حكم الشراء ممن يبيع المحرمات

يوجد في الحي الذي أسكن فيه عدة محلات تجارية بعضها يُباع فيه الدخان والمجلات الفنية المشتملة على الصور النسائية، وبعضها الآخر لا يُباع فيه الدخان ولا المجلات، فهل الأفضل أن نشتري ونتسوق من المحلات التي لا تبيع ما ذكر، وهل نحن مأجورين في هذا، وهل يدخل هذا الفعل في قوله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِّرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِْثْمِ وَالْعُدْوَانِ}[المـَـائدة، من الآية:2]؟
لا يجوز لكم تشجيع العُصاة ودُعاة الفساد وأهل الشرور والمنكرات الذين يسعون في الأرض فساداً، والذين يساعدون العصاة ويقربون لهم ما يعينهم على المعصية. فعلى هذا لا تعاملوا من يبيع الدخان أو الخمر أو المخدرات أو الصور الفاتنة الداعرة التي توقع في المنكر وتغرس الشر في النفوس وتثير الغرائز إلى ارتكاب ... أكمل القراءة

ماذا يجب على المرأة في العدة؟

المرأة المُتوفى زوجها وهي في العدة، هل لها أن ترد على الهاتف مع أنها لا تعلم أرجل هو أم امرأة، وماذا يجب على المرأة في العدة؟
على المرأة زمن الحداد تجنب الزينة من لباس الشهرة والجمال، ومن الحلي، والخضاب، والكحل للتجمل، ونحو ذلك، ولا تخرج من بيتها إلا لضرورة ولا تتطيب ولا تتعطر ولا تبرز أمام الرجال الأجانب. ويجوز لها في دارها أن تمشي في داخل الدار وملحقاته، وتصعد أعلاه ونحو ذلك، وإذا احتاجت إلى مكالمة في هاتف أو نحوه فلا ... أكمل القراءة

ضوابط إنكار المنكر في الخلافيات

قام أحد الإخوان بالإنكار بشدة على شخص في مسألة فيها خلاف بين العلماء، فردَّ عليه ذلك الشخص بقوله: لا يحق لك أن تنكر علي في هذا، فالمسألة فيها سعة، فما هي ضوابط إنكار المنكر، وهل صحيح أنه لا يُنكر في المسائل الخلافية، وما حكم مَن ينكر على الغير في المسائل الخلافية؟
المسائل الخلافية هي التي تكون محل اجتهاد، وليس فيها نص صريح، ولا دليل صحيح يرجح أحد القولين، ووقع فيها الخلاف بين الأئمة المشهورين، وهي تتعلق بفروع الشريعة، فهذه لا ينكر فيها بشدة على أحد المجتهدين مثل الجهر بالبسملة، والقراءة خلف الإمام، والتورك في الثنائية، وقبض اليدين بعد الرفع من الركوع، وعدد ... أكمل القراءة

أهمية الإنترنت في الدعوة

شبكة الإنترنت وسيلة من الوسائل؛ فهل من الممكن استثمارها من أجل الدعوة، ولماذا نرى قصوراً من طلبة العلم في دخول هذا المجال؟
الدعوة إلى الله من "فروض الكفاية"، وتشمل نشر العلم وذكر محاسن الدين وبيان الأحكام الشرعية، وذكر تفاصيل الحلال والحرام والحث على العمل الصالح وذكر أدلة الأحكام، وبيان وجه دلالتها وذكر الوعد والوعيد والثواب والعقاب ونحو ذلك، مما يكون سبباً لتفقه المسلمين ومعرفتهم بأحكام دينهم، وهكذا ينتج عن الدعوة ... أكمل القراءة

متى تبدأ مدة المسح على الخفين، هل هي من اللبس أم من الحدث؟

متى تبدأ مدة المسح على الخفين، هل هي من اللبس أم من الحدث؟
في ذلك خلاف، والمختار الذي عليه الفقهاء من الأصحاب أنه يبدأ من الحدث بعد اللبس، والقول الثاني أنها من أول مسح بعد اللبس، فمثلاً: إذا لبسهما وقت الظهر متطهراً فمسحها وقت العصر تجديداً قبل أن يحدث ومسح للمغرب وللعشاء قبل الحدث، وانتقض وضوءه نصف الليل، فعلى القول المختار تبدأ المدة من الحدث، وتمتد إلى ... أكمل القراءة

حكم تسهيل نجاح الطلاب غير المستحقين لذلك

بعض مدراء المدارس يحرص على أن تظهر نتيجة مدرسته في الامتحان النهائي جيدة بأي طريقة كانت؛ حتى تظهر سمعة المدرسة بين المدارس، فإذا أكمل كثير من الطلاب ورسب بعضهم ضاق به ذرعاً؛ فنجده يتودد المدرس ويلاحقه بل ويضغط عليه أحياناً ليساعد الطالب المكمل أو الراسب بدرجة أو أكثر؛ علماً بأن ذلك الطالب المكمل أو الراسب لا يستحق ولا نصف درجة إطلاقاً، فهل يجوز للمدير أن يتخذ ذلك الأسلوب مع المدرس لينجح الطالب وهو لا يستحق النجاح؟
الواجب على المدير أن يحث المدرسين على التعليم النافع، وعلى بذل الجهد للطلاب وحثهم على الإقبال والتقبل والتفهم، وتفقد أحوال التلاميذ وشحذ هممهم، وتشجعيهم على الفهم والإدراك والمواظبة وحسن السيرة والسلوك وحضور البال وقت الإلقاء، والاهتمام بالحفظ والاستعداد قبل دخول الفصل، والبحث مع المدرس عن الإشكال، ... أكمل القراءة

