الأحدث إضافة

المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث

Audio player placeholder Audio player placeholder

الناظم: عمر بن محمد بن فتوح البيقوني

القلق داء العصر

إن الإسلام لا ينكر وجود القلق، لكنه يوجهنا إلى كيفية التعامل معه: لا بالهروب، ولا بالإنكار، بل بالربط بين الأخذ بالأسباب، والتسليم لقدَر الله. ... المزيد

حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة

Audio player placeholder Audio player placeholder

بصوت : حمد الدريهم. الصوت من الملف الأصلي، أهديت إلى الموقع. الملف الصوتي بثلاث جودات.

إلى من ينام عن صلاة الفجر

قال رسول الله ﷺ: «من صلى الصبح فهو في ذمة الله»، ذمة الله التي تحيط بالمؤمن بالحماية له في نفسه وولده ودينه وسائر أمره فيحس بالطمأنينه في كنف الله وعهده وامانه في الدنيا والاخرة ويشعر أن عين الله ترعاه... ... المزيد

تنزيل الآيات على الواقع: تأصيل وتطبيق

كيف نعيد وصل قلوبنا بالوحي في زمن الغفلة؟ - كيف نفهم القرآن كما أنزله الله، لا كما يُمليه علينا الواقع؟ - ما الضوابط الشرعية في إسقاط النصوص على أحوالنا المعاصرة؟ - كيف صنع القرآن حضارة، وبقي نورها رغم تقلب الزمان؟

Audio player placeholder Audio player placeholder

وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة

وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة
لا بد للحق من قوة تنصره وتحميه.إن مَن ينظر إلى سُنة الله في الأنبياء والمرسلين، ومَن حمل لواء الدعوة مِن بَعدهم إلى الحق والحرية والعزة والكرامة؛ يجد أن أعداء الحق أقاموا في طريقهم العقبات، ووضعوا في ... المزيد

(11) المعركة

"انعكاسات العقيدة والإيمان بالغيب على قلوب أصحاب رسول الله ﷺ مما أدى إلى تغيير المعادلة داخل المعركة.

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

ارتباط الظاهر بالباطن • قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان: إذا ...

ارتباط الظاهر بالباطن

• قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان

من مصائد الشيطان: إذا اتصف القلب بالمكر والخديعة والفسق، وانصبغ بذلك صبغاً تاماً، صار صاحبه على خلق الحيوان الموصوف بذلك: من القردة، والخنازير، وغيرهما، ثم لا يزال يتزايد ذلك الوصف فيه حتى يبدو على صفحات وجهه بدواً خفياً ثم يقوى ويتزايد حتى يصير ظاهراً على الوجه، ثم يقوى حتى يقلب الصورة الظاهرة، كما قلب الهيئة الباطنة، ومن له فراسة تامة يرى على الناس مسخاً من صور الحيوانات التي تخلقوا بأخلاقها في الباطن، فقل أن ترى محتالاً مكاراً مخادعاً ختاراً إلا وعلى وجهه مسخة قرد، وقال أن ترى رافضياً إلا وعلى وجهه مسخة خنزير، وقال أن ترى شرهاً نهماً، نفسه نفس كلبية إلا وعلى وجهه مسخة كلب.

فالظاهر مرتبط بالباطن أتم ارتباط، فإذا استحكمت الصفات المذمومة في النفس قويت على قلب الصورة الظاهرة، ولهذا خوف النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من سابق الإمام في الصلاة بأن يجعل الله صورته صورة حمار، لمشابهته الحمار في الباطن، فإنه لم يستفد بمسابقة الإمام، إلا فساد صلاته، وبطلان أجره، فإنه لا يسلم قبله فهو شبه الحمار في البلادة، وعدم الفطنة.
...المزيد

بشرى لطواغيت آل سعود • لقد توعد الله تعالى من يحبون إشاعة الفاحشة بين المؤمنين بقوله تعالى: ...

