ... أكمل القراءة

أحكام بيع المزايدة في الفقه الإسلامي

تأليف: د. خالد بن عبد العزيز السعيد. أصل الكتاب رسالة علمية لدرجة الماجستير ... المزيد

كيف اتعامل مع السحاقيات والشواذ جنسيا

صدمني اني في بلد اسلامي وفي جامعتني عرفت بوجود شواذ جنسيا يعترفون بشذوذهم وآخرهم كانوا فتاتان في تخصصي بنفس دفعتي وعندما ذهبت للمصلى في الجامعة كانت قد خلعت احداهن حجابها وشعرها مثل الذكور وكانت تتكلم مع قرينتها و تقترب منها بطريقة وقحه و تقوم بإماءات و بلا احترام للمكان فتسألت كيف يجب ان اتعامل معهم؟ في حال عندما يتمادون في مكان عام و في حالة اني مضطرة ان اراهم كل يوم و في حالة تعاملي معهم, و ايضا كيف يحاسبني الله على تصرفاتي؟ فانا لم اعرف ما التصرف الصحيح في هذا الموقف, وهل يجب ان اكرهم؟

الْحَمْدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَن وَالَاهُ، أَمَّا بَعْدُ:فقد شرع الله سبحانه هجر أصحاب المعاصي والكبائر؛ الهجْر - حينئذٍ - لحق الله، وليس لحق النفس، إلا أن يترتَّب على الهجر مفسدة، أو يخَشى من شر صاحب المعصية، فالهجرُ في الله من جنس ... أكمل القراءة

التيسير ورفع الحرج في شريعة الإسلام

إن المتأمل في نصوص الشريعة الغراء سيجدها مبنية على السماحة واليسر ورفع الحرج، بل إن التيسير ورفع الحرج أصل من أصول الشريعة الإسلامية... ... المزيد

إشكال حول قول علي رضي الله عنه: ((لو كان الدين بالرأي..))

عن علي رضي الله عنه أنه قال: لو كان الدِّيْنُ بالرأي لكان أسفل الخُفِّ أوْلَى بالمَسْح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خُفَّيْه. ... المزيد

هل من تفسير منطقي لانخفاض درجاتي

السلام عليكم انا فتاة في ال15من عمري ادرس في الثانوية .كنت دائما نان الاولى في صفي واحصل على علامات جيدة وممتازة ولكن هذه المرة انخفضت معدلاتي واصبحت الخامسة من بعد ما كنت الاولى .سبب سؤالي هو انني لم اجد تفسيرا لهذا .كما انني انا الوحيدة التي انخفضت معدلاتي من بين الجميع حتى الزملاء الذين في المدارس الاخرى ولا يوجد تفسير منطقي لهذا اللا انه قدر الله .لذا اريد ان اعرف هل هذا بلاء من الله لي ام عقاب ام ماذا

فمن معتقد المسلم أن الله سبحانه وتعالى هو الفعال لما يريد، ولا يريد إلا ما هو خير ومصلحة ورحمة وحكمة، وليس في أفعاله خلل ولا عبث ولا فساد، فلا يفعل الشر ولا الفساد، ولا الجور، ولا خلاف مقتضى حكمته؛ لكمال أسمائه وصفاته، فهو الغنى الحميد العليم الحكيم، ولا يظلم العباد مثقال ذر، ويفعل ما يشاء بأسباب ... أكمل القراءة

كيف يفرق بين الابتلاء والعقاب

مشايخنا الكرام: إذا أصاب المسلمَ مكروهٌ في نفسه، أو ولده، فكيف يمكن له أن يُفَرِّق بين ما إذا كان هذا عقابًا من الله أم ابتلاءً؟ وجزاكم الله خيرًا،،

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فبدايةً يَجِبُ عليكِ أن تعلمي أن كلَّ ما يقع في حياتنا من جليلٍ وحقيرٍ، ومن مسرات وأحزان، وما يصيب المرءَ من خير وشر، ومن صِحَّة ومن مرض، من بلاء وعافية - كلُّهُ مقدَّر عند الله حتى الحِذْقِ في الأمور ... أكمل القراءة

حموله 200 باخره على (الخطوة1 وهي) رقم2 الى حساب محلي....03801702327362500258 حل ...

حموله 200 باخره على (الخطوة1 وهي)
رقم2 الى حساب محلي....03801702327362500258
حل احتياطي..
التحويله عبر مونيغرام او ووستورنيونيون
..او
لن يسافر على ضغفه =فالنمت ...ولا خطوه اخرى قبل هذه الاولى

. . . . . . .حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، نَا ابْنُ ...

.
.
.
.
.
.

.حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، نَا ابْنُ عَائِشَةَ؛ قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: الدُّنْيَا وَقْتُكَ الَّذِي يَرْجِعُ إِلَيْكَ فِيهِ طَرْفُكَ؛ لأَنَّ مَا مَضَى عَنْكَ فَقَدْ فَاتَكَ إدراكه، وما لم يأت لا عِلْمَ لَكَ بِهِ.
.
.
.
.
.
.
.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74)
أَبِيهِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ يقول: فِي الصُّورِ النَّفْخَةُ الأُولَى، أَلَمْ تَسْمَعْ أَنَّهُ يَقُولَ: وَنُفِخَ في الصور فصعق مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى الثَّانِيَةُ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ.
قَوْلُهُ: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ.
7485 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، يَعْنِي أَنَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الَّذِي يَنْفُخُ فِي الصُّورِ.
7486 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الشَّهَادَةُ، مَا قَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ خَلْقِهِ، وَالْغَيْبُ: مَا غَابَ عَنْكُمْ مَا لَمْ تَرَوْهُ.
قَوْلُهُ: وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ.
7487 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَوْلُهُ: الْحَكِيمُ قَالَ: حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ.
7488 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي قَوْلِهِ: الْحَكِيمُ قَالَ: الْحَكِيمُ فِي عُذْرِهِ وَرَحْمَتِهِ إِلَى عِبَادِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ.
[الوجه الأول]
7489 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، ثنا أَبِي، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، أَنَا شَبِيبٌ، ثنا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ يَعْنِي بِآزَرَ: الصَّنَمَ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ اسْمُهُ: يَازَرَ. وَأُمُّهُ اسْمُهَا: مَثَانِي. وَامْرَأَتُهُ اسْمُهَا:
سَارَةُ. وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ اسْمُهَا: هَاجَرُ، وَهِيَ سُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ.
7490 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلَهُ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ قَالَ: اسْمُ أَبِيهِ آزَرُ، فَقَالَ: بَلِ اسْمُهُ تَارَحُ، وَاسْمُ الصَّنَمِ آزَرُ، فَقَالَ: أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا.
...المزيد

موعظة في الزهد في الدنيا

سَيَصْحُو السَّكرانُ من سُكْره، حِينَ لا يُمْكِنِهُ تَلافي أَمْرهْ وَسَيْندَمُ المضيع على تَضْييعه، إِذَا قَابلَهُ أَمْر صَنِيعهْ، وَسَيُقْصرُ الأَمَلَ من أمله وقْتَ هجُومِ أجَله، وتعذر الزيادة في عَمَله، والخروج من بين مالهِ وَأَهْلِهْ. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً