![عبد العزيز بن باز](/uploads/authors/abdul-azeez-bin-baaz.jpg)
عبد العزيز بن باز
المشاهدات: 960,748
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي "الباروكة"
حكم الإسلام في شعر الرأس الصناعي "الباروكة"
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد ثبت في الصحيحين، عن معاوية رضي الله عنه أنه خطب الناس على منبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتناول قصة من الشعر، كانت بيد حرسي،
فقال: أين علماؤكم يا أهل المدينة؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينهى عن مثل هذه، ويقول: "إنما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
هل يجوز تقصير اللحية أم أن الواجب إعفاؤها
أعفيت لحيتي والحمد لله؛ والآن كلما واجهني أحد من أهلي أو معارفي
استنكروا لحيتي ورموني بكلمات جارحة وطلبوا مني تقصيرها، وأنا مصمم
على إعفائها، هل يجوز تقصيرها أم أواظب على إعفائها، وأضرب بكلامهم
عرض الحائط؟
الواجب عليك أن تستمر في إعفائها وإرخائها؛ طاعة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، وامتثالاً لأمره، وأن تضرب بكلامهم عرض الحائط، وأن تنكر
عليهم كلامهم، وتذكرهم بالله، وأن هذا لا يجوز لهم، بل عملهم هذا في
الحقيقة نيابة عن الشيطان؛ لأنهم بهذا صاروا نواباً له يدعون إلى
معاصي الله، نسأل الله العافية، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
غسل الثياب الطاهرة مع الثياب النجسة
إذا غُسِلت ثياب طاهرة وثياب فيها نجاسة، فهل يؤثر ذلك على طهارة
الثياب، وهل الماء ينجس بذلك؟
إذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثير يزيل آثار النجاسة، ولا يتغير
بالنجاسة فإن الثياب كلها تطهر بذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
"إن الماء طهور لا ينجسه شيء"
(أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، والترمذي بإسناد
صحيح).
والواجب على من يتولى ذلك أن يتحرى ويجتهد في استعمال الماء الكافي
لتطهير وتنظيف ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
وجوب إعفاء اللحية
هل يعد إعفاء اللحية من الأشياء التي يجب توافرها في المسلم؟
يجب على المسلم توفير لحيته، وإعفاؤها، وإرخاؤها؛ امتثالاً لأمر سيد
الأولين والآخرين ورسول رب العالمين: محمد بن عبد الله، عليه من ربه
أفضل الصلاة والتسليم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا
المشركين" (متفق على صحته، من حديث ابن عمر رضي عنهما)، وقال
صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
لم يجد وسيلة لتسخين الماء
أنا طالب في الإعدادية، ساكن في السكن الداخلي، نهضت في الصباح لكي
أؤدي فرض صلاة الصبح وكان الجو بارداً جداً وليس لدي أي وسيلة لتسخين
الماء فتمسحت دون أن أغسل رجلي بالماء، فهل هذه الصلاة مقبولة أم
تنصحوني بقضائها؟
هذا فيه تفصيل: إن كنت تستطيع أن تجد ماء دافئاً أو تستطيع تسخين
البارد، أو الشراء من جيرانك أو غير جيرانك، فالواجب عليك أن تعمل
ذلك، لأن الله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ
مَا اسْتَطَعْتُمْ}، فعليك أن تعمل ما تستطيع من الشراء أو
التسخين أو غيرهما من الطرق التي تمكنك من الوضوء الشرعي
بالماء.
فإن عجزت ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم رئيس تحرير جريدة
عكاظ حفظه الله، سلام عليكم رحمة الله وبركاته، وبعده:
فقد نشر في العدد الصادر بتاريخ 18 شعبان سنة 1393 هـ من جريدتكم في
صفحة: "مجتمعنا" كلمة قصيرة بعنوان: "الإهمال تدمير للحياة الزوجية"،
وقد جاء فيها: "وبالمثل قد يصيب الإهمال الرجل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى
ما هو الفرق بين صلاة الإشراق وصلاة الضحى، وما هو أدنى عدد ركعاتها
وما هو أكثرها ومتى تؤدى كل منهما؟
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها، والأفضل فعلها عند ارتفاع
الضحى واشتداد الرمضاء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال" (رواه
مسلم في صحيحه)، والمعنى حين تحتر الشمس على أولاد الإبل.
