
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
المشاهدات: 215,434
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-21
إذا شك الصائد هل صاد في الحرم أو خارجه
إذا شك الصائد هل صاد في الحرم أو خارجه فما الحكم؟
في هذه الحال يُؤمر بالفدية للاحتياط إذا صاده في موضع يشك هل هو داخل حدود الحرم أو خارجها، فإن الاحتياط ألا يأكل من هذا الصيد وأن يدفع له فدية. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-21
حكم من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده وعاد في الحج ودخل
رجل ذهب إلى مكة في أشهر الحج، واعتمر متمتعًا بها للحج في 1 \ 11 ثم رجع إلى بلده، علمًا أنها (الرياض) وفي يوم 6 \ 12 ذهب إلى منى بثيابه، ماذا عليه؟ وماذا تُسمى حجته التي حجها؟
كان مُتمتعًا، ولكن انقطع تمتعه برجوعه إلى الرياض فسقط عنه دم التمتع لسفره بين الحج والعمرة هذا السفر البعيد، ويكون حجه مفردًا، ولكن يجب عليه إذا مر بالميقات أن يُحرم منه بالحج، ويذهب إلى الحرم لطواف القدوم، وحيث إنه: لم يحرم، ودخل مكة بدون إحرام، وتجاوز الميقات، فإن عليه دما جبرانا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
صيد المحرم
هل صيد الحرم خاص بالمحرم؟
ليس خاصا بل الحرم لا يُنفر صيده ولا يحل الاصطياد منه لجميع المواطنين المُحرم منهم وغير المُحرم، ويعم ذلك حرم مكة وحرم المدينة إلا أن حرم المدينة لا جزاء فيه إذا قُتل، ثم إن المُحرم لا يقتل الصيد ولو كان خارج الحرم؛ لعموم قوله تعالى: {لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
حكم صيد الحرم
إذا قتل الرجل صيدًا من صيد الحرم وهو غير محرم فماذا عليه؟
يحرم صيد الحرم على المحرم وغير المحرم لقول النبي صلى الله عليه و سلم: «إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض لا ينفر صيدها ولا يعضد شجرها» الحديث، فإذا نهى عن تنفير الصيد فإن قتله أولى، وقد اتفق الصحابة - رضى الله عنهم - أن فيه الفدية كجزاء صيد الحرم، وحكم بذلك عمر في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
حكم من صاد صيدا في الحرم ثم خرج منه وأمسكه
ما الحكم إذا صاد صيدا في الحرم ثم خرج منه هل له إمساكه؟
عليه أن يُخلي سبيله؛ لأنه صاده في مأمنه، فلا يجوز له هذا الإمساك سواء في داخل الحرم أو في خارجه، فإن ذبحه بعد إخراجه فعليه فديته. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
صاد الحلال في الحرم صيدا لكنه لم يمت
ما الحكم إذا صاد الحلال في الحرم صيدًا لكنه لم يمت؟
يلزم الجزاء لذلك الذي رماه؛ فصيد الحرم لا يجوز أن يُنفر ولا أن يرمى، وفي هذه الحال لا يجوز لأحد ذبحه ولا أكله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
النهي عن الصيد في الحرم
هل الصيد في مكة والمدينة حرام على مدار السنة أم في وقت معين؟
بل على مدار السنة للمحرم وغيره ولكن صيد مكة فيه الفدية وصيد المدينة محرم ولكن لا فدية فيه. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
صيد الحرم
هل صيد الحرم يكون كالميتة (بمعنى لا يستفاد منه)؟
نعم، لا يُستفاد منه إذا صِيد وهو في داخل حدود الحرم المكي، وأما حرم المدينة فيحرم الصيد فيه ولكن ليس فيه جزاء، وإذا ذُبح فيه صيدٌ فلا يجوز أكله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
إذا صاد المحرم في الحرم
هل يتضاعف الجزاء إذا صاد المحرم في الحرم؟
لا يتضاعف وإنما عليه جزاء واحد مثل ما قتل من النعم سواء كان مُحرمًا أو حلالا. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
لو صاد الحلال في الحرم
ما حكم لو صاد الحلال في الحرم؟
لا يجوز صيد الحرم الذي هو حرم مكة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يُنفر صيدها» وإذا حصل من المُحرم قتل شيء من صيد الحرم فإن عليه الفدية فيه كصيد المُحرم، وهكذا لو رماه وهو في الحل ثم دخل الحرم وهو حي فإنه لا يحل أكله ولا يحل ذبحه بعد دخوله في حدود الحرم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-07-29
شرح حديث من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «
» (متفق عليه) ما معنى كلمة: في سبيل الله؟ وهل يُقصد بها الصيام في الجهاد؟ أم في السفر؟ أم في الحضر ؟
المُتبادر أن المُراد به الصيام في الغزو؛ حيث يجمع الصائم بين عبادة الصيام وعبادة الجهاد في سبيل الله، والصبر على المشقة، ولا يُعارض ذلك ما ورد في الحديث بلفظ: «ليس من البر الصيامُ في السفر» فَلَعَلَّ المُراد به الصوم مع المشقة الشديدة، بحيث يسقط الصائم، ويحتاج إلى مَنْ يخدمه، أو ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-07-27
حكم صيام كل يوم بتتابع لظروف مخصوصة
ما حكم صيام كل يوم بتتابع لظروف مخصوصة تأويلًا لحديث: «
» وما صحة الاستدلال بهذا الحديث؟يجوز سرد الصوم أيامًا متتابعة ثم سرد الإفطار أيامًا أخرى والدليل الحديث المذكور في السؤال لأن ذلك تطوع مستحب. أكمل القراءة