![عبد العزيز بن مرزوق الطريفي](/uploads/authors/1223.jpg)
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
إجابة دعوة المظلوم
إجابة دعوة المظلوم حتمية وليست وقتية، قال الله: « » [صحيح ابن حبان:874]، المهلة يقدرها الله وليس المظلوم ولا الظالم.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
أعظم الجهاد
أفعال الملوك والكبراء هي من أعظم أسباب سرعة انتشار الخطأ وترويجه لرغبة الناس بمحاكاتهم، ولهذا السبب كان الإنكار عليهم أعظم الجهاد.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
القلب
القلب لا بد أن يُملأ بتعظيم أحد، فملؤه بتعظيم النفس؛ كبر، وملؤه بتعظيم الغير؛ كفر وعبودية، وملؤه بتعظيم الله؛ توحيد وحرية.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الفكر الليبرالي
الفكر الليبرالي لا يتحدث عن أحكام الغيب والآخرة في الإسلام، وإنما يتحدث عن أحكامه الدنيوية، لأنه لو بحث الغيبيات بنفس منطقه العقلي ظهر إلحاده.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
من حكمة الإسلام
من حكمة الإسلام؛ أن لا تواجه طائفةً تصارع أمام طائفة أخرى أخطر منها، فالعداوة درجات كما أن المودة درجات.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
ظن الإنسان
خلق الله الزمن ولم يكن زمن، فوسوس الإنسان: من قبل الله؟ لأنه يعيش زمنًا يبتدي وينتهي كعيشه في الجاذبية، فيظن أن كل ما في الكون مثله يسقط إلى أسفل.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
إنكار منكرات الحكام
لا يقول السلف إن كل إنكار لمنكرات الحكّام يكون سرًا بجميع أحواله، ولا إنه علانية بجميع أحواله، وقد أفسد الاعتدال شهوة حاكم وشُبهة عالم.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
السياسة والإسلام
العالم هو من يحفظ الإسلام بالسياسة، لا من يحفظ السياسة بالإسلام.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
موت السياسة
منذ قرن وكل دولة ترى الدين عقبة في طريقها، تبدأ بابتعاث محموم ليُغير مفهوم الدين فيجيء بتغير في مفهوم السياسة، فيضعف الدين ويعود وتموت السياسة.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
صراعات الأحزاب
كثير من صراعات الأحزاب اليوم وسائلها شرعية صحيحة، وغاياتها سياسية باطلة والغاية تُكدر الوسيلة، يتوقف لغايتها العاقل ويغتر لوسيلتها الجاهل.
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الأعظم من تجهيز الحاج
تجهيز غاز في الشام أعظم من تجهيز حاج إلى البلد الحرام {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة:19]
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
عابر سبيل
في الحديث: « » [صحيح الترمذي:2377]،
ينخدع الإنسان بطول ظل الدنيا وينسى أن ظله أقصر من ظلها، وذهابه قبل ذهابها