عبد الرحمن بن ناصر البراك
المشاهدات: 198,211
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بماذا نبدأ بالإنكار المنكر الظاهر أم الخفي
نحن مجموعة من رجال الهيئة حصل نزاع بيننا في أيهما أولى بالمتابعة هل
التركيز على أوكار الرذيلة كمصانع الخمور ودور البغاء أو الاهتمام
بالمنكرات الظاهرة كالتبرج في الأسواق والأماكن العامة والمعاكسات
والتخلف عن الصلاة ، وحيث أن الكثير من الأخوة تميل نفوسهم إلى الأول
لسهولته وعدم الرغبة في الاحتكاك بأصحاب المنكرات الظاهرة ، فأي
الأمرين أولى بالعناية والاهتمام ؟ وهل يلحقنا إثم في اختيار ما هو
أهون علينا ؟
لا ريب أن لكل من النوعين أهمية في الإنكار فمصانع الخمور وترويج
المخدرات أخطر من جهة أنها مصادر شر على المجتمع ومنكرات الأسواق أسوء
من جهة الظهور والانتشار فيه أولى بالإنكار لأن المنكرات الظاهرة
يتحتم إنكارها على كل قادر بحسب قدرته بخلاف المنكرات التي تحتاج إلى
بحث ومتابعة .
وبناءً على ذلك أرى ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الغائب على شهداء العراق
ما حكم صلاة الغائب على شهداء العراق؟
الحمد لله، الشهداء يعني المقتولون في سبيل الله لا يُصلى عليهم،
فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يصلِّ على قتلى أحد. انظر ما رواه
البخاري (1343) من حديث جابر رضي الله عنه، وإنما يدعى لهم بالمغفرة،
وأن يبلغهم الله ما أملوه، وما رجوه من ربهم من الفوز بالشهادة، وبلوغ
منازل الشهداء، والله سبحانه وتعالى لا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القول بتحريف القرآن
أرجو منكم تبيين حكم من يقول بتحريف القرآن وهو مقتنع بذلك تمام
الاقتناع، والتحريف المقصود هنا هو ما يقوله بعض علماء الشيعة، كأن
يقولوا: بأن هناك كلمات أسقطت من القرآن الكريم، أو أن أماكن الآيات
قد تم تبديلها وتغييرها، كما أرجو منكم تبيين حكم من يؤوِّل القرآن
ويفسره على مزاجه الخاص، كأن يقال بأن الآية: {ويؤتون الزكاة وهم راكعون}، قد نزلت في
حق سيدنا علي كرم الله وجهه، جعلها الله في ميزان حسناتكم.
الحمد لله، قال الله تعالى: {إِنَّا
نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
[الحجر:9]، في هذه الآية ضمان من الله بحفظ ما أنزله على عبده ورسوله
صلى الله عليه وسلم، وقد حقق الله وعده بأن وفَّق أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم لحفظ القرآن بجمعه وكتابته وحفظه في صدورهم، وتلقاه
التابعون ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الشهادة على الكافر المعين بالنار
ما حكم الشهادة على الكافر بعينه أنه من أهل النار وهل هذا هو مذهب
أهل السنة والجماعة؟
القاعدة أنه لا يُشهد لمعين بأنه في الجنة أو في النار إلا من قام
الدليل على حكمه في الآخرة، وقد نص أهل العلم في كتب العقائد أنه لا
يشهد لمعين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا لمن شهد له الرسول عليه
الصلاة والسلام، فمن قام الدليل على أنه في الجنة وجب الإيمان بأنه في
الجنة، ومن قام الدليل على أنه بعينه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يستطيع الصوم ولا الإطعام فما الحكم؟
لدينا رجل كبير في السن أسلم ولله الحمد لكن لبعض الأمراض التي يعاني
منها لم يستطع الصيام في رمضان، وهو فقير جداً، وأحياناً يبحث في
محلات القمامة عن ثياب يلبسها، أو أشياء يستخدمها، وقد وزع راتبه
التقاعدي في عدة أشياء فمعاشه يذهب لأقساط شقته، وللوازم منزله، ولا
يبقى منه شيء ليدفع الكفارة، ونحن نقوم بالصدقة عليه كثيراً، فهل
يلزمه شيء؟
هذا الرجل الذي أسلم على كبر سنه، وقلة ذات يده جدير بالإحسان إليه،
والرعاية التي تسدُّ حاجاته، وتحفظ كرامته عن التبذل بالبحث عن حوائجه
في المزابل والقمامات كما ورد في السؤال، بل ينبغي لمن عرف حاله من
المسلمين أن يغنوه عن ذلك، وما دام أنه لا يستطيع الصوم لكبر سنه
ومرضه، فإنه لا يلزمه إلا الإطعام، فإن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة: "فلان فسقان"
انتشر بين بعض الناس قول: "فلان فسقان"؛ لأنه أسرف في بعض الأمور، فهل
يكون معناها الفسق والعياذ بالله؟
الحمد لله، هذه كلمة عامية يطلقها بعض الناس على من ترفَّع عن بعض
المطاعم والمشارب التي لا يشتهيها طلباً لما هو أفضل، وكأنها تساوي
شبعان، ولا شك أن الوصف بالفسق لمن ترك ما لا يشتهيه لا عن تكبر من
قبيح القول، فلا حرج على الإنسان أن يختار من الطعام والشراب وسائر
المباحات ما يلائمه ويلذ له دون احتقار ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلب العون من غير الله تعالى
عندي سؤال عن جواز طلب العون من غير الله من مثل الأنبياء والأولياء
باعتبار كونه من الشرك، لقد سألت أحد المشايخ عن ذلك فأجابني بقوله:
"ليس من الشرك طلب العون من النبي صلى الله عليه وسلم أو الولي، ففي
سورة الفاتحة أُمرنا بشيئين: عبادة الله وحده، ثم طلب الاستعانة
بالله، فليس هناك من يستحق العبادة إلا الله، ولكن بالنسبة للاستعانة
فهناك استعانة حقيقية وأخرى مجازية فنحن نؤمن أن المعين الحقيقي هو
الله، ولكن الاستعانة بالنبي والولي هي استعانة مجازية، وهم يعينوننا
بعون من الله". ما هي وجهة نظركم فيما ذكره هذا الشيخ؟
الحمد لله، قال الله عز وجل: {إياك نعبد
وإياك نستعين} أي: لا نعبد غيرك ولا نستعين بغيرك، وقال صلى
الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما: "إذا سألت فسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
بالله..." (الترمذي: 2516، وأحمد: 2664، وقال الترمذي حسن
صحيح).
والأمور التي يطلب العون فيها نوعان: منها ما لا يقدر عليه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شهادة الغريق
إذا مات الشخص غريقاً هل يكون شهيداً، وإذا كان عاصياً ولا يصلي فهل
يحاسب على ذلك؟
إذا مات الإنسان غريقاً فقد جاء في الحديث أنه من جملة الشهداء؛ كالذي
يموت بالهدم أو بالحرق انظر: البخاري (654) ومسلم (1914)، وكونه
شهيداً لا يوجب أن تغفر له جميع ذنوبه، لكن هذا يدل على فضيلة، ويرجى
أن يكون في موته على هذه الحال أجر يفضل به على غيره لما يحصل له من
المغفرة بسبب هذا الابتلاء، ومن مات ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجمع والقصر في الصلاة للمسافر
هل يمكنني أن أصلي صلاة الجمع والقصر إحدى الصلاتين مع الإمام والأخرى
منفرداً، مثلاً أن أصلي صلاة المغرب مع الإمام في المسجد ثم أتبعها
بركعتين بنية صلاة العشاء وذلك في السفر؟
الحمد لله رب العالمين: نعم يمكنك أن تجمع بين الصلاتين، وتصلي الأولى
مع الإمام المقيم جماعة ثم تصلي الثانية ركعتين بحكم أنك مسافر ليسوغ
لك الجمع والقصر، ولكن إذا تهيأ لك أن تصلّي الأخرى مع جماعة أخرى من
رفقتك أو غيرهم فذلك أفضل، كما روى أبو داوود والنسائي عن أبي كعب رضى
الله عنه أن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فعل الخير إرضاء لله لا طلباً للثواب
بعض الصوفية يقولون إنهم يفعلون الخير إرضاء لله فقط وليس طلباً
للثواب، ويدعون أن الهدف من أعمالهم ليس خوفهم من النار، وليس حباً في
الجنة، ثم يدعون أن ذلك هو أسمى الإخلاص، أرجو التكرم بالتعليق على
كلامهم، فهذا يتناقض مع وعد الله -سبحانه- بالأجر الكبير، وكان رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- يحث المسلمين على فعل الخيرات ويذكر الأجر
على ذلك. أرجو توضيح الحق في هذه المسألة.
الحمد لله، لقد أمر الله عباده بما أوحى به إلى رسله، أمرهم أن يعبدوه
وأن يطيعوه وأرشدهم -سبحانه وتعالى- إلى كل بر، ونهاهم عن كل إثم،
ورتب على ذلك الجزاء في الدنيا والآخرة، فوعد المؤمنين بالأجر العظيم
والثواب في الدنيا والآخرة، قال -تعالى-: {من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا
والآخرة} ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"ونحن أقرب إليه من حبل الوريد"
يقول الله عز وجل في القرآن {تعرج
الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة }.
فهل يدل ذلك على أن الله يتحكم في الأمور الدنيوية وهو جالس (مستو) على العرش؟ وعليه فكيف يكون الله أقرب إلينا من أوردتنا؟
فهل يدل ذلك على أن الله يتحكم في الأمور الدنيوية وهو جالس (مستو) على العرش؟ وعليه فكيف يكون الله أقرب إلينا من أوردتنا؟
فقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة أن الله سبحانه وتعالى فوق
سمواته على عرشه وأنه العلي الأعلى ، وأنه فوق كل شيء ، وليس فوقه شيء
، قال تعالى {الله الذي خلق السموات
والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من
ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون }. وقال تعالى {ربكم الله الذي خلق ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العمل في محاكم تحكم بالقوانين الوضعية
أعمل مراسلاً في محكمة تحكم بالقوانين الوضعية، فما حكم عملي في هذه
المحكمة
المحاكم التي تحكم بالقوانين المخالفة لشرع الله محاكم طاغوتية؛ لأن
الحكم بما يخالف شرع الله هو حكم الطاغوت، كما قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ
أُمِرُوا ... أكمل القراءة
معلومات
اسمه ونسبه:
عبد الرحمن بن ناصر بن براك بن إبراهيم البراك ، ينحدر نسبه من
بطن آل عُرينه المتفرع من قبيلة سُبيع المُضريه العدنانيه0
أكمل القراءة