حكم لعاب الكلب

هل لعاب الكلب نجس؟
الكلب كله "نجس" ومن ذلك لعابه، ولذلك يُغسل الإناء بعد شُربه فيه سبع مرات إحداهن بالتراب؛ مما يدل على أنه نجس العين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. أكمل القراءة

ما الحكم إذا مس الإنسان كلباً بيده أو بثوبه؟

جسم الكلب هل هو نجس، وما الحكم إذا مسَّه الإنسان بيده أو بثوبه؟
لا شك أن الكلب نجس بجميع أجزائه؛ لكن إذا مسَّه الإنسان بيده وهو يابس فإن نجاسته لا تتعدى إلى اليد أو إلى الثوب، ولا يلزم غسل ما مسَّ ظهره أو بطنه أو رأسه حال كونه يابساً، لكن لو ابتل جلده بماء أو مطر ثم تقاطر على فراش أو ثوب وعلم ذلك المكان، فإنه يغسل كغسل سائر النجاسات من غير تحديد بعدد الغسلات. أكمل القراءة

دفع شبهة عن السواك

رجل يرى أن السواك أمام الناس، وما يتبع ذلك من التفل والبصق لإخراج الريق أمامهم بشكل دائم، عمل غير لائق وتشمئز منه النفس السوية، فما رأيكم فيما يقول، وما هي الصفة الصحيحة للسواك؟
السواك سُنة ويجوز أمام الناس، ولا يلزم منه إخراج الريق، ولا يحتاج معه إلى البصاق بشكل دائم؛ فلا بأس باستعماله أمام الناس ولو أنكر ذلك من أنكره، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلميستاك إذا قام إلى الصلاة وإذا قام من النوم، وإذا احتاج إلى السواك، وقال صلى الله عليه وسلم: "لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ علَى ... أكمل القراءة

حكم المسح على الحذاء الطويل المصنوع من الجلد

ما حكم رجل توضأ وضوءاً تاماً ثم لبس شراباً وفوقه حذاء طويل من الجلد يصل إلى ما دون الركبة، وهو الحذاء الذي يلبسه من يمارس رياضة الفروسية، ثم إنه بعد لبسه لذلك الحذاء انتقض وضُوءُه، وحين أراد أن يتوضأ مسح على ذلك الحذاء ولم يخلعه حيث أنه لبسه على طهارة، وعندما ذهب إلى المسجد وأراد الدخول إليه لأداء الصلاة خلع الحذاء خشية أن يتسخ سجاد المسجد بالأتربة العالقة به، وبعد أن صلى خرج من المسجد ولبس حذاءه؛ فهل يصح له المسح عليه بعد ذلك؟
في هذه الحالة يكون المسح على الجورب؛ فإذا توضأ ووصل إلى رجليه: خلع الحذاء الطويل ومسح على الجورب ثم لبس الحذاء ثم خلعه عند دخوله إلى المسجد، وصار الحذاء بمنزلة النعل التي يلبسها ثم يخلعها. أما إذا خلعه بعد أن مسح عليه: فإنه يبطل مسحه، وعليه في هذه الحال أن يعيد الوضوء ويمسح على الشراب، ويعيد ... أكمل القراءة

حكم المسح على الجورب المغيَّر بعد المسح على الأول

رجل توضأ وضوءاً تاماً ثم لبس جورباً، ثم بعد مدة من الزمن انتقض وضوؤه، فتوضأ ومسح على الجورب، وقبل أن ينتقض وضوؤه الثاني خلع ذلك الجورب ولبس آخر، ثم انتقض وضوؤه بعد ذلك، فهل يصح له المسح على الجورب؟
نرى في هذه الحال أنه قد بطل وضوؤه الثاني، حيث خلع ذلك الجورب، فهو بخلعه له تكون رجلاه باديتين غير مغسولتين، وقد خلع الحائل الذي مسح عليه فانتقض وضوؤه، ولا يقاس على من مسح رأسه ثم حلقه، فإن الشعر من جملة البدن، لا يمكن إعادته بعد حلقه، ولو جره أحد لتألم صاحبه، فمسحه يعتبر مسحاً لشيء متصل بالبدن، ... أكمل القراءة

حكم استعمال المدرس الحاسب الآلي في أغراضه الشخصية

يوجد في بعض المدارس جهاز الحاسب الآلي "الكمبيوتر"؛ إلا أن بعض المدرسين يستعمله في أغراضه الخاصة والتي ليس لها علاقة بالعمل البتة، فما حكم ذلك؟
يتسامح في استعمال بعض الآلات والأدوات التي في المكاتب والمدارس الحكومية؛ إذا كان الاستعمال للحاجة ولا يؤثر على تلك الآلات والأجهزة: كآلة تصوير المستندات والأوراق وآلة النسخ وأبواك المكاتب والأقلام والمحابر؛ وذلك أنها لا تتأثر بالعمل اليسير من العامل؛ كاتصاله بأهله بواسطة الهاتف، وكذا كتابة خطاب ... أكمل القراءة

معلومات

هو عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن إبراهيم بن فهد بن حمد بن جبرين، ولد سنة 1352هـ في إحدى قرى القويعية ونشأ في بلدة الرين وابتدأ بالتعلم في عام 1359هـ وحيث لم يكن ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً