ما أكثر ما يكون التحذير من الفتنة فتنة، فالفتنة مراتب إذا اجتمعت نزع أعلاها اسم (الفتنة) من أدناها، {ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا}.
 

الرجاء والخوف هما معيار العبودية، والناس عبيد لمن خافوا ورَجوا. 

أول صفات النبي في الكتب السابقة الحسبة {يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر}، وهي أول صفات أتباعه.
 

القبول ليس بحجم العمل الظاهر، بل بقوّة صدق الباطن، فالنيّة هي التي ترفع الإنسان وتخفضه.
 

الإصلاح والحسبة في الدول لابد أن يكون مهمة جماعة (أمّة) لا مهمة أفراد {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}.
 

النظر إلى مكان القدم قبل وضعها، أولى من النظر إلى أثر الأخرى بعد رفعها، العاقل لا ينظر إلى ماض يُشغله عن حاضر فبصره واحد.

من النفاق الأكبر كراهة الاحتجاج بالقرآن {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا}.

نعمة العلم هي حقيقة التفاضل بين البشر {ولقد آتينا داود وسليمان علماً وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين}.
 

لا يُعاقب أحد على خطأ حتى يُسمع عذره وحجته: {ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين لأعذبنه عذاباً شديداً أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين}.

اللين والشدّة كل له مناسبته قال الله لموسى وهارون: {فقولا له قولاً ليناً} ولكن لما ظهر عناد فرعون وتكبره شدد عليه {وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً}.
 

حسن الظن من خير ما سكن القلوب.

يتركون الحكم بما أنزل الله بدعوى عدم مناسبته للزمان ثم يأتي عيسى بن مريم بعدهم فلا يحكم إلا بشرع الله، فالخلل ليس في الزمان وإنما في حُكّامه.