طواف وسعي المتمتع والمفرد

هل المتمتع يلزمه طواف وسعي أم طواف فقط؟ 

طواف وسعي الأول للعمرة والسعي الثاني مع الطواف للحج هذا اللي عليه جمهور أهل العلم وهو الصواب، أما المفرد إذا سعى مع طواف القدوم كفاه. أكمل القراءة

حكم من طاف وسعى بغير وضوء ناسياً

حاج طاف طواف الإفاضة وهو ليس على وضوء ولم يذكر إلا بعد انتهاء السعي والطواف ماذا عليه؟

يعيد الطواف، والسعي يجزئ ويعيد الطواف؛ لأن السعي لا يشترط له الطهارة. مداخلة: تقديم السعي على الطواف.الشيخ: لا بأس يصح لكنه بعد الطواف أفضل. أكمل القراءة

حكم المتمتع الذي لم يهد ولم يصم السبعة الأيام

حجت أمي وكانت متمتعة ثم إنها لم تهدي فصامت ثلاثة أيام ثم لما رجعت إلى بيتها لم تصم السبعة الباقية، فهل ...؟

عليها أن تصوم السبعة الباقية أو ترسل الهدي إلى مكة يذبح عنها، إما بنفسها من مالها وإلا تبرع عنها أبوها أو أخوها أو عمها بإذنها يذبح في مكة ويكفي ويسقط عنها الصوم، لا بد من هذا أو هذا إما أن تصوم وإما أن ترسل هدياً إلى مكة يذبح عنها أو يقوم عنها غيرها بذلك من أبنائها أو إخوانها بعد إذنها لهم في ... أكمل القراءة

حكم من جاءها الحيض قبل طواف الإفاضة

 امرأة حجت متمتعةً وطافت طواف القدوم وسعت ثم وقفت بعرفات وبعدها حاضت ثم رمت وقصرت ولم تطف طواف الإفاضة لوجود العذر معها، وهي معها حجاج سوف ينصرفون هل تجلس حتى يتم لها الطهر ثم الطواف أو تسافر ثم ترجع بعد سفرها للطواف في الوقت الذي تسمح فيه الظروف؟ 

الواجب عليها البقاء حتى تطوف، فتطهر وتطوف إذا أمكن ذلك فإن لم يمكن وتيسر لها أسباب لقطع الدم من حبوب أو إبر أو غير هذا بواسطة الأطباء العارفين فلا مانع من قطع الدم والتطهر ثم الطواف، فإن لم يتيسر هذا وعلى رفقتها مشقة ويمكن محرمها أن يبقى معها فلا مانع أن تسافر معهم ثم تعود ثم يعود بها محرمها لئن ... أكمل القراءة

حكم العودة إلى منى لأخذ السيارة بعد طواف الوداع

هل يجوز أن أرمي الجمرات ثم أوادع وأرجع إلى سيارتي في منى وأرحل إلى بلدي؟

 نعم إذا رميت الجمرات تودع ثم تأتي سيارتك وتأخذها نعم، قبل الغروب نعم، إذا غادرت منى يعني: خرجت من منى قبل الغروب بعد الرمي.  أكمل القراءة

حكم رمي الجمار بغير الأحجار

رميت جمرة العقبة وكذلك رميت الجمار الثلاث يوم الحادي عشر وقال لي بعض الإخوة: أن الجمار يشترط أن تكون من خزف ولكني لم أكن أتحرى هذا فكنت أرمي بأي جمرة فهل يجزئ ذلك أم أعيد الرمي ثانياً؟

لا بد أن يكون الجمر من الحجر أحجاراً إذا كنت رميت بغير الأحجار فلا يجزئ إن رميت بالطين ... أو بالعظام أو بغيره لا يجوز لا بد أن يكون حجراً، فإن كنت رميت بالحجر فالحمد لله، وإن كنت رميت بغير ذلك تعيد.  أكمل القراءة

حكم النفر ثالث أيام التشريق قبل الغروب والعودة صباحاً لأخذ الأمتعة

 أن نرمي مع الناس لهذا اليوم في أول الوقت من أجل الزحام فهل نرمي مع الغروب ونخرج ونبيت خارج منى وفي الصباح نحمل أمتعتنا من منى هل هذا جائز أم ماذا نفعل؟

 نعم إذا رميتم قبل الغروب ونفرتم فلا بأس أن ترجعوا وتأخذوا الأمتعة صباحاً، تنفرون قبل الغروب بنية أنكم لا تبيتون في منى والصباح أو غير الصباح ترجعون وتأخذون الأوعية والمتاع.  أكمل القراءة

حكم لبس المخيط لمن حلق وسعى ولم يطف

حلقت ثم سعيت قبل أن أرمي ثم لبست المخيط فهل علي شيء؟

 إذا كنت حلقت وطفت وسعيت فليس عليك شيء ولو كنت لم ترم، لأنك فعلت اثنين من ثلاثة وهي: الحلق والطواف، وهكذا لو رميت وحلقت ولم تطف حل لك كل شيء إلا النساء، فإذا كملت الثلاثة: رميت وحلقت وطفت وسعيت تم الحل.  أكمل القراءة

حكم إخراج الهدي دون معرفة سنة

 أهديت معز ولكن لا أعرف عمر الماعز هل هي سنة أم أقل، فهل هذا الهدي يجزي؟

 لا بد يسأل، لا تهدي إلا عن بصيرة، إذا كانت ما تعرف الثنية من غيرها أو الجذع من غيره، فلا يجزي إلا جذع من الضأن، أو ثني من الماعز تسأل عنه أهل خبرة، أو تعرفه بنفسك الثنية.  أكمل القراءة

حكم النوم بالأبطح ثم الطواف بعده والرواح

نريد أن نرجم الجمرات هذا اليوم بعد الزوال ثم نريد أن نذهب إلى الأبطح وننام ثم نطوف ونذهب فهل علينا شيء؟

لا حرج، فلك أن تنام ..  أكمل القراءة

حكم دفع قيمة الهدي للمصرف قبل الحج

دفعت الهدي في البنك قبل الحج؛ لأني كنت أنوي التمتع منذ ثلاثة أسابيع أو أكثر أو أقل تقريباً، فهل ذبح الهدي مقدماً يجوز؟

نعم لا بأس، دفع الهدي مقدم لا بأس به نعم، إذا دفعه لبنك المصرف هم يذبحونه في وقته.  أكمل القراءة

حكم من لا يستطيع رمي الجمرات بيمينه

واحد يا شيخنا لا يستطيع يرمي بيمينه؟

يرمي بشماله، الأعسر يرمي بشماله ولا بأس.  أكمل القراءة

معلومات

 

ولد الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله في ذي الحجة سنة 1330 هـ بمدينة الرياض وكان بصيرا ثم أصابه مرض في عينيه عام 1346 هـ وضعف بصره ثم فقده عام 1350 هـ وحفظ القرآن الكريم ...

أكمل القراءة

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً