لا حرج والحمد لله، لكن إذا دعت الحاجة إلى الزواج وتشتد الحاجة إلى الزواج؛ يبدأ بالزواج لحفظ دينه، فإن كان ما عنده خطر، ولا مبالاة لو حج قبل ذلك؛ يبدأ بالحج، أما إذا كان لا، عنده شهوة - يريد الحج ومتيسر للحج - ويريد الزواج ومتيسر للزواج؛ يبادر بالزواج لإعفاف نفسه، ولأن هذا من الأمور الضرورية التي ... أكمل القراءة

يرجى لهما خير، وإذا كانا لم يبلغا الحلم؛ فإنهما لا شيء عليهما من جهة التكليف، من جهة الإثم، ولهما أجر أعمالهما الطيبة من صلاة وذكر وقراءة، ونحو ذلك. والتكليف يكون بأحد أمور ثلاثة: إما بإنبات الشعر الخشن (الشعرة) حول الفرج، وهذا قد يقع قبل خمسة عشر سنة، قد يقع في الرابعة عشر، قد يقع في الثالثة ... أكمل القراءة

حجه صحيح، وعليه التوبة مما فعل، واستسماح إخوته وإعطائهم حقوقهم، وحجه صحيح، وعليه التوبة إلى الله؛ لأن حل النفقة ليس شرطاً من صحة الحج، الحج أعمالٌ بدنية، فإذا أدى أعمال الحج على الوجه الذي شرعه الله صح حجه، ولكنه يأثم إذا كانت النفقة محرمة، أو في أشياء محرمة يأثم، وينقص ثواب الحج، ولكن لا يبطل ... أكمل القراءة

لا تجزئه حتى يحتلم، حتى يبلغ الحلم، لكن نافلة، لك أجر وله أجر، لك أجر وله أجر، يقول السائب بن يزيد - رضي الله عنه -: حج أبي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن سبع سنين، حج بي مع النبي وأنا ابن سبع سنين، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: "أيما صبي حج، ثم بلغ الحنث (يعني الحلم)، فعليه أن يحج ... أكمل القراءة

مثل الحج عن الحي، الحج عن الميت مثل الحج عن الحي، يكمل الحج عنه بالنية عن الميت، سواء كان نافلة أو فريضة. أكمل القراءة

الحج صحيح، ولو كان عنده شيء من المعاصي الحج صحيح، لكن ما يكون مبروراً إلا إذا كان صاحبه ليس بفاسق لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"، وقال - عليه الصلاة والسلام -: "الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة"، والحج المبرور هو الذي ليس فيه رفث ... أكمل القراءة

إذا كان عمله لا يمنعه من الحج، مأذون له بالحج؛ - الحمد لله - يحج، أما إذا كان ممنوع؛ لا يحج، يبدأ بمهمته الرسمية ولا يحج، فإذا كان مندوباً للحاجة من عند ولي الأمر، أو مسافراً لحاجة، يأتي بها قبل الحج، يؤدي الأمانة التي عليه، يبادر بأداء الحاجة التي كلف بها، أما إذا كان الأمر فيه سعة، والمنتدب له ... أكمل القراءة

نعم، لا بأس، إذا كنت مثلاً من أهل الرياض، وأنشأت السفر من المدينة، وأنت زرت المدينة، وأنشأت السفر منها إلى مكة بالحج؛ كفى ذلك، أو زرت جدة للحاجة، ثم أدركت الحج، وأحرمت من جدة؛ أجزأ الحج، أو مكة نفسها زرتها للحاجة، أو لقريب صديق، ثم جاء الحج تحرم مع الناس للحج، ويكفيك ذلك ويجزؤك، وعليك العمرة إن كنت ... أكمل القراءة

ليس عليه إثم، الحج مستقل والزيارة مستقلة، فليس من شرط الحج الزيارة، ولا من أركانه ولا من واجباته، فإذا حج ولم يزر المدينة ولم يزر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فلا شيء عليه، حجه تام، ولكن يستحب له أن يزور المدينة وأن يصلي في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في أي وقت ، يزور المدينة؛ لأن الرسول - ... أكمل القراءة

نعم، الحج صحيح، إذا أديت ما شرع الله فالحج صحيح، وعليك التوبة إلى الله - سبحانه - من السفر من غير محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"، هكذا يقول صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم"، وهذا يعم الحج وغيره، وهذا هو الصحيح من ... أكمل القراءة