عبد الرحمن بن ناصر البراك
المشاهدات: 198,207
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-21
إخراج الزكاة بالأحظ للفقير
أنا اعمل في التجارة ولدي بضاعة عبارة عن ملابس مضى عليها الحول هل
يجوز الزكاة عنها من الملابس نفسها أي إخراج الملابس بقيمة الزكاة
الواجبة بدل النقد المالي؟
الحمد لله و بعد:
فالأصل في إخراج الزكاة أن يكون بالأحظ للفقير.
ولا يخفى أنه في هذا العصر أن الأحظ والأفضل للفقير أن يكون الزكاة من
النقود، ومن الممكن أن تخرج كما ذكرت إذا كانت هذه الملابس تناسب
الفقير أو تصبر حتى يتوفر لديك مالا والأفضل إخراجها مالاً، والله
أعلم.
14-8-1431 هـ 26-7-2010 ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-21
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم؟
لماذا أمر الله الملائكة أن تسجد لآدم؟ ولماذا سجد إخوة يوسف ليوسف؟
مع أن المعروف أن السجود يجب أن يكون لله.
الحمد لله، السجود يكون على وجهين:
الأول: يكون تعظيماً وتقرباً إلى من سُجِدَ لهُ، وهذا سُجود عبادة ولا
يكون إِلاَّ لله وحده في جميع الشرائع.
النوع الثاني من السجود، سُجود تحيَّة وتكريم وهذا هو السُّجود الذي
أَمَر الله الملائكة به لآدم فسجدوا له تكريماً، وهو منهم عبادة لله
سبحانه بطاعتهم له إذْ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-21
ما نوع (أل) الداخلة على أسماء الله الحسنى؟
تنقسم (أل) التعريفية إلى عهدية وجنسية، وتحت كل منهما أقسام مشهورة
عند أهل العلم، ففي أي قسم تندرج (أل) الداخلة على أسماء الله الحسنى،
كالرحيم والغفور؟
الحمد لله؛ أما بعد: فالأظهر عندي أن (أل) في أكثر أسماء الله هي
للعهد الذهني، ولا بد في الأسماء الحسنى من اعتبار المقام وسياق
الكلام لتعيين أن المراد بهذا الاسم هو ربُّ العالمين، لأن أكثر
الأسماء الحسنى يطلق لفظُها على بعض العباد؛ كالملِك والعزيز والعليم
والسميع والبصير، فلا يتميز هذا من هذا إلا في ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
هل تكتفي بأضحية زوجها أم تضحي عن نفسها؟
لو ضحى الرجل عنه وعن أهل بيته وأرادت الزوجة أن تضحي بأضحية عن
نفسها، فهل يقال الأفضل الاكتفاء بالأولى والاستشهاد بأن عائشة وفاطمة
لم يكن لهما أضحية مستقلة؟
الحمد لله؛ قال الله تعالى: {لقد كان لكم
في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله
كثيرا}، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أقرنين
أحدهما عنه وعن أهل بيته، والآخر عن من لم يضح من أمته، ولم يرد أن
أحدا من أزواجه عليه الصلاة والسلام خصت نفسها بأضحية ولم تكتف ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
حكم استعمال لصقة مانعة للحمل
توجد (لصقة) صفتها مثل لصقة الجروح توضع في الكتف أو الورك وتقوم بمنع
الحمل، وهي بديل عما يسمى بحبوب منع الحمل، وتستخدم لتنظيم الحمل وليس
منعا تاما، وهي لا تحمل أضرارا لجوف المرأة مثل الحبوب فتعد آمنة بإذن
الله، وأفضل بكثير من الحبوب في جوانب كثيرة، السؤال: ما حكم غسل
الجنابة والدورة مع وجود اللصقة، حيث إنه يشترط بقاؤها طوال الشهر،
وتغير فقط مرتين أو ثلاثا حسب ترتيب معين؟
الحمد لله؛ يجوز للمرأة استعمال هذه اللصقة إذا كانت مضطرة إلى منع
الحمل بحيث تتضرر بالحمل والوضع ضررا غير عادي، ولا يجوز استعمالها
لمجرد تنظيم الحمل فضلا عن منع الحمل دائما، ومن جاز لها استعمالها
للضرورة -كما ذكر- فلها المسح عليها عند الغسل، ويجب ألا تضعها في
موضعها إلا وهي على طهارة من الحدث الأكبر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
حكم تبرع المسلم للكنيسة
ما حكم تبرع المسلم للكنائس؛ لإنشائها أو ترميمها أو توسيعها أو لسائر
خدماتها بحجة أنها مكان لعبادة الله؟
الحمد لله؛ الكنائس معابد النصارى، وقد كان لها حرمة قبل حدوث الشرك
في الملة النصرانية وتبديل دين المسيح، لأنها كانت يُعبد فيها الله
وحده ويذكر فيها اسمه، وكانت تسمى البِيَع، وقد ذكرها الله في كتابه
وقرنها بالمساجد في قوله تعالى: {ولولا
دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
هل الأفضل الحج أم الإعانة على الحج؟
عزمت على الحج هذا العام تطوعا فذكر لي أحد الإخوة أن دفع تكاليف الحج
لرجل لم يحج حجة الإسلام لعدم استطاعته أفضل، فهل هذا صحيح؟
الحمد لله؛ حج الإنسان بنفسه وماله تطوعا أفضل من بذله نفقة الحج إلى
من لم يحج الفريضة لعدم استطاعته، وذلك لأمور:
الأول: أن من لم يستطع لم يجب عليه الحج لكنه إذا حج أجزأه عن حج
الفرض.
الثاني: أن قوله صلى الله عليه وسلم: "والحج المبرور ليس جزاء إلا الجنة" وقوله
عليه الصلاة والسلام: "من حج فلم يرفث ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
وضع الرموش للزينة
ما حكم وضع المرأة الرموش للزينة إما فوق رموشها أو موصولة برموشها؟
وأحيانا تظل موصولة لمدة خمسة أيام، فما حكم هذا الفعل؟ وهل هو من
الوصل المنهي عنه؟ وما حكم الوضوء بالرموش الموضوعة؟
الحمد لله؛ إن من نعم الله أن جمل الإنسان الذكر والأنثى بما خلق له
من أهداب العينين، وأباح له زيادة حسن العينين بالكحل، وأما ما يسمى
بالرموش الصناعية فهو من نوع الوصل الذي جاء في الحديث لعن فاعله،
وإذا كانت هذه الرموش تعزل الماء عما تحتها فإن الوضوء لا يصح، فيجب
نزعها عند الوضوء، وأيضا فإن اتخاذ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الترتيب في قضاء الصلوات
رجل نام عن صلاة الظهر ولم يستيقظ إلا بعد أذان العصر؛ فهل يصلى الظهر
في بيته ثم يصلى العصر مع الجماعة؟ أو يصلي مع الجماعة العصر بنية
الظهر ثم يصلي العصر بعد ذلك وحده؟
الحمد لله؛ الأصل أن يصلي الظهر قبل العصر، فإن كان الوقت واسعا، صلى
الظهر أولا ثم صلى العصر مع الجماعة، وإذا كان لا يمكنه أن يصلي الظهر
فليصل مع الجماعة بنية الظهر ثم يصلي العصر بعد ذلك. وإن صلى مع
الجماعة صلاة العصر وأخر الظهر صح، والأول أحوط، محافظة على الترتيب،
والله أعلم.
7-8-1431هـ 19-7-2010 ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
حصلت على تصريح لتحج ثم توفي زوجها
امرأة حصلت على تصريح لتحج حجة الإسلام هذا العام ثم توفي زوجها، وهي
مصر، ولو جلست للعدة لحسب عليها التصريح الرسمي ولم يؤذن لها بالحج
إلا بعد سنين، فهل يجوز لها أن تحج لهذا العذر؟
لا يجوز لها الحج لهذا العام، بل عليها أن تعتد في بيتها، وهذا قول
جمهور العلماء، ونرى أن تتقدم إلى جهة الفتوى الرسمية في بلدها لتأخذ
فتوى بذلك ثم تقدمها إلى الجهات المسئولة ليؤجل حجها إلى العام
القادم، ونسأل الله لها أن ييسر أمرها، إنه على كل شيء قدير.
23-7-1431هـ 5-7-2010
المصدر: موقع الشيخ عبد ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-11-08
خروج النساء إلى المساجد للصلاة على الميت
كثر في الآونة الأخيرة خروج النساء إلى المسجد للصلاة على الميت
والتنادي بذلك عند وفاة شخص عبر الاتصال والرسائل، وقد يحدث في المسجد
رفع صوت المرأة بالبكاء، فما قولكم في ذلك؟
أما بعد فإنه لا يشرع للنساء الخروج إلى المسجد للصلاة على الميت، ولا
يبعد أن يقال: إنه حرام أو مكروه، لأنه في معنى اتباع الجنازة، وقد
قالت أم عطية رضي الله عنها: "نهينا عن
اتباع الجنائز ولم يعزم علينا "متفق عليه، والأصل في النهي
التحريم، وقولها: (ولم يعزم علينا) الأظهر أنه فهم لها، والواجب
الوقوف ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-24
حكم من يدعي علم الغيب
كثر في الآونة الأخيرة من يدعي من الصالحين والصالحات معرفة الغيب عن
طريق الإلهام أو الكشف أو الفراسة فيأتيه الشخص فيرى صورته أو ينظر في
خطه فيخبره عن أحواله الماضية وعن أهله وكل ما يتعلق به، بل عن أمور
لم يطلع عليها إلا الشخص نفسه حتى ذكرت لي واحدة عن إحدى الصالحات من
معارفها أنها تخبرها بجميع أحوالها وطلبت مني أنا شخصيا أن آذن لها
لتعطي هذه المرأة اسمي فقط فتخبرني عن شؤوني الخاصة وما يتعلق بي،
فرفضت، فقالت: هذه هبة من الله أعطاها إياها بدون استعانة بالجن،
وأخرى حدثتني شخصيا أنها أعطت واحدة ممن يظن بها الصلاح بطاقة زوجها
فأخبرتها عنه بأمور لم يطلع عليها سواه، وواحدة تذكر عن شخص له مؤلفات
في الساحة الإسلامية يدعي مثل ذلك، ورابعة ذكرت لي ذلك عن امرأة كبيرة
في السن وترقي المرضى، ولقد عظمت الفتنة بهؤلاء بين الصالحين، فضلا عن
أهل الضلال والجهل فحبذا تبيين حقيقة دعواهم، وهل ما يدعونه من كرامة
الكشف والإلهام صحيح، أم أن دعواهم كدعوى جهال المتصوفة؟
الحمد لله؛ قد قال الله تعالى: {قل لا
يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}، وقال تعالى:
{عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا
من ارتضى من رسول}، وقال سبحانه: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}.
والغيب غيبان:
الأول: غيب مطلق، وهو الذي لا يعلمه إلا الله، ومن شاء أن يطلعه على
ما شاء منه، من ... أكمل القراءة