وهذا هو معنى ترمض الفصال ومعنى: "ترمض" أي: تشتد عليها
الرمضاء.
وأقل صلاة الضحى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
هل يجوز تقصير اللحية أم أن الواجب إعفاؤها؟
أعفيت لحيتي والحمد لله؛ والآن كلما واجهني أحد من أهلي أو معارفي
استنكروا لحيتي ورموني بكلمات جارحة وطلبوا مني تقصيرها، وأنا مصمم
على إعفائها، هل يجوز تقصيرها أم أواظب على إعفائها، وأضرب بكلامهم
عرض الحائط؟
الواجب عليك أن تستمر في إعفائها وإرخائها؛ طاعة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، وامتثالاً لأمره، وأن تضرب بكلامهم عرض الحائط، وأن تنكر
عليهم كلامهم، وتذكرهم بالله، وأن هذا لا يجوز لهم، بل عملهم هذا في
الحقيقة نيابة عن الشيطان؛ لأنهم بهذا صاروا نواباً له يدعون إلى
معاصي الله، نسأل الله العافية، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
لا إعادة لسنة الفجر إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر
دخلت المسجد في صلاة الصبح، وصليت ركعتين، وعند قيامي للركعة الثانية
قام المؤذن يؤذن للصلاة، وقد نويت في صلاتي تلك أنها سنة الصبح، حيث
قمت من منزلي وهو يؤذن في بعض المساجد، وعندما فرغت من صلاتي جلست
اقرأ القرآن، فقال لي شخص بجانبي: قم صلِّ سنة الصبح، فقلت له: إنني
صليتها، فقال: لا يجوز ذلك إلا أن تصلي مرة أخرى حيث المؤذن أذن وأنت
تصلي، أرجو إفادتي عن ذلك؟
إذا كان المؤذن الذي أذن وأنت تصلي سنة الفجر قد أخر الأذان وصادف
فعلك لها بعد طلوع الفجر فقد أديت السنة ويكفي ذلك ولا حاجة أن
تعيدها، أما إذا كنت تشك في ذلك ولا تعلم هل المؤذن الذي أذن وأنت في
الصلاة هل أذانه بعد الصبح أو عند طلوع الفجر، فالأحوط لك والأفضل أن
تعيد الركعتين، حتى تكون أديتهما بعد طلوع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
البكاء عند الدعاء وعند القراءة
ما حكم من يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع كلام الله تعالى؟
هذا ليس باختياره فقد تتحرك نفسه في الدعاء ولا تتحرك في بعض الآيات،
لكن ينبغي له أن يعالج نفسه ويخشع في قراءته أعظم مما يخشع في دعائه
لأن الخشوع في القراءة أهم، وإذا خشع في القراءة وفي الدعاء كان ذلك
كله طيباً، لأن الخشوع في الدعاء أيضاً من أسباب الإجابة.
لكن ينبغي أن تكون عنايته بالقراءة أكثر لأنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته
الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته
من خلقه سيدنا وإمامنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن والاه،
أما بعد:
أيها الإخوان الفضلاء، أيها الأبناء الأعزاء، هذه المحاضرة الموجزة
أتقدم بها بين أيديكم تنويراً للأفكار، وإيضاحاً للحقائق، ونصحاً لله
ولعباده، وأداء لبعض ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
وقت راتبة الظهر وعدد ركعاتها
هل سنة صلاة الظهر قبلها أم بعدها وهل هي ثنتان أو أربع؟ أفيدونا
أفادكم الله.
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في اليوم والليلة
عشر ركعات يواظب عليها: ثنتين قبل الظهر وثنتين بعدها، وثنتين بعد
المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح (رواه الشيخان في
الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما).
,ثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة