ما يتأذى منه الآخرون كثير، ومنه أن نحدثهم عن إنجازاتنا وإنجازات أبنائنا، ومنه أن تتحدث المرأة عن حسن أخلاق زوجها أمام امرأة مطلقة، وأن يتحدث شخص عن العقارات التي امتلكها أمام شخص معدم لا يملك أي شيء.

إن غرس الإيمان العميق في نفوس الأطفال عمل عظيم لكنه محفوف بالمخاطر، فقد رأيت الكثير من حالات الإخفاق في هذا الشأن، والسبب بسيط، إذ إن حمل الطفل على بعض العادات كثيراً ما يتم عن طريق الضغط وبنوع من الإكراه، وهذا يؤدي إلى نفوره بشكل واضح، وكثيراً ما سمعنا عن أطفال يصلون من غير وضوء، وبعضهم يقول: إنه ذهب إلى حلقة لحفظ القرآن الكريم في المسجد والحقيقة أنه كان مع أحد أصدقائه.

ما نظرت ببصري، ولا نطقت بلساني، ولا بطشت بيدي، ولا نهضت على قدمي حتى أنظر على طاعة أو على معصية ؟ فإن كانت طاعة تقدمت، وإن كانت معصية تأخرت.

الحسن البصري.

ما حدث في سيناء زلزال!

ولكن الذين ورطوا الجيش المصري في حرب أفقدته الحاضنة الشعبية؛ يواصلون التحريض، ويطالبونه بالاستمرار في ذات النهج؛ الذي أوصل مصر إلى ما نراه! يطالبون الجيش بمواجهة الشعب، ويدفعون به إلى المحرقة، ويزعمون أنهم يحبونه!

الإلتفات زيغ، والتطلع إلي ما أمام المنظور: طغيان ومجاوزة. فكمال إقبال الناظر على المنظور ألا يصرف بصره عنه يمنة ولا يسره ولا يتجاوزه (مدارج [2/361]).

الحق صراط مستقيم، لا تحِد عنه طلبًا للمدح لتغنم، ولا خوفًا من الذم لتسلم، فالمدح والذم بلا معنى صوت والأصوات تسوق البهائم والمعاني تسوق العقول.

كثيرٌ مِنَّا يُهمِلون جيرانهم ولا يتعهدونهم! فضلًا عن الأذى بالفعل أو اللسان  أو حتى بالكِبر والإهمال..

قال تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورً}  [النساء :36] .

أخرج البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ» ".

قلبه مع اليهود ضد المجاهدين ويدعي أنه من المؤمنين {أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ . لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ . لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ}.

الأسوأ على الإطلاق في وضع الشعب الفلسطيني هو أنه له قيادة ترفض المقاومة وتعتز بالتعاون الأمني مع العدو، وتعلن أنها عاجزة عن مقارعته. (د. ياسر الزعاترة).

في رمضان ... تستلهم البيوت حُبّها للنبي وتحاول الاقتداء به في إفطاره وفي سحوره فتحظى بأجر الاهتداء وشرف الاقتداء، فتقترب بذلك خطوات وخطوات نحو شفاعة سيد الخلق والبريات.

يا من طالت غيبته عنا قد قربت أيام المصالحة يا من دامت خسارته قد أقبلت أيام التجارة الرابحة من لم يربح في هذا الشهر ففي أي وقت يربح من لم يقرب فيه من مولاه فهو على بعده لا يربح.

أناس أعرضوا عنا *** بلا جرم و لا معنى.
أساؤوا ظنهم فينا *** فهلا أحسنوا الظنا.
فإن عادوا لنا عدنا *** وإن خانوا فما خنا.
فإن كانوا قد استغنوا *** فإنا عنهم أغنا.

وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة، فأمرني أن أصرف بصري» (أخرجه مسلم).