لا حرج في ذلك، إذا رافق الشخص المليء على أن يحج مع غيره على نفقة غيره، فلا بأس، ولكن إذا حج له بنفقته وماله يكون أكمل وأطيب، إلا إذا رأى أن الحج مع الغير (على نفقة غير) له مصالح دينية، التفقه في الدين، التعلم، هذا فيه مصلحة، ولو على حساب غيره، حتى يستفيد من العلم. أكمل القراءة

ليس بصحيح، الحج يؤديه قبل الزواج وبعد الزواج، إذا كان قد بلغ الحلم حجه صحيح، ويؤدي عنه الفريضة، أما إذا حج قبل أن يبلغ فإنه يكون نافلة، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة: بإكمال خمسة عشر سنة، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج (الشعرة)، وبالاحتلام بإنزال المني عن شهوة في الليل، أو في النوم نهاراً، أو في اليقظة ... أكمل القراءة

نعم، إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، في رمضان في أو في أيام الحج أو العمرة لا بأس. تسأل أختنا وتقول: كم الطهر؟ الصحيح ليس للطهر حد محدود، ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثاً وعشرين يوماً، أو أربعة وعشرين يوماً، هذا هو الأغلب، فإن حاضت ستة ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فلا بأس، نعم يصح الحج، وإن كان الإنسان عليه دين، لكن كونه يبدأ بالدين أولى من الحج؛ لأن الحج لا يجب مع العجز، وإنما يجب مع الاستطاعة، والدين واجب القضاء، فعليك أن تبادر بالدين إلا إذا كان ... أكمل القراءة

الأقساط دين يجب أداءه في وقته، فإذا أمكنك أن تحج بمال لا يضر الأقساط فعليك بالحج. والحمد لله. أكمل القراءة

السنة أن يقيم في منى، كما أقام النبي في منى، عليه الصلاة والسلام، ولو كان من أهل جدة أو الطائف إلا إذا دعت حاجة، .... النهار ويرجع حتى يبيت في منى؛ إذا دعت الحاجة لأهله هناك، أو في أضحية يذبحونها هناك ويرجع، فلا بأس، لكن السنة أن يقيم في منى حتى يكمل؛ كما أقام النبي والصحابة في منى. فإذا دعت الحاجة ... أكمل القراءة

تحيته الطواف لمن تيسر له الطواف، أما من لم يتيسر له الطواف؛ يصلي ركعتين ويجلس، أما إذا تيسر الطواف فهو الأفضل، يبدأ بالطواف، النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل المسجد بدأ بالطواف، عليه الصلاة والسلام، فإذا تيسر ذلك؛ استحب له أن يبدأ بالطواف سبعة أشواط ثم يصلي ركعتين - ركعتي الطواف - وتكفي عن ... أكمل القراءة

ليس عليكم شيء، ليس عليك شيء، الأفضل بقاؤكم في مني، ولكن لو خرجتم لا حرج، المهم أن تبيتوا في منى، والحمد لله. أكمل القراءة

إذا لم يجد مكاناً في منى، بات خارج منى، والله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[سورة التغابن: (16)] الآية، {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}[سورة البقرة: (286)] الآية. أكمل القراءة

المبيت في منى فيه خلاف بين أهل العلم، من أهل العلم من قال أنه واجب، وهو الأرجح والأصح؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بات في منى وقال: "خذوا عني مناسككم"، ورخص للعباس وللرعاة في ترك المبيت، العباس من أجل السقاية، و الرعاة من أجل الرعي في الليل، فلما رخص لهم دون غيرهم؛ دل على وجوبه على ... أكمل القراءة

الواجب على الحجاج أن يبيتوا في منى ليلة إحدى عشرة وليلة ثنتى عشر، هذا الواجب، إلا السقاة والرعاة ومن له عذر كالمريض، فإذا كنت تبيت غالب الليل فلا شيء عليك، أما إذا كنت تبيت أقل من الأكثر؛ فعليك دم، لأنك غير معذور، الرسول بات في منى، والصحابة باتوا في منى في حجة الوداع، وقال - صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

رمي الجمرة يوم العيد هذا حق، وهذا هو المشروع، جمرة العقبة، وطوافك يوم العيد هذا أيضاً طيب وأفضل الأوقات لطواف الحج يوم النحر، أما كونك بت في مكة ولم تبيتي في منى للعلة التي ذكرتِ فلا حرج عليك إن شاء الله، وأنت معذورة إذا لم يتيسر لكِ المبيت في منى بسبب المرض وعدم وجود مَن ذكرتِ. أكمل القراءة