بشرى لطواغيت آل سعود

• لقد توعد الله تعالى من يحبون إشاعة الفاحشة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، وتأمل كيف أن الله تعالى علّق العقوبة والعذاب على مجرد محبة إذاعة الفاحشة وأخبارها، فكيف بمن يخطط ويجتهد وينفق الملايين لجلبها وتذليل أسبابها وتهيئة الأرض لها، وهو ما يفعله آل سلول بإظهار وإشاعة الفاحشة ونقلها واستيرادها من بلادها، بل كيف بما هو أعظم من كل الفواحش والكبائر وهو الشرك بالله والردة عن دينه بارتكاب نواقض الإيمان؟!، وهو ما تلبس به طواغيت آل سلول قديماً وحديثاً، ومنه على سبيل المثال لا الحصر: الموالاة لليهود والنصارى.


- مقتبس من صحيفة النبأ العدد 470
...المزيد

يقين المسلم بهزيمة الكافرين • ينبغي للمسلم أن يزيد يقينه بهزيمة الكافرين وزوال ملكهم وسقوط ...

يقين المسلم بهزيمة الكافرين

• ينبغي للمسلم أن يزيد يقينه بهزيمة الكافرين وزوال ملكهم وسقوط عروشهم، وقد أمر الله تعالى نبيه أن يقول لليهود بعد بدر لما تفاخروا بقوتهم: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ}، وهذا هو موقف المسلم من الكفر وأربابه في كل زمان، فقولوا لترامب وإدارته: ستُغلبون وتحشرون إلى جهنم قولوا لنتنياهو وجيشه ستغلبون وتحشرون إلى جهنم، قولوا للخميني وقطعانه وبوتين وفيالقه ستُغلبون وتحشرون إلى جهنم، هذا أمر الله تعالى وحكمه ووعده، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.

- افتتاحية النبأ "ويكأنه لا يفلح الكافرون"
...المزيد

تعلموا أمر دينكم - الشرط الرابع: الصدق المنافي للكذب وهو أن يقولها وهو صادق في ذلك صدقا من قلبه ...

تعلموا أمر دينكم

- الشرط الرابع: الصدق المنافي للكذب وهو أن يقولها وهو صادق في ذلك صدقا من قلبه يطابق قلبه لسانه؛ فإن قالها باللسان فقط وقلبه لم يؤمن بمعناها فيكون من جملة المنافقين، قال تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} [المنافقون] وفي الحديث (ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار) أخرجاه من حديث أنس رضي الله عنه.

- الشرط الخامس: القبول المنافي للرد، وذلك أن يقبل ما دلت عليه هذه الكلمة بقلبه ولسانه ويرضى بذلك؛ ولهذا كان المشركون يعرفون معنى لا إله إلا الله ولكنهم لم يقبلوها فذمهم الله تعالى وقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ} [الصافات:٣٥].

- الشرط السادس: الانقياد المنافي للترك فينقاد لما دلت عليه، ويعبد الله وحده، ويعمل بشريعته، ويؤمن بها ويعتقد أنها الحق، والفرق بينه وبين القبول: أن الانقياد هو الاتباع بالأفعال والقبول إظهار صحة معنى ذلك بالقول ويلزم منهما جميعا الاتباع ولكن الانقياد هو الاستسلام والإذعان وعدم الترك للشيء، لقوله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ} [الزمر:٥٤]، ولقوله تعالى: {وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}، ولقوله ﷺ: (فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم) أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

- الشرط السابع المحبة المنافية لضدها من البغض والكراهية، فيجب على العبد أن يحب الله عز وجل، ويحب ما يحبه الله، ويحب من يحبه الله فيحب كلمة التوحيد، ويحب ما اقتضته ودلت عليه لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة:١٦٥] ، وفي الحديث: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) متفق عليه.

* كتاب تعلموا أمر دينكم - صادر عن ديوان الدعوة والمساجد - سلسلة 6
...المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً