تحيته الطواف لمن تيسر له الطواف، أما من لم يتيسر له الطواف؛ يصلي ركعتين ويجلس، أما إذا تيسر الطواف فهو الأفضل، يبدأ بالطواف، النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل المسجد بدأ بالطواف، عليه الصلاة والسلام، فإذا تيسر ذلك؛ استحب له أن يبدأ بالطواف سبعة أشواط ثم يصلي ركعتين - ركعتي الطواف - وتكفي عن ... أكمل القراءة

يجب عليه الهدي (هدي التمتع)، فإذا عجز عن الهدي التمتع وأجمع على الصيام؛ يبقى معلقاً في ذمته حتى يستطيع، يبقى معلقاً في ذمته مثل قضاء رمضان، يبقى معلقاً حتى يستطيع الهدي فيهدي، أو الصوم فيصوم؛ لأن الله - جل وعلا - أوجب عليه الهدي، قال: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا ... أكمل القراءة

نعم، إذا كانت في الحرم، لا يكسر شيء ولا يتعدى، حتى الشوك لا يأخذه. وإذا كانت مزروعة كما قيل له، لا، المزروعة لا بأس، الزرع الآدمي لا بأس. إذاً ليس عليه كفارة، ليس عليه شيء. أكمل القراءة

الهدايا والفدية في حق الحاج والمعتمر متنوعة، فعلى من تمتع بالحج والعمرة، أو قرن بين الحج والعمرة - عليه هدي يسمى هدي التمتع، وهذا فريضة، وهو: شاة من الغنم تجزئ في الأضحية، سليمة من العيوب، تجزئ في الأضحية، شاة واحدة، رأس واحد من الغنم، أو سُبُع بدنة، أو سُبُع بقرة، في حق من تمتع بالعمرة إلى الحج، ... أكمل القراءة

إذا عجز المؤمن عن الشاة التي وجبت عليه بسبب ترك الواجب مثل: من تجاوز الميقات، وأحرم من الميقات هذا عليه دم، فإن عجز عن ذلك؛ صام ثلاثة أيام مثل هدي التمتع والقران، إن صامها في مكة أجزأته، وإن صام ثلاثة أيام منها في الحج - قبل عرفة - فحسن، وسبعة إذا وصل إلى أهله، وإن أخرها كلها إلى أن يصل إلى أهله ... أكمل القراءة

نعم، إذا تحلل من العمرة؛ جاز له الجماع، صار في حل كامل، طاف وسعى وقصر وتحلل؛ جاز له أن يجامع زوجته، لأن هذا حل كامل، كما يجوز الطيب ولبس المخيط وتغطية الرأس، لأنه حل كامل. أكمل القراءة

لبس الدسوس للرجلين لا بأس، المرأة لها أن تلبس الخفين أو الجوربين في الحج والعمرة وغيرهما، لا بأس بذلك. أما الدسوس في اليدين - ويقال لها القفازان - فهذا يجب عليها تركه في الحج والعمرة في حال الإحرام؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -: "ولا تلبسوا القفازين" يعني المحرمة، إذا أحرمت بالحج ... أكمل القراءة

فلا شك أن من أحرم بحجٍ وعمرة يعتبر متمتعاً، وعليه دم التمتع، فالسائل عليه دم التمتع، فإذا كان عاجزاً فالصوم الذي فعله مجزئ، أما إذا كنت أيها السائل تستطيع الدم؛ فإن عليك أن تذبح ذبيحة تجزئ بالأضحية، يعني: شاة (رأس من الغنم)، أو سبع بدنة، أو سبع بقرة في مكة المكرمة؛ لأن هذا هو الواجب في التمتع ... أكمل القراءة

فدية واحدة، الرمي كله لا يوجب إلا فدية واحدة، فإذا ترك الرمي كله، بأن ترك بعضه، بأن ترك رمية جمرة واحدة من الجمرات الثلاث، أو ترك رمي يوم كامل، كله ليس فيه إلا فدية واحدة يتداخل بعضه في بعض، لكن ذكر العلماء أنه إذا كان المتروك حصاة واحدة أو حصاتين من الجمرة الأخيرة؛ فإنه يعفى عنها - عند جمع من ... أكمل القراءة

يلزمها الاستمرار والحمد لله، عليها التوبة والاستغفار، ويكفي. أكمل القراءة

إذا كنت مستوطناً في مكة فليس عليك فدية؛ لأن أهل مكة هم حاضري المسجد الحرام، فإذا تمتعوا بالعمرة إلى الحج فليس عليهم هدي، أما إن كنت مقيماً للعمل، ولست من أهل مكة إنما أقمت للعمل، ثم اعتمرت في آخر الحج بعد رمضان، وحججت في ذلك العام، فإنك تفدي هذا هو الأحوط لك، لأنك لست من حاضري المسجد الحرام بالمعنى ... أكمل القراءة

إذا كان ناسياً أو جاهلاً لا شيء عليه، أما التعمد لا يجوز، لأن الزعفران طيب فلا يتعمد، أما إذا كان جاهل أو ناسي فلا شيء عليه، {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية. أكمل القراءة